20年之前我族在南陽鎮平縣境內的大張莊居住。三國時期南陽是指南陽郡,而非指現在的南陽市,曹操的兒子在父親去世后于220年建國稱帝,劉備在221年建國稱帝,(再后就無法考究了)南陽鎮平縣張氏家譜張里太家族是在歷史上一次大遷移時,有山西洪桐縣遷之河南南陽地區的。
1、南陽張姓祖上是哪里的?
張姓的起源,可以推溯到遠古傳說時代。1、出自黃帝之后代揮,據《新唐書·宰相世系表》、《通志·氏族略》及《元和姓纂》所載:“黃帝少昊青陽氏弟五子揮為弓正,始制弓矢,子孫賜姓張氏。”由此可知,曾經是重要武器弓箭的發明者揮,其后有以張為姓氏的,是為河北張氏。2、出自黃帝姬姓的后代,據《通志·氏族略》所載,春秋時,晉國有大夫解張,字張侯,其子孫以字命氏,也稱張氏。
又載,張氏世仕晉,公元前403年韓、趙、魏三家瓜分晉國后,除部分留在原地外,大部分隨著三國遷都而遷移,是為山西、河北、河南之張氏。3、出自賜姓或他姓、他族改姓,據《讀史方輿紀要》所載,世居云南的南蠻酋長龍佑那,于三國時被蜀相諸葛亮賜姓張,以后其子孫便以張為氏。魏國大將張遼本姓聶,后改為張氏,還有一些少數民族改姓張氏的。
4、其它姓氏改姓張,據《三國志·魏志》所載,三國時,曹魏名將張遼,改聶姓為張姓。另有韓、姬等姓人士和鮮卑、匈奴、契丹等眾多少數民族改姓張姓,其中南陽好幾個支系,其中一是:南陽市宛城區紅泥灣鎮柏樹墳、張莊、魏沖張氏,(主要分布在魏沖、張莊,柏樹墳,燕集、啞叭莊、趙莊,張代莊等)張氏宗派:乾隆35年從七世祖開宗續譜字輩:克宗有大士,人舉自學成,振從弘天上,法清德永興,現在主要是人舉自學成輩分的人在世(一世祖守祥公生二子,景夏、景明,另一分支二世祖承鎮(成振)公、邦振公)老祠堂在魏沖村西,僅存老族譜石碑一通,從一世祖記載到八世族,清末世系現無法考證(人口分布區域較廣:1柏樹墳村2魏沖村3張代莊4大趙莊5曹莊6張莊7燕集8姜營9啞巴莊10張高莊11小郭莊12李八廟13浦山14廟后王慶15十二里河16馬場17新店鄉棗莊下王莊陳崗坎莊18橋頭鄉窩李19石橋西左莊上曹營村20河西陳棚李相公莊21博望大兆22午陽縣西門外23南召石門關溝24北啞巴莊25湖北天門縣26湖北荊州市27劉寺王莊)其二是:山西洪洞縣楊樹底下遷過來的,后二十輩是:文、明、開、昌、運,武、功、齊、勝、芳,行、慶、嘉、升、遠,德、厚、福、澤、長。
(再后就無法考究了)南陽鎮平縣張氏家譜張里太家族是在歷史上一次大遷移時,有山西洪桐縣遷之河南南陽地區的,1720年之前我族在南陽鎮平縣境內的大張莊居住。遷來之時帶來的輩份是:毓、凱、履、書、志、成、秀、景、世、運、正、啟、風,其三:正在整理中,感興趣的可以關注我的頭條后,后續整理完畢發出來!。
2、為何諸葛亮自己一個人在南陽?
第一,三國時期南陽是指南陽郡,而非指現在的南陽市,現在的南陽市是三國時期的宛城,所以宛城只是一個城池,不能代表整個南陽郡。第二,諸葛亮如果真要躬耕地在宛城,說明諸葛亮是一個讓人難于理解的人,因為諸葛亮的老婆朋友和老師都在襄陽,第三,不管諸葛亮在現在的南陽市,或者是襄陽隆中,諸葛亮沒有必要讓兩地為此時鬧矛盾,因為諸葛亮是神化了的人物。
其實,諸葛亮沒有那么神,失去荊州真的是大意使然嗎?荊州丟失了,完全是戰略失誤,荊州襄陽乃戰略要地,曹操和孫權都在時刻打注意,而荊州襄陽只派關羽把守。第四,三分天下是和統一大漢江山社稷是背道而馳的,赤壁之戰時周瑜和孫權開始準備投降曹操的,諸葛亮的出現才導致抗曹的,周瑜說過這樣的話:“武力拒絕統一,將來是千古罪人”,這說明了孫權和周瑜是以國家統一和人民利益為重點的。
曹操到死都沒有稱帝建國,曹操死時是以大漢丞相身份離世的,說曹操是篡臣有些不妥當,應該是權臣,此時皇帝還是姓劉,曹操的兒子在父親去世后于220年建國稱帝,劉備在221年建國稱帝。劉備開始拒絕稱帝,因為漢朝沒有統一,此時建國稱帝是對大漢不忠不孝,在諸葛亮等勸說下才稱帝建國,說明劉備諸葛亮不是很明智之舉,而孫權在229年才稱帝建國,比劉備晚了整整八年。