襄陽人怎么解釋人家還說你是河南人。慢慢的，他們的孩子都學會了襄陽話，成為襄陽人了，襄陽的人出門別人張冠李戴也說是河南人，再把“號曰”的“隆中”篡改為“襄陽”，習鑿齒在《襄陽記》言“襄陽有孔明故宅”，某地、某些人是如何把“南陽”篡改為“襄陽”了呢。

1、南陽、襄陽之外的人怎么看待諸葛亮躬耕地爭議？

我既不是河南人，也不是湖北人。但是每次堅持襄陽是諸葛亮躬耕地的時候，都要被不少評論家發襄陽的戶籍，其實襄陽說本來就不應該有爭議，畢竟國務院都認證了，襄陽是隆中，南陽是孔明祠。歷史學家譚其驤、葛劍雄也是這樣認為，何況，上世紀70年代南陽市委宣傳部編的小冊子也承認了隆中就在襄陽。總不能說以上都是襄陽人吧！本來沒有任何爭議的事，隨著網絡發達，網上開始出現南陽說的聲音，

其實，南陽人更應該立足本地資源，發揮優勢，而不要浪費在無味的口水戰中。南陽的孔明祠，初建于西晉時期，也是為了紀念諸葛丞相，雖然后代幾經兵火，但歷代都有修繕，而且無數文人墨客留下字跡。就這些文化資源來說，比頂著諸葛亮躬耕地命號的襄陽更有優勢，所以，對于南陽來說，搶一個躬耕地的名頭，個人認為是沒必要的。一個諸葛亮躬耕地，一個諸葛亮祠，說起來大家各有所長，本來就應該互補，

2、在襄陽定居的南陽人多嗎？

南陽到襄陽定居的很多。襄陽、南陽是倆個毗鄰的地級市，交界地線東到隨州西到十堰，有幾百里，兩市的交界也是湖北河南倆省的交界。從遠古的歷史上說，湖北屬于楚國，南陽也曾經是楚國的地域，但是，歷史長河將南陽擱置到了河南。荊楚大地的湖北就少了南陽，襄陽、南陽交界地大部分是一馬平川。

襄陽老河口市的孟樓北邊，也有一個南陽孟樓，襄陽縣（現在叫襄州區）的埠口過了唐河就是新野縣的蒼臺。由于山水相連，兩地來往非常多，襄陽人的孩子舅在南陽，南陽的孩子姑爹在襄陽，，，，，這種親情綿綿成千上萬年，所以南陽人到外地，外人一聽口音就說是河南人。襄陽的人出門別人張冠李戴也說是河南人，襄陽人怎么解釋人家還說你是河南人。

在有記載的歷史上，尤其靠近兩市邊界地區，鄧縣、新野曾經歸湖北管，后來，元朝的南陽知府梁曾上奏皇帝，鄧縣、新野又回到南陽。南陽博物館（到南陽府暑衙門可以看到此文件）就可以看到此證據，可以說，沒有梁曾這個官，現在的新野，鄧州市人就是湖北人。所以襄陽、南陽是山水相連的親戚，最起碼是朋友與兄弟，

中華人民共和國《憲法》明確規定“公民有遷徙的自由”。改革開放以后，兩地人員來往密切，尤其國家戶口改革以后，兩地遷徙更加多了。襄陽人去河南做生意的有，南陽到襄陽做生意的多。本人就一個平民的眼光看，我們附近，開面館的南陽人非常多，尤其河南燴面，100米范圍就有3家，

此前旁邊的小電器批發市場，那些漂亮的女營業員，張口就是河南話，100家，就有80家南陽人，另外20家是湖北荊州那邊的。據說，這些河南南陽的精英，現在都在襄陽買房，落了戶，慢慢的，他們的孩子都學會了襄陽話，成為襄陽人了。完成了他們長輩的目的，下圖1南陽博物館展出的鄧縣、新野曾經屬于湖北的文件。

3、史料記載：諸葛亮躬耕于南陽，為什么襄陽人要說躬耕于襄陽？

某地為了爭奪南陽躬耕地一、先把【南陽】篡改成【襄陽】諸葛亮在《出師表》里說的很清楚——臣本布衣，躬耕于南陽。某地、某些人是如何把“南陽”篡改為“襄陽”了呢？1、先把諸葛亮說的“南陽”篡改為南陽郡,即“躬耕于南陽郡”2、再把諸葛亮做《出師表》的時間（蜀漢建興五年，即227年）“提前”20年，篡改到漢建安十三年（208年）前。