書(shū)法文化，有那些關(guān)于書(shū)法的文化常識(shí)

來(lái)源：整理時(shí)間：2023-02-04 16:58:04 編輯：好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

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1，有那些關(guān)于書(shū)法的文化常識(shí)
2，書(shū)法創(chuàng)作背景及意義
3，有關(guān)書(shū)法方面的知識(shí)
4，關(guān)于書(shū)法的知識(shí)

1，有那些關(guān)于書(shū)法的文化常識(shí)

中國(guó)書(shū)法是一門(mén)古老的漢字的書(shū)寫(xiě)藝術(shù)，從甲骨文、石鼓文、金文（鐘鼎文）演變而為大篆、小篆、隸書(shū)，至定型于東漢、魏、晉的草書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)等，書(shū)法一直散發(fā)著藝術(shù)的魅力。中國(guó)書(shū)法是一種很獨(dú)特的視覺(jué)藝術(shù)，漢字是中國(guó)書(shū)法中的重要因素，因?yàn)橹袊?guó)書(shū)法是在中國(guó)文化里產(chǎn)生、發(fā)展起來(lái)的，而漢字是中國(guó)文化的基本要素之一。以漢字為依托，是中國(guó)書(shū)法區(qū)別于其他種類書(shū)法的主要標(biāo)志。書(shū)法是以漢字為基礎(chǔ)、用毛筆書(shū)寫(xiě)的、具有四維特征的抽象符號(hào)藝術(shù)，它體現(xiàn)了萬(wàn)事萬(wàn)物的“對(duì)立統(tǒng)一”這個(gè)基本規(guī)律又反映了人作為主體的精神、氣質(zhì)、學(xué)識(shí)和修養(yǎng)。

有那些關(guān)于書(shū)法的文化常識(shí)

2，書(shū)法創(chuàng)作背景及意義

您好，書(shū)法藝術(shù)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分及其思想內(nèi)涵、人文精神的核心體現(xiàn)，是一種以書(shū)寫(xiě)漢字為載體，以表現(xiàn)詩(shī)詞歌賦文為對(duì)象，以深厚的文化修養(yǎng)為根基，以抒發(fā)情懷、演繹無(wú)窮無(wú)盡的美為導(dǎo)向的，東方文化所特有甚或漢文化所獨(dú)有的藝術(shù)形式；是漢文化圈及所有熱衷漢文化的群體一直以來(lái)，沉浸于其中，樂(lè)此不疲，回味無(wú)窮的一份文化美餐。書(shū)法藝術(shù)因?yàn)榫哂姓蔑@書(shū)法家人文氣質(zhì)，價(jià)值取向，觀念認(rèn)識(shí)，思想情緒的特性，既是中國(guó)傳統(tǒng)文化精神之所在，更是以儒家中庸思想為基點(diǎn)的東方文化精神之所在，也是世界文化之林中的一枝藝術(shù)奇葩。作為從小深受中國(guó)傳統(tǒng)文化耳濡目染，終生以書(shū)法藝術(shù)為伴的書(shū)法家，在過(guò)去的幾十年里，我一直致力于書(shū)法藝術(shù)的實(shí)踐、研究和探索，同時(shí)也時(shí)刻關(guān)注著當(dāng)代書(shū)壇。通過(guò)長(zhǎng)期的精心觀察、深入思考和認(rèn)真分析，我認(rèn)為只有正確認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化及傳統(tǒng)文化背景下的當(dāng)代書(shū)法藝術(shù)，準(zhǔn)確把握當(dāng)代書(shū)法藝術(shù)的特性，夯實(shí)書(shū)法基礎(chǔ)、推動(dòng)書(shū)法展覽、普及書(shū)法教育，才能全面推進(jìn)傳統(tǒng)文化背景下當(dāng)代書(shū)法藝術(shù)的繁榮發(fā)展。想要練好字，推薦使用類似書(shū)法三寶的練字工具，進(jìn)步很快的。

書(shū)法創(chuàng)作背景及意義

3，有關(guān)書(shū)法方面的知識(shí)

書(shū)法，中國(guó)的藝術(shù)形式，中國(guó)書(shū)法，是中國(guó)漢字特有的一種傳統(tǒng)藝術(shù)。從廣義講，書(shū)法是指語(yǔ)言符號(hào)的書(shū)寫(xiě)法則。換言之，書(shū)法是指按照文字特點(diǎn)及其涵義，以其書(shū)體筆法、結(jié)構(gòu)和章法寫(xiě)字，使之成為富有美感的藝術(shù)作品。

想練好書(shū)法就要對(duì)字的書(shū)寫(xiě)間架結(jié)構(gòu)關(guān)系要有所了解并且加以熟練，楷書(shū)28法是基礎(chǔ)，第一法：首點(diǎn)居正，第二法：通變顧盼，第三··· 想要完全了解我建議你可以到書(shū)店去買(mǎi)“田英章”的間架結(jié)構(gòu)，“吳玉生”的行楷。

中國(guó)書(shū)法是一門(mén)古老的藝術(shù)，從甲骨文、金文演變而為大篆、小篆、隸書(shū)，定型于東漢、魏、晉的草書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)諸體。中國(guó)書(shū)法以不同的風(fēng)貌反映出時(shí)代的精神。晉人尚韻，唐人尚法，宋人尚意，元、明尚態(tài)”

“小有成就”還不知道喲練什么體？哈哈，lz比較幽默。想要行云流水中帶一絲霸氣。有幾個(gè)人是不能不看的：顏魯公的中興頌，這是大字的真書(shū)基礎(chǔ)，練你地道筆法與結(jié)構(gòu)開(kāi)合自如。蘇東坡寒食帖，傅山丹楓閣記，王鐸的草書(shū)諸貼，都是貳川躥沸訥度寸砂丹棘必修的典例。個(gè)個(gè)墨中長(zhǎng)槍大戟，紙上鐵馬金戈。作者非但筆法精良，且胸滿詩(shī)書(shū)、滿眼天下。筆法易學(xué)，而氣魄難得啊。關(guān)鍵還在個(gè)人的修為了。

有關(guān)書(shū)法方面的知識(shí)

4，關(guān)于書(shū)法的知識(shí)

書(shū)法，又稱“中國(guó)書(shū)法”，是中國(guó)特有的一種傳統(tǒng)藝術(shù)。中國(guó)漢字是勞動(dòng)人民創(chuàng)造的，開(kāi)始以圖畫(huà)記事，經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展，演變成了當(dāng)今的文字，又因祖先發(fā)明了用毛筆書(shū)寫(xiě)，便產(chǎn)生了書(shū)法，古往今來(lái)，均以毛筆書(shū)寫(xiě)漢字為主，至于其他書(shū)寫(xiě)形式，如硬筆、指書(shū)等，其書(shū)寫(xiě)規(guī)律與毛筆書(shū)寫(xiě)規(guī)律相比，并非迥然不同，而是基本相通。基于索本求源（指甲骨文之后），這里重點(diǎn)介紹毛筆書(shū)寫(xiě)漢字的規(guī)律。只要我們對(duì)書(shū)法有了“狹義”的理解，那么對(duì)領(lǐng)會(huì)“廣義的書(shū)法”也會(huì)大有裨益。從狹義講，書(shū)法是指用毛筆書(shū)寫(xiě)漢字的方法和規(guī)律。包括執(zhí)筆、運(yùn)筆、點(diǎn)畫(huà)、結(jié)構(gòu)、布局（分布、行次、章法）等內(nèi)容。例如，執(zhí)筆指實(shí)掌虛，五指齊力；運(yùn)筆中鋒鋪毫；點(diǎn)畫(huà)意到筆隨，潤(rùn)峭相同；結(jié)構(gòu)以字立形，相安呼應(yīng)；分布錯(cuò)綜復(fù)雜，疏密得宜，虛實(shí)相生，全章貫氣；款識(shí)字古款今，字大款小，寧高勿低等。從廣義講，書(shū)法是指語(yǔ)言符號(hào)的書(shū)寫(xiě)法則。換言之，書(shū)法是指按照文字特點(diǎn)及其涵義，以其書(shū)體筆法、結(jié)構(gòu)和章法寫(xiě)字，使之成為富有美感的藝術(shù)作品，隨著文化事業(yè)的發(fā)展，書(shū)法己不僅僅限于使用毛筆和書(shū)寫(xiě)漢字，其內(nèi)涵己大大增加。例如，從使用工具上講，僅筆這一項(xiàng)就五花八門(mén)，毛筆、硬筆、電腦儀器、噴槍烙具、日常工具等種類繁多。顏料也不單是使用黑墨塊，墨汁、粘合劑、化學(xué)劑、噴漆釉彩等五彩繽紛，無(wú)奇不有。過(guò)去的文房四寶——筆、墨、紙、硯，其涵義也大有擴(kuò)展，品種之多，不勝枚舉；從執(zhí)筆方式上看，有的用手執(zhí)筆，有的用腳執(zhí)筆，就是用其他器官執(zhí)筆的也不乏其人，甚至有的人寫(xiě)字根本就不用筆，如“指書(shū)”“擠漏書(shū)”等；從書(shū)寫(xiě)文種上說(shuō)，并非漢字一種，有的少數(shù)民族文字也登上了書(shū)法藝壇，蒙文就是一例；從書(shū)體和章法上看，除了正宗的傳統(tǒng)書(shū)派以外，在我國(guó)又出現(xiàn)了曲直（線）相同、動(dòng)靜結(jié)合的“意向”派，即所謂現(xiàn)代書(shū)法。它是在傳統(tǒng)書(shū)法基礎(chǔ)上，加以創(chuàng)新，突出"變"字，融詩(shī)書(shū)畫(huà)為一體，力求形式和內(nèi)容統(tǒng)一，使作品成為“意美、音美、形美”的三美佳作。在日本不少書(shū)家摒棄文字的語(yǔ)言性，樹(shù)立文字的“形象性”，出現(xiàn)了“墨象”派，以用筆的輕重和徐疾、筆鋒的開(kāi)合及落筆位置的變化等，寫(xiě)出各種形象的文字。這一書(shū)派，雖突出“意象”，其字賞之也新穎，但漢字并非都是“形象”字，因此步履艱難，發(fā)展受到限制。所有這些（當(dāng)然不僅是這些），可以看出書(shū)法和其他事物一樣，也是在不斷地發(fā)展和變化著。這一點(diǎn)必須引起書(shū)法界人士的高度重視