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1，對聯(lián)一樹春風花落雨
2，梁衡秋思的所以春花灼灼難免林小姐葬花之悲秋色似水亦有歐
3，上聯(lián)是三春已暮花飛落下聯(lián)是什么
4，寫春暮的詩花落憂愁
5，春暮中問落花的意思是什么
6，折花逢驛使寄予隴頭人江南無所有聊譖一枝春的意思
7，三春已暮花從風空留可憐與誰同的意思

1，對聯(lián)一樹春風花落雨

滿江夏霧水披紗

飛花亂濺迷人眼====落葉閑飄掃江郊

對聯(lián)一樹春風花落雨

2，梁衡秋思的所以春花灼灼難免林小姐葬花之悲秋色似水亦有歐

引用《紅樓夢》中黛玉葬花歐陽修《秋聲賦》《鋼鐵是怎樣煉成的》

紅樓夢林黛玉

梁衡秋思的所以春花灼灼難免林小姐葬花之悲秋色似水亦有歐

3，上聯(lián)是三春已暮花飛落下聯(lián)是什么

三春已暮花飛落一夏難消日耀升

九秋未臨葉凋零！再看看別人怎么說的。

四季還復雁歸來

（一）三春已暮花飛落初夏又至鳥鳴幽（二）三春已暮花飛落初夏一到雨潤荷（三）三春已暮花飛落初夏一到雨打萍（四）三春已暮花飛落仲秋到時果掛枝（果滿園）

上聯(lián)是三春已暮花飛落下聯(lián)是什么

4，寫春暮的詩花落憂愁

枝上柳棉吹又少，天涯何處無芳草

夜來風雨聲，花落知多少。

《春暮》宋代詩人曹豳門外無人問落花，綠陰1冉冉2遍天涯3。林鶯啼到無聲處，青草池塘4獨聽蛙【作品名稱】春暮【作者姓名】張耒【作品年代】宋春盡空余白日長，枝頭青杏已堪嘗。人閑簾幕燕相語，風暖園林柳半黃。病里不知時節(jié)換，老來都減少年狂。殘風濁酒應(yīng)堪在，更遣流鶯送幾觴春暮（林季謙《春暮》）日萼紅無幾，煙條翠欲深。殷勤連夜雨，牢落暮春心。洗盞愁驚醉，摛毫瘦耐吟。晚來幽夢破，啼鳥尚余音

5，春暮中問落花的意思是什么

曹豳《春暮》門外無人問落花，綠陰冉冉遍天涯。林鶯啼到無聲處，青草池塘獨聽蛙。這是一首描寫暮春景物的詩。花兒落了，大地上已萬木蔥蘢；鶯歌歇了，青草池塘處處有蛙聲。兩兩相對，把暮春時節(jié)的那種繁盛和熱鬧的景象生動地表現(xiàn)了出來。景象是暮春還是初夏，當然無關(guān)緊要。這首詩所蘊含的，是一種春天花事消歇后的感慨，在孤寂中，一種因時序更替引起的淡淡哀愁。用問落花襯托出一種凄涼，孤寂的氣氛。你看，春天這么美好，然而卻是無人問落花。花兒是美好的事物，卻是無人問津。多么悲哀啊！具體他也沒什么意思，只是作為一個意象用來引用，詩人用它來描述繁華背后的另一種韻味。

將近：快要落花門外春將盡,飛絮庭前日欲高.深院客來人未起,黃鸝枝上啄櫻桃.前兩句“春將盡”與“日欲高”對比,表現(xiàn)出此“友人”的心情很好；后兩句通過人和鳥的狀態(tài),表現(xiàn)出此“友人”的脾氣.這樣就可以看出作者要訪的這個“友人”大概是隱居某極度偏僻處,而且很可能不是因為丟官降職之類普通原因,而是天性愛好,樂得其所,而且有著真正的江湖豪客才有的特征（對待“友人”的態(tài)度上,因為真正的朋友大多時候都很奇怪,比如你來了,他甚至看都不看你,更別說熱情的招呼你,而這個“友人”根據(jù)居所環(huán)境以及作者身份,應(yīng)該也是個文人,故有此一說）.客人來了,人都懶的起來,而黃鸝更是如深山老谷中從未見過人一樣,毫不驚怕,切合到題目的那個“幽”真是到了極致了.而前兩句不僅點明了時間,更流露出快樂甚至有點興奮的情感,可謂幽而不陰.但正是這樣,可以看出此詩作者用自己的浮躁的理性操控了詩的走向和意境,并且?guī)в忻黠@的雕刻痕跡,因此此詩流于平淡且不說,更有不合實際之嫌.用詞上也是套用一些意象,沒什么創(chuàng)造性.

6，折花逢驛使寄予隴頭人江南無所有聊譖一枝春的意思

是陸凱的《贈范曄》據(jù)我國南朝宋國盛弘之在《荊州記》中記載：“陸凱與范曄相善，自江南寄梅花一枝，詣長安，予曄，并贈花詩曰：折花逢驛使，寄予隴頭人。江南無所有，聊贈一枝春。在江南的陸凱與在長安的范曄，是一對相極好的朋友，陸凱為了表達對范曄的敬佩和情誼，摘一枝梅花，委托“驛使”，將梅花和自己寫的一首詩，一并送給好友范曄。由此可見，早在1500年前，我國古人就已有差人送花贈友的風俗了。《贈范嘩》寥寥2 0字，簡樸中道出了真摯的友情，平淡中顯出了高雅的意境。“一枝春”作為梅花的象征，向人們預示著美好的春天即將來臨，祝愿人們的美好祈望定能實現(xiàn)。

贈范曄　　年代：【南北朝】作者：【陸凱】　　折花逢驛使，寄與隴頭人。　　江南無所有，聊寄一枝春。　　【作者簡介】陸凱(生卒年不詳)字智君，代(今河北蔚縣東)人。北魏孝文帝時在世，以忠厚見稱，曾被任命為正平太守，在郡七年。　　【鑒賞】　　古時贈友詩無數(shù)，陸凱這一首以其短小、平直獨具一格，全詩又似一封給友人的書信，親切隨和，頗有情趣。　　詩的開篇即點明詩人與友人遠離千里,難以聚首,只能憑驛使來往互遞問候。而這一次,詩人傳送的不是書信卻是梅花,是可見得兩個之間關(guān)系親密，已不拘泥形式上的情感表達。一個“逢”字看似不經(jīng)意，但實際上卻是有心;由驛使而聯(lián)想到友人，于是寄梅問候，體現(xiàn)了對朋友的殷殷掛念。如果說詩的前兩句直白平淡，那么后兩句則在淡淡致意中透出深深祝福。江南不僅不是一無所有，有的正是詩人的誠摯情懷，而這一切，全凝聚在小小的一枝梅花上。由此可見，詩人的情趣是多么高雅，想象是多么豐富。“一枝春”，是借代的手法，以一代全，象征春天的來臨，也隱含著對相聚時刻的期待。聯(lián)想友人睹物思人，一定能明了詩人的慧心。　　這首詩構(gòu)思精巧，清晰自然，富有情趣。用字雖然簡單，細細品之，春的生機及情意如現(xiàn)眼前。

是作者在江南，摘花的時候恰好遇到送信的“驛使”，就順便讓他把花送給自己的朋友“隴頭人”范曄。表達對朋友的思念之情。也體現(xiàn)作者的高尚情操。將梅花和自己寫的一首詩送給在江南的好友范曄.組詞：牧隰皋。——《左傳·襄公二十五年》亭皋千里。——司馬相如《上林賦》河溢皋陸。——《史記·孝武紀》江皋河瀕。——《史記·賈山傳》步余馬兮山皋,邸余車兮方林。——《楚辭·屈原·涉江》又如:皋渚(水邊地);皋陸(水邊平地);皋隰(水邊低濕地);皋滸(高岸和水邊);皋壤(澤邊洼地);皋蘭(生于水澤邊的蘭草) 皋澤(沼澤地帶);皋藪(水草叢生的沼澤地帶);皋壤(澤邊之地);皋原(沼澤和原野);皋圃(池澤園圃)

7，三春已暮花從風空留可憐與誰同的意思

《東飛伯勞歌》最為著名：東飛伯勞西飛燕，黃姑織女時相見。誰家女兒對門居，開顏法艷照里閭。南窗北牗掛明光，幄帷綺帳脂粉香。女兒年幾十五六，窈窕無雙顏如玉。三春已暮花從風，空留可憐與誰同。七言體詩歌的創(chuàng)作始于魏文帝曹丕，他的《燕歌行》是現(xiàn)存最古老、最完整的七言詩。此后，宋、齊時鮑照、湯惠林、釋寶月等人也間有此類作品問世，但影響不大。到了梁武帝，七言詩才有了進一步的發(fā)展。曹丕的《燕歌行》雖然是開山之作，但全詩逐句押韻，未免顯得單調(diào)，缺乏婉轉(zhuǎn)詠嘆的情趣。梁武帝的七言體詩平、仄韻互換，抑揚起伏，頗具獨創(chuàng)性。其后，仿效者四起，其子蕭綱（梁簡文帝）、蕭繹（梁元帝），大臣沈約、吳均等，都有七言詩的創(chuàng)作。到陳朝時，七言詩的句式、結(jié)構(gòu)更趨完美，韻律也更加和諧多姿。后來，唐朝的李白、杜甫、高適等人創(chuàng)造性地運用這一詩體寫出了許多氣勢磅礴的詩篇，七言體詩更為發(fā)展。梁武帝等人的開拓之功是不容抹煞的。梁武帝的談禪悟道詩的數(shù)量僅次于其樂府詩。他早年信道，晚年佞佛，他所撰寫的談禪悟道詩是其信道佞佛的自我寫照。這些詩，如同宗教哲學箴言，十分乏味，沒有什么藝術(shù)可言。梁武帝的第三類詩是宴游贈答詩，內(nèi)容較前兩類詩復雜。這里有表現(xiàn)宗教哲理、宣揚佛教思想、規(guī)勸臣下信奉佛教之作，如《游鐘山大愛敬寺》、《覺新意贈江革》等；有巡幸記游、描繪景物之作，如《首夏泛天池詩》、《登北顧樓》、《天安寺疏圃堂》等；有送別詩，如《答任殿中宗記室王中書別詩》等。這類詩不乏上乘之作，如“舟楫互客與，藻蘋相推移。碧池紅菡萏，白沙青漣漪；新波拂舊石，殘花落故枝；葉軟風易出，草密路難披。薄游朱明節(jié)，泛漾天淵池。”（《首夏泛天池詩》）該詩畫面景物鮮明，色彩絢麗多彩，讀來頗有韻味。再如：“蘭華時未晏，舉袂徒離憂，……謄言無歇緒，深情附還流。”（《答任殿中宗記室王中書別詩》）寫友人將別時深沉真摯的眷戀之情，也是贈別詩中較好的作品。

三春已暮花從風，空留可憐與誰同，當年司馬濕春衫，又聞江頭琵琶聲。

這是樂府詩集里面的詩名字叫東飛伯勞歌全詩如下：東飛伯勞西飛燕，黃姑織女時相見。誰家女兒對門居，開顏發(fā)艷照里閭。南窗北牅桂月光，羅帷綺帳脂粉香。女兒年幾十五六，窈窕無雙顏如玉。三春已暮花從風，空留可憐誰與同。詩寫伯勞應(yīng)該是伯勞吧！