紹興旅游地圖，紹興有什么地方好玩的越詳細越好最好帶上地圖要多點

來源：整理時間：2022-11-08 17:26:05 編輯：紹興本地生活手機版

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紹興會稽秦望山佛教文化旅游區王獻之舍宅為寺，有“越山千萬云門絕”美譽，王獻之、智永在此苦練書法，蘭亭集序在此珍藏幾百年，浙東唐詩之路重要組成部分，寺前有若耶詩溪，寺后有中國佛教三論宗祖庭嘉祥寺與秦望山，山上有會稽刻石（李斯碑），大詩人陸游的“陸游草堂”遺址。云門寺名揚天下，歷代帝皇、名人、詩人及留下贊美詩詞文章多不勝數，

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4，紹興中心南路地圖表

紹興市地處中國東南沿海，長江三角洲南翼，位于北緯29°14′至30°16′，東經119°53′至121°13′，東接寧波，西接杭州，北面隔海遙距上海232公里。總面積8256平方公里，人口434萬，其中市區面積3000平方公里，是長江三角洲重點開發開放城市。紹興南靠

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浙江紹興會稽秦望山佛教文化旅游區，坐落在紹興平水鎮平江村，這里也是浙東唐詩之路的重要組成部分，其具體包括以下幾大景點書法圣地-云門古寺、中國三論宗祖庭-嘉祥寺、佛教圣地-天衣寺（法華寺）、崇福寺（崇福祠）、美麗的若耶詩溪、會稽湖風景區、秦始皇皇登臨過的秦望山、會稽刻石（李斯碑）、云門山、云門明覺寺、云門普濟寺、云門雍熙院、云門廣福院、云門看經院、芍師院、顯圣院(云門顯圣寺)、云門廣孝寺、王獻之故居、辯才香閣、辯才塔、陸游草堂、王獻之洗硯池、洗筆池、麗句亭、智永和尚（鐵門檻、退筆冢）、明崇禎三年（1630）文學家王思任撰文、范允臨行書、著名書法家董其昌、陳繼儒和董象蒙跋語的《募修云門寺疏》、王子敬筆倉、王子敬筆琢、王子敬山亭、宋高宗書“傳忠廣孝之寺”碑、王勃仿蘭亭之"曲水流觴"遺址、五云溪、白乳亭、五云山亭、火者塔、溪風閣墓、日本杉木祖師墓、雪嶠和尚塔、“云門卓立”石牌坊、“云門古剎”石牌坊等等文物建筑景點。

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云門山，旁有若耶溪，距今紹興城區約20公里。晉中書令王獻之居此。義熙三年（407），相傳有五色祥云現，晉安帝詔建云門寺。南朝智永禪師（王羲之七世孫），駐寺臨書30年，留有鐵門檻、筆冢。隋煬帝為表彰智永等禪師，改名永欣寺。唐會昌間（841）廢，僅面南一小殿未毀，因附益以為寺，即廣孝寺。唐大中六年（852），觀察使李褒奏再建，號大中拯迷寺。后裂而為四：顯圣（看經院）、雍熙（懺堂院）、壽圣（老宿所棲庵）、廣孝等。廣孝寺前，有宋高宗書“傳忠廣孝之寺”碑額，碑高丈余。寺有彌陀道場，杭僧元照書額。門外有麗句亭，刻唐賢詩賦于其上。寺前有辨才塔。寺內有辨才香閣，智永禪師之徒辨才曾居此。世傳辨才于云門寺鑿暗檻置右軍蘭亭序真跡于梁上，唐太宗御史蕭翼以計取之。其時，云門寺繚山并溪，樓塔重復，依巖跨壑，琉檐飛涌，游觀者累日乃遍。北宋淳化五年（995），改名淳化寺。明天啟三年（1623），僧福坤募資重修，僧雪嶠任住持。崇禎十一年（1638），會稽籍高僧弘禮住云門寺，“刀耕火種，有古德風”，著語錄30卷。清順治十七年（1661），賜帑銀五百兩，修云門寺塔。后戰亂頻仍，年久失修，云門寺湮于榛莽之中。今尚存廣孝寺部分殿宇及碑文

紹興旅游圖紹興市是浙江省的一個重要地區。全市轄： 6個縣級市（縣、區）。行政區域內下轄上虞市、諸暨市、嵊州市、新昌縣、紹興縣，越城區。

紹興交通地圖經過或從紹興境內的高速公路有：杭甬高速、上三高速、甬臺高速、甬金高速、嘉紹高速、紹諸高速。鐵路：杭甬線、滬昆線、杭甬客運專線。國道線：329國道，104國道。

從推介會上了解到，紹興旅游有五大特色，分別是美景、美酒、美食、美人、美文。其中，紹興美景的歷史風韻最強———從公元前490年建城至今，紹興古城歷經2500年城址未變，老城區內完整保存著倉橋老街、書圣故里等七大歷史街區和270處古建筑。而2010年為紹興建城2500年慶典，紹興市旅委特別推出“跟著課本游紹興”、“名城文化體驗游”、“黃酒戲曲鑒賞游”等“醉享紹興”十大特色旅游線路，隆重向老廣發出邀請。

7，紹興東湖風景區門票價路線地圖

云門書法勝地，歷來為文人所重，風景名勝甲于越中。唐人有“越山千萬云門絕”之吟嘆。云門寺原為中書王子敬居所。傳晉義熙三年（407年），有五色祥云見，安帝詔建寺，賜號云門寺。寺前青嶂，矗如列屏。秋如萬重，燦若褥繡。若耶溪繞門而過；秦望山據背在上。　　紹興會稽秦望山佛教文化旅游區　　王獻之舍宅為寺，有“越山千萬云門絕”美譽，王獻之、智永在此苦練書法，蘭亭集序在此珍藏幾百年，浙東唐詩之路重要組成部分，寺前有若耶詩溪，寺后有中國佛教三論宗祖庭嘉祥寺與秦望山，山上有會稽刻石（李斯碑），大詩人陸游的“陸游草堂”遺址。云門寺名揚天下，歷代帝皇、名人、詩人及留下贊美詩詞文章多不勝數，　　東湖　　東湖是紹興的著名勝跡，號稱“天下第一盆景” 東湖，原是青石山。從漢代開始，這里就成為采石場，到隋朝，開采的規模更大。隨著時間的推移，采石場內，巖中泉水涌出來，河水從外溢進來，由場而成湖，湖內碧波蕩漾，這就是今天的東湖。清朝末年會稽人陶睿宣宣見到此地風景奇秀，便筑了湖堤，將湖水與河一分為二。堤外是貫通浙江東部的浙東運河；堤內便是東湖了。　　呂府　　明嘉靖年間吏部尚書呂夲故宅，俗稱“呂府十三廳”。國家重點文物保護單位，浙江省內二處明代有價值建筑群之一。建筑群內交通便利，大廳后有一條石板鋪就的通道，東西貫通，俗稱“馬弄”。相鄰兩軸線之間有一南北貫通的長弄，俗稱“水弄”。又西有西小河，南有新河，沿河設有埠頭，用于水上交通。江南罕見的明代大型住宅建筑群，是研究明代江南官宅建筑的重要實物例證。越城區新河弄169號。呂氏后裔仍部分居住于呂府。

去紹興旅游，您一定要去看看紹興縣的柯巖風景區，柯巖風景區依托千年越文化，彰顯紹興獨具特色的石文化、水文化、橋文化、酒文化、戲曲文化、名士文化、民俗文化等人文資源，乃紹興久負盛名的傳統旅游勝地。

東湖好像45塊吧

其實，即使秦望山沒有秦始皇的登臨和李斯的銘文刻石，在會稽群山中也是獨傲翹楚的。海拔543.6米的秦望山是會稽山秦望、法華、蘭渚、香爐、云門、委宛等眾山的最高峰。作為越地的標志，秦望山一定意義上就是會稽山的代表和特謂。“南登秦望山，目極大海空。朝陽半蕩漾，晃朗天水紅。奚谷壑爭噴薄，江湖遞交通。振緡還早潮，弭棹候長風。”挺拔巍峨的山勢，眾峰之杰的雄竣，使秦望山成為俯瞰越中勝景的最佳所在。“懸瞪孤危，徑路險絕；板籮捫葛，然而能升。山上無甚高木，當由地迥多風所致。”酈道元《水經注·漸江水》中寥寥數筆的記載，則將秦望山陡峭險艱的風光和山腰樹木蔥蘢，山頂惟有裸巖、灌叢的獨特氣象和體貌摹寫得纖毫畢露。“絕頂高峰路不分，嵐煙長鎖綠苔紋。獼猴推落臨巖石，打破下方遮日云。”在唐朝詩人蕭翼的眼里，云蒸霞蔚，氣吞碧湖，勢入東溟的秦望，無疑更是一座“無限風光在險峰”的仙山了。秦望山當然有過一代霸主登臨的秦望山，無論對自身還是對紹興，更是一種值得依仗的機杼和乖巧。古往今來，尤其是唐朝一代，羅隱、李邕、蕭翼、薛據、皎然、白居易、陸亙、方干等眾多騷人墨客，登臨秦望并留下金聲玉振，想來概與這種機杼和乖巧不無關聯吧。而對“書法之鄉”的紹興，李斯在秦望山巔留下的289字的小篆《秦會稽山刻石銘》（俗稱《李斯碑》），更是極為難得的瑰寶。

東湖位于紹興城東箬簣山麓，昔日秦始皇東巡至會稽，于此供芻草而得名。自漢代起，相繼至此鑿山取石，至隋，越國公楊素為修越城，大舉開山取石。經千年鬼斧神鑿，遂成懸崖峭壁，奇潭深淵，宛如天開。湖內有陶公洞、仙桃洞，最富情趣。小舟入洞，如坐井觀天；碧潭巖影，空谷傳聲，景色尤稱奇絕

東漢末年，佛教也由中原傳至會稽，并很快在境內興盛起來，使若耶溪成為眾多高僧云游止息之地。自東晉以來，平水境內建有不少寺院，諸如昌原寺、云門寺、嘉祥寺、重華寺、日鑄寺、大闡寺、靈峰寺、平陽寺等。東晉永和年間，高僧帛道猷在若耶山駐錫。帛道猷，山陰人，常游弋于若耶山水之中，“縱心孔、釋之書，觸興為詩，陵峰采藥，服餌蠲疴……。”曾作“連峰數十里，修竹帶平津”詩，竟將遠在虎丘的姑蘇高僧竺道壹招引至若耶山。當時的會稽郡守王薈為留住竺道壹，就在若耶山旁建嘉祥寺，請道壹為僧首。不久，云門山麓的王獻之宅，因見五色祥云，晉安帝詔建為云門寺。東晉南朝至隋唐時期，若耶溪畔竟成為高僧名道隱逸之佳處、文人騷客游吟之勝地，并使境內一些寺院聞名于海內外，當時最著名的莫過于云門寺、嘉祥寺。