詩經(jīng)與楚辭詳細(xì)區(qū)別的論文,首先，《詩經(jīng)》是民間創(chuàng)作，大部分是民歌——十五國風(fēng),只要有一點，一篇不錯的論文就可以出來了詩經(jīng)與楚辭詳細(xì)區(qū)別的論文,首先，《詩經(jīng)》是民間創(chuàng)作，大部分是民歌——十五國風(fēng),地位立顯關(guān)于詩經(jīng)研究的畢業(yè)論文選題,兩千年來，論詩者多矣。

兩千年來，論詩者多矣。各個方面皆論述頗深。重復(fù)老調(diào)子，只是拾人牙慧而已。我建議你討論一下詩經(jīng)與原始風(fēng)俗問題，用人類學(xué)、風(fēng)俗學(xué)、社會學(xué)眼光來解讀詩經(jīng)是上個世紀(jì)二三十年代聞一多那代人開始的，相對其他話題比較新穎，涉及跨學(xué)科問題，做起來有一定難度，但是很有意思。建議你先讀一讀聞一多《詩經(jīng)》類著作，如《匡齋尺度》、《詩經(jīng)通義》甲乙、《詩經(jīng)新義》，或許能有所啟發(fā)。后人從這個角度研究的也不少，翻出幾本典范，來讀一讀，看看除此之外能不能有新的視野和認(rèn)識。只要有一點，一篇不錯的論文就可以出來了

首先，《詩經(jīng)》是民間創(chuàng)作，大部分是民歌——十五國風(fēng)。而《楚辭》是文人創(chuàng)作，所以在這一點上就決定了語言運用和關(guān)注方向上及表達(dá)方法上的不一樣。其次，《詩經(jīng)》更多的現(xiàn)實主義色彩，因為它以百姓為出發(fā)點，大部分以歷史什么的現(xiàn)實存在的為比喻，所以是現(xiàn)實主義的發(fā)端；而《楚辭》則是浪漫主義的開始，因為《楚辭》里面大量運用了神話等帶有明顯楚文化神秘色彩的內(nèi)容，所以被認(rèn)為是浪漫主義的起點。再者，《詩經(jīng)》大部分是四言詩，夾雜二言至八言不等的雜言，為后世律詩絕句等格律詩做出嘗試；而《楚辭》則以楚方言為特色語言運用，“兮”字為代表，開創(chuàng)了后世“騷體詩”等問題。最后，他們的最后的也是最大的區(qū)別就是：《詩經(jīng)》成為經(jīng)典，為后世所有學(xué)子科舉的必讀經(jīng)典及試題出處，入《四庫全書·子部》。而《楚辭》則作為輔導(dǎo)書目，入《四庫全書·集部》。地位立顯

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