思維創(chuàng)新，如何開拓自己的創(chuàng)新思維

來源：整理時間：2024-02-22 12:50:38 編輯：好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

本文目錄一覽

1，如何開拓自己的創(chuàng)新思維
2，創(chuàng)新性思維的表現(xiàn)形式有哪些方面
3，如何培養(yǎng)創(chuàng)新性思維
4，如何學(xué)好創(chuàng)新思維
5，大學(xué)生如何培養(yǎng)創(chuàng)新思維
6，怎么樣去創(chuàng)新

1，如何開拓自己的創(chuàng)新思維

所謂的墨守成規(guī)，無凝是按常規(guī)思維思考問題，解決問題。創(chuàng)新思維，重要的是有逆向思維的習(xí)慣和能力，還有一個就是靈感和大膽的嘗試！！別迷茫了，敢于嘗試，敢于突破，敢于實(shí)踐，加油，朋友！

如何開拓自己的創(chuàng)新思維

2，創(chuàng)新性思維的表現(xiàn)形式有哪些方面

1、有創(chuàng)新思維--有想法，有思維。2、求異性--思維標(biāo)新立異異想奇制勝習(xí)程些知識領(lǐng)域期形思想。3、聯(lián)想性--面臨某種情境思維立即向縱深向發(fā)展;覺察某現(xiàn)象思維立即設(shè)想反面實(shí)質(zhì)種由及彼、由表及、舉反三、融貫通思維連貫性發(fā)散性。4、靈性--思維突破定向、系統(tǒng)、規(guī)范、模式束縛習(xí)程拘泥于書本所，遇到問題會靈活變通。【舉例】比如現(xiàn)在的網(wǎng)上支付方式，網(wǎng)購方式，外賣等都是創(chuàng)新思維的變通表現(xiàn)，是時代進(jìn)步的產(chǎn)物。

創(chuàng)新性思維的表現(xiàn)形式有哪些方面

3，如何培養(yǎng)創(chuàng)新性思維

創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，應(yīng)以發(fā)散性思維為先導(dǎo)。中國有句古話叫“敢想敢做。”可見，“想”也就是思維，于人于事都是至關(guān)重要的。所以，要培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維，必須以培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散性思維為先導(dǎo)。創(chuàng)造性思維應(yīng)以學(xué)生創(chuàng)新精神為宗旨。首先要鼓勵學(xué)生多疑多問。有些學(xué)生愛提鉆牛角類的問題，甚至是課文以外的怪問題。對這類現(xiàn)象教師應(yīng)聯(lián)系實(shí)際，做好合理的答復(fù)，不要訓(xùn)斥、應(yīng)付、搪塞或輕易否定。因?yàn)椋瑢W(xué)生的思考大都來源于生活，學(xué)起源于思，思源于疑。古往今來，多少實(shí)例都可以證明科學(xué)發(fā)明與創(chuàng)造正是從有疑問而問開始的。因此，教師上課時要盡量提出有針對性的疑難問題，啟發(fā)學(xué)生去思考和探討。例如：在講自然第九冊《熱空氣》時，我先讓同學(xué)們把課文看一遍，并沒有給大家說出本課的結(jié)論，只是問道：“人們做的天燈為什么能上天？這是運(yùn)用了什么原理？”這時，大家都沉默了，大約兩分鐘過后，同學(xué)們開始發(fā)言了。有的說，可能是火把燈送上去的，有的說可能是風(fēng)把燈吹上去的，……總之，說法不一。這時，我就鼓勵大家結(jié)合課文內(nèi)容冷靜思考。過了一會兒，有不少同學(xué)都紛紛發(fā)言，大部分同學(xué)的答案是“運(yùn)用熱空氣輕，會上升”的原理制作的。我對大家的回答給予了充分的肯定，并鼓勵大家去做一做，同學(xué)們都非常高興地接受了。這件事對我的感觸很深，只有啟發(fā)學(xué)生多思，才能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維。作為教師一定要給學(xué)生創(chuàng)造思考的條件，提供思考的機(jī)會，千萬不能扼殺學(xué)生思維的積極性。其次，在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的過程中，要鼓勵學(xué)生敢于想象，想象并不是幻想，而是依據(jù)客觀實(shí)事，借助科學(xué)的力量去實(shí)現(xiàn)某種愿望或達(dá)到某種目的。再次，還應(yīng)鼓勵學(xué)生開放合作，俗話說：“一個好漢三個幫”、“三個臭皮匠頂個諸葛亮”。可見，群眾的智慧是無法抵擋的。在教學(xué)中，教師應(yīng)給學(xué)生更多的討論和分析的機(jī)會，使他們在知識上相互補(bǔ)充，在學(xué)習(xí)方法上相互借鑒，從而更有效地發(fā)揮他們的潛能。

你在這里問這個問題就已經(jīng)說明你很沒有創(chuàng)新思維了。想事情多換幾個角度。

如何培養(yǎng)創(chuàng)新性思維

4，如何學(xué)好創(chuàng)新思維

很重要。創(chuàng)新思維體現(xiàn)在各個方面.它是人類思維的高級過程，是人類意識發(fā)展水平的標(biāo)志。工作、學(xué)習(xí)生活中沒有創(chuàng)新思維的話，就會死搬硬套，遇到問題不能打破常規(guī)去思考和解決。工作中，死板的完成任務(wù)，注定會成為平庸的人。沒有創(chuàng)新，不會有發(fā)展。現(xiàn)在的社會和50年代不同了，不是狠干就能受到青睞的。學(xué)習(xí)中，通過運(yùn)用不同方法，敢想，敢做，才能真正達(dá)到事半功倍的效果，這就是有的人不用功成績也要比用工的好得號的原因。生活中，更缺不了創(chuàng)新思維，同樣的白菜土豆，用不同方法煮出來，也不會感覺日子清貧。

同問。。。

多向成功人士請教。做學(xué)問也好，做人也好，一定要虛心，在很多情況下，我們應(yīng)該更加虛心向一些成功人士或者是前沿領(lǐng)域的專家來學(xué)習(xí)和討教，他們的很多想法可以激發(fā)我們的靈感。走出去開闊視野。我們的視野需要不斷開闊，而最好的方法就是走出去，跟別人多學(xué)習(xí)，看到別人的長處，學(xué)習(xí)別人的好的做法和方法，為我們所用，這樣，才能激發(fā)我們的思維更加超強(qiáng)和創(chuàng)新。多學(xué)習(xí)提高素質(zhì)。學(xué)習(xí)才是硬道理，只有不斷學(xué)習(xí)新的知識，才能讓我們的思維得到更加新鮮的刺激，也才能在這樣的刺激中，逐漸讓我們的思維得到更好的訓(xùn)練和提高，所以，不要荒廢學(xué)業(yè)。通過實(shí)踐鍛煉能力。我們應(yīng)該多進(jìn)行時間鍛煉，在這種鍛煉中，我們可以總結(jié)出更多的理論，因?yàn)閷?shí)踐才能檢驗(yàn)理論，如果找到理論的優(yōu)勢和不足，那么就可以為我們所用，所以，不要忽視實(shí)踐的作用。利用互聯(lián)網(wǎng)學(xué)習(xí)。互聯(lián)網(wǎng)是涵蓋很多知識和技能的平臺，我們要多在互聯(lián)網(wǎng)上進(jìn)行學(xué)習(xí)和交流，而不是讓互聯(lián)網(wǎng)只成為我們娛樂和消遣的地方，多學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)，多開闊眼界，自然創(chuàng)新意識得到了提升。書本知識可以轉(zhuǎn)化。我們在學(xué)習(xí)書本知識的時候，應(yīng)該可以注意一些前沿的理論，因?yàn)楹芏鄡?yōu)秀的論文和前沿科學(xué)知識都是通過正規(guī)渠道發(fā)布才會得到強(qiáng)烈的反響，所以，我們學(xué)習(xí)書本一樣可以提高。多進(jìn)行交流研討。我們應(yīng)該通過交流研討的方式，多學(xué)習(xí)別人的長處和對一些問題的獨(dú)到見解，因?yàn)檫@樣才能讓彼此的學(xué)習(xí)更加取長補(bǔ)短，也才能更多的吸取到精華，讓創(chuàng)新能力得到提升。

5，大學(xué)生如何培養(yǎng)創(chuàng)新思維

先有思維，然后才會有創(chuàng)新思維。有思維，就是有思想，有腦子，就是能獨(dú)立思考問題，就是能有自己的看法與主見。因此，做到有思維是著實(shí)不容易的。一般的思維，來源于實(shí)踐。沒有實(shí)踐，沒有通過事實(shí)經(jīng)驗(yàn)的考證，許多所謂的思維是空洞的，是生硬的，是沒有活力的。因此，要產(chǎn)生思維，就得多看，多干，多折騰事情，越折騰的多，越會獲得經(jīng)驗(yàn)，就越有思想，越思維活躍。要創(chuàng)新思維，那不容易大了。大學(xué)生，還是少談些創(chuàng)新思維吧，真想獲得這樣的能力，兩個路子，一是多折騰事情，二是看些麥肯錫，哈佛商評類的雜志，或許會有些啟發(fā)與收獲。

付費(fèi)內(nèi)容限時免費(fèi)查看回答好的，親，問題已收到，請稍等1、勤于實(shí)驗(yàn)觀察，樹立創(chuàng)新意識大學(xué)習(xí)生涯中，都安排有一定的實(shí)驗(yàn)課程。理工科的要做物理、化學(xué)以及專業(yè)基礎(chǔ)課的實(shí)驗(yàn)；文科安排有各種調(diào)研實(shí)驗(yàn)；體育、藝術(shù)學(xué)科的安排有一定的設(shè)計(jì)或訓(xùn)練實(shí)驗(yàn)。大應(yīng)該積極地進(jìn)行這些實(shí)驗(yàn)，努力發(fā)現(xiàn)并保護(hù)自己的好奇心，激發(fā)求知，培養(yǎng)創(chuàng)新意識。2、努力學(xué)習(xí)課程知識，掌握創(chuàng)新思維方法研究表明，人的創(chuàng)新能力來源于創(chuàng)新思維，而創(chuàng)新思維是建立合理的知識結(jié)構(gòu)之上的。因此，培養(yǎng)創(chuàng)新能力，必須從構(gòu)建良好的知識結(jié)構(gòu)開始。沒有扎實(shí)的知識基礎(chǔ)，創(chuàng)新就成了無源之水、無本之木。扎實(shí)學(xué)好基礎(chǔ)課程知識是大培養(yǎng)創(chuàng)新力的基礎(chǔ)。3、積極參與科研項(xiàng)目，鍛煉創(chuàng)新技能在當(dāng)今的教育模式下，大日常的學(xué)習(xí)和實(shí)踐基本上都是驗(yàn)證性的活動，而選擇研究課題并參與相關(guān)的科研活動，可以去發(fā)現(xiàn)問題并采用有效的方法和途徑去解決問題。參與科研時間項(xiàng)目，可以培養(yǎng)信息能力、動手作能力、創(chuàng)新技術(shù)的運(yùn)用能力等創(chuàng)新技能，進(jìn)而提高創(chuàng)新能力。4、參加各種競賽，培養(yǎng)創(chuàng)新精神創(chuàng)新不但需要付出艱苦的思想勞作，更是一種探索、一種嘗試，是一種“闖”和“試”。要提高創(chuàng)新能力，我們應(yīng)該培養(yǎng)堅(jiān)韌不拔、善始善終的創(chuàng)新精神。積極參加一些競賽活動，可以激發(fā)我們的學(xué)習(xí)興趣以及創(chuàng)新潛力，培養(yǎng)迎難而上、開拓進(jìn)取的創(chuàng)新精神。5、關(guān)注科技資訊或者社會新聞這些最新的信息輸入都有可能是創(chuàng)新的原材料。社會上有句話，最后拼的其實(shí)是見識。新聞就是一件極好的見識來源，尤其科技資訊可以打開我們的眼界，解法于是會多一種可能。更多9條

6，怎么樣去創(chuàng)新

提升你的創(chuàng)新能力通過前面的一些講解，我們已了解了創(chuàng)新思維的一些基本概念及作用，但是，我們要如何才能擁有這些神奇的創(chuàng)新思維技巧與方法呢？下面我們先簡單地談一談。 1．破除思維定勢在長期的思維實(shí)踐中，每個人都形成了自己所慣用的、格式化的思考模型，當(dāng)面臨外界事物或現(xiàn)實(shí)問題的時候，我們能夠不假思索地把它們納入特定的思維框架，并沿著特定的思維路徑對它們進(jìn)行思考和處理。這就是思維定勢。（1）、破除“權(quán)威定勢” 有人群的地方總有權(quán)威，權(quán)威是任何社會都實(shí)際存在的現(xiàn)象。對權(quán)威的尊崇常常演變?yōu)樯窕兔孕牛辉谒季S領(lǐng)域，人們習(xí)慣于引證權(quán)威的觀點(diǎn)，不加思考地以權(quán)威的是非為是非，這就是權(quán)威定勢。 A、思維中權(quán)威定勢的形成主要通過兩條途徑，第一條途徑是，在從兒童長到成年過程中所接受的“教育權(quán)威”。第二條途徑是“專業(yè)權(quán)威”，即由深厚的專門知識所形成的權(quán)威。 B、權(quán)威定勢的強(qiáng)化往往是由于統(tǒng)治集團(tuán)的有意識的培植，而且權(quán)威確立之后常會產(chǎn)生“泛化現(xiàn)象”，即把個別專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的權(quán)威擴(kuò)展到社會生活的其他領(lǐng)域內(nèi)。 C、權(quán)威定勢有利于慣常思維，卻有害于創(chuàng)新思維。在需要推陳出新的時候，它使人們很難突破舊權(quán)威的束縛。歷史上的創(chuàng)新常常是從打倒權(quán)威開始的。（2）、破除“從眾定勢” A、從眾定勢的根源在于，人是一種群居性的動物，為了維持群體生活，每個人都必須在行動上奉行“個人服從群體，少數(shù)服從多數(shù)”的準(zhǔn)則；然而這個準(zhǔn)則不久便會成為普遍的思維原則而成為“從眾定勢”。 B、從眾定勢使得個人有歸宿感和安全感，以眾人之是非為是非，人云亦云隨大流，即使錯了，也無須獨(dú)自承擔(dān)責(zé)任。人們大部分的行為選擇其實(shí)都是從眾的結(jié)果，而很少經(jīng)過自己獨(dú)立的深思熟慮。 C、在傳統(tǒng)社會中，統(tǒng)治階級不斷強(qiáng)化人們的從眾定勢，因而排斥那些驚世駭俗的言行和特立獨(dú)行的人物。（3）、破除“知識——經(jīng)驗(yàn)定勢” 知識與經(jīng)驗(yàn)有許多不同之處。簡單的話，你掌握與了解的一些事物的現(xiàn)象與本質(zhì)是知識；如何運(yùn)用你了解的事物的現(xiàn)象與本質(zhì)則是經(jīng)驗(yàn)，一般地把兩種定勢統(tǒng)稱為“知識——經(jīng)驗(yàn)定勢”。 A、知識經(jīng)驗(yàn)與創(chuàng)新思維的關(guān)系，是個較為復(fù)雜的問題。知識經(jīng)驗(yàn)具有不斷增長、不斷更新的特點(diǎn)，從而有可能使我們看到它們的相對性，經(jīng)過比較發(fā)現(xiàn)其局限性，進(jìn)而開闊眼界，增強(qiáng)創(chuàng)新能力。知識經(jīng)驗(yàn)又是相對穩(wěn)定的，而且知識是以嚴(yán)密的邏輯形式表現(xiàn)出來的，因而又有可能導(dǎo)致對它們的崇拜，形成固定的思維模式，由此削弱想像力，造成創(chuàng)新能力的下降。 B、思維上的“知識－經(jīng)驗(yàn)定勢”在以下三個方面構(gòu)成了“思維枷鎖”。第一，知識經(jīng)驗(yàn)本身是一種限定或框架，“任何肯定即否定”，因而使人難以想到框架之外的事物；第二，知識與現(xiàn)實(shí)并不能完全吻合，而過去的經(jīng)驗(yàn)也不一定能適用于現(xiàn)在和未來，因此“運(yùn)用之妙存乎一心”；第三，知識經(jīng)過“純化”之后，常常只提供唯一的標(biāo)準(zhǔn)答案，既不能完全符合現(xiàn)實(shí)，也會扼殺人的創(chuàng)新思維。 C、為弱化“知識－經(jīng)驗(yàn)定勢”，或從根本上阻止其形成，人們應(yīng)該經(jīng)常進(jìn)行創(chuàng)新思維訓(xùn)練，以便靈活地運(yùn)用已有的知識和經(jīng)驗(yàn)，讓它們與自己的智慧同步增長。 2、擴(kuò)展思維視角 “視角”就是思考問題的角度、層面、路線或立場。應(yīng)該盡量多地增加頭腦中的思維視角，學(xué)會從多種角度觀察同一個問題。（1）、肯定－否定－存疑 A、思維的肯定視角就是，當(dāng)頭腦思考一種具體的事物或者觀念的時候，首先設(shè)定它是正確的、好的、有價值的，然后沿著這種視角，尋找這種事物或觀念的優(yōu)點(diǎn)和價值。 B、思維中的“否定視角”正相反，否定，也可以理解為“反向”，就是從反面和對立面來思考一個事物；并在這種視角的支配下尋找這個事物或者觀念的錯誤、危害、失敗、缺少之類的負(fù)面價值。 C、對于某些事物、觀念或者問題，我們一時也許難以判定，那就不應(yīng)該勉強(qiáng)地“肯定”或者“否定”，不妨放下問題，讓頭腦冷卻一下，過一段時間再進(jìn)行判定。這就是“存疑視角”。（2）、自我－他人－群體 A、我們觀察和思考外界的事物，總是習(xí)慣以自我為中心，用我的目的、我的需要、我的態(tài)度、我的價值觀念、情感偏好、審美情趣等等，作為“標(biāo)準(zhǔn)尺度”去衡量外來的事物和觀念。 B、“他人視角”要求我們，在思維過程中盡力擺脫“自我”的狹小天地，走出“圍城”，從別人的角度，站在“城外”，對同一事物和觀念進(jìn)行一番思考，發(fā)現(xiàn)創(chuàng)意的苗頭。 C、任何群體總是由個人組成的，但是，對于同一個事物，從個人的視角和從群體的視角，往往會得出不同的結(jié)論。（3）、無序－有序－可行 A、“無序視角”的意思是說，我們在創(chuàng)意思維的時候，特別是在思維的初期階段，應(yīng)該盡可能地打破頭腦中的所有條條框框，包括那些“法則”、“規(guī)律”、“定理”、“守則”、“常識”之類的東西，進(jìn)行一番“混沌型”的無序思考。 B、“有序視角”的含義是，我們的頭腦在思考某種事物或者觀念的時候，按照嚴(yán)格的邏輯來進(jìn)行，透過現(xiàn)象，看到本質(zhì)，排除偶然性，認(rèn)識必然性。 C、創(chuàng)意的生命在于實(shí)施，我們必須實(shí)事求是地對觀念和方案進(jìn)行可行性論證，從而保證頭腦中的新創(chuàng)意，能夠在實(shí)踐中獲得成功。這就是“可行視角”。最后，我們應(yīng)該牢記的是——創(chuàng)新思維是一種習(xí)慣。要想擁有這種習(xí)慣必須得通過認(rèn)真地學(xué)習(xí)，掌握各種創(chuàng)新思維方法，科學(xué)有序的方法才是成功的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)！

一、為創(chuàng)新打基礎(chǔ)、作儲備創(chuàng)新是在具備了一定的能力的基礎(chǔ)上才能進(jìn)行的，而不是拍拍腦袋就能創(chuàng)新的。青年人在創(chuàng)新的過程中不能只憑一腔熱血，而忽略了應(yīng)該具有的創(chuàng)新的素質(zhì)與本領(lǐng)。那么如何具有這些創(chuàng)新能力呢？我想主要從以下幾個方面進(jìn)行提高。1、要樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。年青人要樹立遠(yuǎn)大的理想和崇高的追求，要有為社會做貢獻(xiàn)的責(zé)任，要有為事業(yè)無私奉獻(xiàn)的精神，這樣的人生才更有意義。2、要不斷地儲備各種知識。我們只有通過不斷的學(xué)習(xí)才能提高我們的知識儲備，為做好工作，在工作中創(chuàng)新打好基礎(chǔ)，做好準(zhǔn)備。文化共享工程工作涉及的知識范圍較廣，如網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、衛(wèi)星傳輸技術(shù)、軟硬件技術(shù)以及文化藝術(shù)知識等等，沒有這些知識的儲備和靈活運(yùn)用就很難談到創(chuàng)新問題。所以，我們年青人要結(jié)合自身精力充沛、勇于摸索、不怕失敗的精神和特點(diǎn)，積極學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識，練好內(nèi)功。這種學(xué)習(xí)既包括向書本學(xué)，也包括向有經(jīng)驗(yàn)、有本領(lǐng)的同事學(xué)。3、創(chuàng)造和諧工作環(huán)境。我們應(yīng)該提高修養(yǎng)、團(tuán)結(jié)同志、誠懇待人、心態(tài)端正，克服那些年輕氣盛，不冷靜、易沖動，驕傲自滿的毛病，積極營造融洽和諧的工作環(huán)境和氛圍，并且塑造好團(tuán)隊(duì)精神，使我們愉快的投入到工作當(dāng)中去。二、如何創(chuàng)新1、文化共享工程本身就是一個創(chuàng)新工程，不同于以往的任何一項(xiàng)文化工程，創(chuàng)新在文化共享工程工作中是無處不在的，包括：平臺創(chuàng)新（現(xiàn)在用衛(wèi)星＋服務(wù)器＋互聯(lián)網(wǎng)）、資源創(chuàng)新（以前是文本，現(xiàn)在是多媒體）、服務(wù)模式創(chuàng)新（山東、山西、上海、浙江）、機(jī)制創(chuàng)新（以前是各省自己干，現(xiàn)在全國統(tǒng)一）。在這樣一種創(chuàng)新精神指引下，我們年青人更應(yīng)該承擔(dān)起創(chuàng)新的責(zé)任。2、創(chuàng)新是要創(chuàng)造出前人所沒有的，那么創(chuàng)新的過程也是一種實(shí)踐的過程，青年人要進(jìn)行創(chuàng)新，就要有勇于實(shí)踐的精神。在前人沒有走過的道路上探索，可想而知會遇到這樣或那樣的困難。面前是荊棘叢現(xiàn)，如果沒有披荊斬棘的闖勁，那么年青人的創(chuàng)新責(zé)任又何談實(shí)現(xiàn)呢？一道道技術(shù)難題等待著我們來破解、偏僻落后的鄉(xiāng)村基層點(diǎn)翹盼著我們送去文化資源 ……等等這些都需要我們勇于承擔(dān)責(zé)任，敢啃硬骨頭、打硬仗，從中磨煉意志、增強(qiáng)本領(lǐng)、積累創(chuàng)新。3、不怕犯錯誤，知錯就改，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。在創(chuàng)新的過程中，有時青年人因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)少、看問題片面，難免會犯錯誤，對待這個問題，我們要養(yǎng)成勤于思考的習(xí)慣，遇到問題充分醞釀、多方求教、理性思考，盡量做到不麻痹、不武斷；即使是這樣我們也還有可能犯一些錯誤，但是我們終歸不能因?yàn)榕路稿e誤而放棄創(chuàng)新。在犯錯誤的時候，我們要虛心聽取別人的意見，認(rèn)真總結(jié)，及時糾正。年青人要視野寬闊，深入思考，為單位建言獻(xiàn)策。4、發(fā)揮集體智慧。個人的力量總是有限的，在創(chuàng)新實(shí)踐過程中，我們青年要避免個人英雄主義，要充分調(diào)動大家的積極性和創(chuàng)造性，集思廣益，形成強(qiáng)大的智慧合力。三、創(chuàng)新要把握的尺度和目標(biāo)創(chuàng)新具有深刻的時代背景。文化共享工程的創(chuàng)新應(yīng)該樹立以人為本的科學(xué)發(fā)展觀和可持續(xù)發(fā)展思想，為構(gòu)建社會主義和諧社會作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。文化共享工程的側(cè)重點(diǎn)是面向基層農(nóng)村，這些基層地區(qū)相對經(jīng)濟(jì)文化科學(xué)技術(shù)落后，我們在各項(xiàng)創(chuàng)新的過程中要充分考慮到基層的條件和特點(diǎn)，讓基層能夠得到充分、便捷的高質(zhì)量的服務(wù)，讓他們成為先進(jìn)文化的收益者，縮小城鄉(xiāng)差別、消除數(shù)字鴻溝，構(gòu)建和諧文化。