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田莊經(jīng)濟(jì)，漢代的田莊經(jīng)濟(jì)屬于國(guó)家土地所有制還是地主土地私有制

來(lái)源：整理 時(shí)間：2022-10-29 22:08:10 編輯：阜陽(yáng)本地生活 手機(jī)版

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1，漢代的田莊經(jīng)濟(jì)屬于國(guó)家土地所有制還是地主土地私有制

在漢朝土地是被分封給地主階級(jí)的，實(shí)際上是地主擁有所有權(quán)與使用權(quán)，
國(guó)家土地所有制

漢代的田莊經(jīng)濟(jì)屬于國(guó)家土地所有制還是地主土地私有制

2，田莊經(jīng)濟(jì)名詞解釋

田莊，舊時(shí)指農(nóng)村中擁有的大批田地和莊園?，F(xiàn)也指農(nóng)村；村莊。出處：《新唐書·高郢傳》：“祿廩雖薄，在我則有馀，田莊何所取乎？”

田莊經(jīng)濟(jì)名詞解釋

3，下列對(duì)田莊經(jīng)濟(jì)的說(shuō)法不正確的是 A東漢田莊經(jīng)濟(jì)開始發(fā)展起來(lái)

C 本題全面考查田莊的興起時(shí)間、性質(zhì)及影響。田莊是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)集團(tuán)也是地主豪強(qiáng)的武裝集團(tuán)。
沒看懂什么意思？

下列對(duì)田莊經(jīng)濟(jì)的說(shuō)法不正確的是 A東漢田莊經(jīng)濟(jì)開始發(fā)展起來(lái)

4，試析東漢豪強(qiáng)地主田莊經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)

(1)它是一種政治和經(jīng)濟(jì)結(jié)合的社會(huì)基層單位。 (2)田莊的內(nèi)部，是自給自足的自然經(jīng)濟(jì)； (3)田莊里，地主和勞動(dòng)者聚族而居，帶著濃厚的封建宗法色彩。 (4)勞動(dòng)者叫“徒附”、“賓客”，農(nóng)民對(duì)地主的人身依附關(guān)系，比西漢時(shí)期有所加強(qiáng)； (5)田莊還擁有私家武裝，稱“部曲”、“家兵”，是維護(hù)豪強(qiáng)地主統(tǒng)治的武裝力量，在一定條件下，又可能轉(zhuǎn)化為武裝割據(jù)的力量。

5，秦漢以來(lái)的田莊經(jīng)濟(jì)

豪強(qiáng)地主經(jīng)濟(jì)實(shí)力的根基，正是他們經(jīng)營(yíng)的大田莊。豪強(qiáng)地主的田莊經(jīng)濟(jì)在東漢時(shí)期發(fā)育已經(jīng)相當(dāng)成熟。 漢光武帝劉秀外祖南陽(yáng)樊重的田莊，廣起廬舍，高樓連閣，波陂灌注，竹木成林，又有六畜放牧，以及各種漁產(chǎn)和果木桑麻，可以“閉門成市”，“其興工造作，為無(wú)窮之功，巧不可言”。這樣的田莊的主人，于是有“富擬封君”的地位。關(guān)于樊重田莊，《后漢書·樊宏傳》又有“上下戮力，財(cái)利數(shù)倍”，“池魚牧畜，有求必給”的記述。 田莊內(nèi)部能夠“閉門成市”，甚至可以“有求必給”，也就是說(shuō)農(nóng)林牧副漁諸業(yè)并興，又有做工“巧不可言”的手工業(yè)，其基本生活消費(fèi)，可以基本不必依賴田莊以外的市場(chǎng)。 崔寔的《四民月令》，也反映了田莊的生產(chǎn)形式和生活形式。田莊的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，包括大田作物栽培，兼及蔬菜、果木及染料作物，種植的竹木除竹、桐、梓、松、柏外，還有漆，蠶桑作業(yè)，也受到重視，藥材的采集，以及酒、醋、醬、飴糖等物的釀造加工，禽畜的牧養(yǎng)，紡織手工業(yè)，農(nóng)具和兵器的修造，賤買貴賣的周期性商業(yè)活動(dòng)，培養(yǎng)子弟的文化教育活動(dòng)等，都被列入詳密的安排之中?？梢?，田莊就是一個(gè)相當(dāng)完備的小社會(huì)。山東滕縣宏道院出土的漢畫像石，甚至有地主田莊中冶鑄鍛造鐵器的畫面。 東漢中期實(shí)現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)水準(zhǔn)的提高，主要表現(xiàn)在中小型水利工程的建設(shè)，先進(jìn)農(nóng)耕工具的推廣以及精耕細(xì)作的園藝技術(shù)的進(jìn)步。這些歷史貢獻(xiàn)，許多都可以通過(guò)田莊經(jīng)濟(jì)得以總結(jié)。 田莊經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使許多地區(qū)實(shí)現(xiàn)了顯著的經(jīng)濟(jì)進(jìn)步，同時(shí)，又使得豪族地主可以“富過(guò)公侯”，“富過(guò)王侯”，“榮樂(lè)過(guò)于封君，勢(shì)力侔于守令”。 這種情形的出現(xiàn)，畢竟對(duì)于原先傳統(tǒng)貴族社會(huì)以貴而富的常規(guī)，形成了某種沖擊。從這一角度來(lái)考察東漢時(shí)期的豪強(qiáng)地主集團(tuán)的生成和發(fā)展，或許可以有新的認(rèn)識(shí)。
田莊是地主依靠政-治特權(quán)取得或兼并農(nóng)民土地而形成發(fā)展起來(lái)的 佃客與莊主有較強(qiáng)的人身依附關(guān)系佃客要承擔(dān)軍事義務(wù),成為“部曲”田莊經(jīng)濟(jì)帶有自給自足的性質(zhì)再看看別人怎么說(shuō)的。

6，田莊經(jīng)濟(jì)仍屬于

自然經(jīng)濟(jì)。如果產(chǎn)品自己消費(fèi)，那就是自給自足自然經(jīng)濟(jì)；如果推出去交換，那就是商品經(jīng)濟(jì)。事實(shí)上，“規(guī)模大，生產(chǎn)中實(shí)行集約化的協(xié)作勞動(dòng)，自給自足?！笔翘锴f經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn)之一，自給自足～～～這就是自然經(jīng)濟(jì)。
豪強(qiáng)地主經(jīng)濟(jì)實(shí)力的根基，正是他們經(jīng)營(yíng)的大田莊。豪強(qiáng)地主的田莊經(jīng)濟(jì)在東漢時(shí)期發(fā)育已經(jīng)相當(dāng)成熟。 漢光武帝劉秀外祖南陽(yáng)樊重的田莊，廣起廬舍，高樓連閣，波陂灌注，竹木成林，又有六畜放牧，以及各種漁產(chǎn)和果木桑麻，可以“閉門成市”，“其興工造作，為無(wú)窮之功，巧不可言”。這樣的田莊的主人，于是有“富擬封君”的地位。關(guān)于樊重田莊，《后漢書·樊宏傳》又有“上下戮力，財(cái)利數(shù)倍”，“池魚牧畜，有求必給”的記述。 田莊內(nèi)部能夠“閉門成市”，甚至可以“有求必給”，也就是說(shuō)農(nóng)林牧副漁諸業(yè)并興，又有做工“巧不可言”的手工業(yè)，其基本生活消費(fèi)，可以基本不必依賴田莊以外的市場(chǎng)。 崔寔的《四民月令》，也反映了田莊的生產(chǎn)形式和生活形式。田莊的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，包括大田作物栽培，兼及蔬菜、果木及染料作物，種植的竹木除竹、桐、梓、松、柏外，還有漆，蠶桑作業(yè)，也受到重視，藥材的采集，以及酒、醋、醬、飴糖等物的釀造加工，禽畜的牧養(yǎng)，紡織手工業(yè)，農(nóng)具和兵器的修造，賤買貴賣的周期性商業(yè)活動(dòng)，培養(yǎng)子弟的文化教育活動(dòng)等，都被列入詳密的安排之中。可見，田莊就是一個(gè)相當(dāng)完備的小社會(huì)。山東滕縣宏道院出土的漢畫像石，甚至有地主田莊中冶鑄鍛造鐵器的畫面。 東漢中期實(shí)現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)水準(zhǔn)的提高，主要表現(xiàn)在中小型水利工程的建設(shè)，先進(jìn)農(nóng)耕工具的推廣以及精耕細(xì)作的園藝技術(shù)的進(jìn)步。這些歷史貢獻(xiàn)，許多都可以通過(guò)田莊經(jīng)濟(jì)得以總結(jié)。 田莊經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使許多地區(qū)實(shí)現(xiàn)了顯著的經(jīng)濟(jì)進(jìn)步，同時(shí)，又使得豪族地主可以“富過(guò)公侯”，“富過(guò)王侯”，“榮樂(lè)過(guò)于封君，勢(shì)力侔于守令”。 這種情形的出現(xiàn)，畢竟對(duì)于原先傳統(tǒng)貴族社會(huì)以貴而富的常規(guī)，形成了某種沖擊。從這一角度來(lái)考察東漢時(shí)期的豪強(qiáng)地主集團(tuán)的生成和發(fā)展，或許可以有新的認(rèn)識(shí)。

7，為什么田莊經(jīng)濟(jì)是東漢政權(quán)的統(tǒng)治基礎(chǔ)

東漢政權(quán)的統(tǒng)治基礎(chǔ)就是豪強(qiáng)地主，東漢的開國(guó)功臣，公卿，貴族占領(lǐng)了大量的土地人口，權(quán)貴或者說(shuō)豪強(qiáng)地主就是東漢政權(quán)的政治基礎(chǔ)，田莊經(jīng)濟(jì)就是這些權(quán)貴建立起來(lái)的，并且田莊有自己的武裝，所以田莊經(jīng)濟(jì)自然成為了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和維護(hù)封建秩序的重要力量。第二，從田莊經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)看，田莊經(jīng)濟(jì)是自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，穩(wěn)定的自然經(jīng)濟(jì)本身就是封建社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。同時(shí)田莊聚族而居，帶著濃厚的封建宗法色彩。農(nóng)民對(duì)地主的依附關(guān)系進(jìn)一步強(qiáng)化，這些都有利于封建地主的統(tǒng)治。進(jìn)一步鞏固了東漢政權(quán)的統(tǒng)治和穩(wěn)固性。但是田莊的所有者豪強(qiáng)勢(shì)力在后期惡性發(fā)展，最終也激化了東漢的階級(jí)矛盾，導(dǎo)致社會(huì)陷入動(dòng)亂。
東漢末期，土地兼并嚴(yán)重，形成了諸多田莊再看看別人怎么說(shuō)的。
因?yàn)榉€(wěn)定，符合中國(guó)自給自足的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式。傳統(tǒng)觀點(diǎn)一般認(rèn)為,漢代田莊是一種自給自足的自然經(jīng)濟(jì)單位,很少與外界有商品往來(lái),即使有商業(yè)活動(dòng),也是在田莊內(nèi)部進(jìn)行,即“閉門成市”。如邱漢生先生認(rèn)為,東漢“田莊是一個(gè)經(jīng)濟(jì)上完全自給自足的單位,從吃的、穿的、生產(chǎn)工具、武器,以至疾病醫(yī)藥所需,都不必外求”。朱紹侯先生認(rèn)為,漢代田莊“是一個(gè)自給自足的封建經(jīng)濟(jì)單位”,“可以…閉門成市?”。何天明先生認(rèn)為,漢代莊園“內(nèi)部基本自給自足,閉門成市,很少對(duì)外交換”。蕭放先生認(rèn)為,東漢貴族的“一個(gè)莊園就是一個(gè)內(nèi)聚的、自足的經(jīng)濟(jì)社會(huì)單位”。然而,通過(guò)考察漢代田莊的經(jīng)營(yíng)方式和漢代的政策,可以證實(shí)漢代田莊無(wú)論內(nèi)部的商品交換,還是田莊同外部的商品貿(mào)易往來(lái),都相當(dāng)活躍,存在著田莊內(nèi)部市場(chǎng)和外部市場(chǎng)兩個(gè)關(guān)系緊密的市場(chǎng),并非傳統(tǒng)觀點(diǎn)所認(rèn)為的只是自給自足的自然經(jīng)濟(jì)狀態(tài)。近年來(lái)已經(jīng)有些學(xué)者開始認(rèn)識(shí)到漢代田莊不是一個(gè)封閉式的經(jīng)濟(jì)狀態(tài)。如樊樹志先生認(rèn)為,漢代田莊是“一個(gè)基本自給自足的半封閉式經(jīng)濟(jì)單位”,“剩余產(chǎn)品也進(jìn)入商品流通之中”。馬新先生認(rèn)為,漢代田莊“在漢代商品經(jīng)濟(jì)的運(yùn)作中起著十分重要的作用”,“田莊既是商品市場(chǎng)的重要供應(yīng)者,又是商品經(jīng)濟(jì)的重要經(jīng)營(yíng)者”。王彥輝先生認(rèn)為:“…閉門成市?一句,不過(guò)是形容田莊生產(chǎn)的各種產(chǎn)品達(dá)到了很高的自給程度,而非田莊不需要同外部市場(chǎng)聯(lián)系,也絕非僅把內(nèi)部消費(fèi)之余才拿到市場(chǎng)出賣。
傳統(tǒng)觀點(diǎn)一般認(rèn)為,漢代田莊是一種自給自足的自然經(jīng)濟(jì)單位,很少與外界有商品往來(lái),即使有商業(yè)活動(dòng),也是在田莊內(nèi)部進(jìn)行,即“閉門成市”。
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