端午節(jié)紀(jì)念屈原，端午節(jié)怎樣懷念屈原

來源：整理時間：2023-04-07 17:33:54 編輯：好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

1，端午節(jié)怎樣懷念屈原

傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗；以此來紀(jì)念愛國詩人屈原。

端午節(jié)怎樣懷念屈原

2，為什么端午節(jié)要紀(jì)念屈原

據(jù)說，屈原投汨羅江后，當(dāng)?shù)匕傩章動嶑R上劃船撈救，一直行至洞庭湖，始終不見屈原的尸體。那時，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競賽。百姓們又怕江河里的魚吃掉他的身體，就紛紛回家拿來米團(tuán)投入江中，以免魚蝦糟蹋屈原的尸體，后來就成了吃粽子的習(xí)俗。而屈原投江那天正是五月初五也就是后來人們所俗稱的端午節(jié) 也是因屈原而得名所以要紀(jì)念屈原

因為屈原是一位愛國詩人，是一位憂國憂民的政治家，他在端午節(jié)那天跳汨羅江而死?！　∏ü?40年－公元前278年），戰(zhàn)國時期楚國詩人、政治家、思想家。羋姓，屈氏，名平，字原；又自云名正則，字靈均。約公元前340年出生于楚國丹陽（今湖北秭歸），楚武王熊通之子屈瑕的后代。他出身于楚宗室貴族，少年時受過良好的教育，博聞強(qiáng)志，志向遠(yuǎn)大?！　∏?a href="/tag/585300.html" target="_blank" class="infotextkey">中國歷史上第一位偉大的愛國詩人，中國浪漫主義文學(xué)的奠基人，被譽(yù)為“中華詩祖”、“辭賦之祖” 。他是“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作者，開辟了“香草美人”的傳統(tǒng) 。屈原的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國詩歌進(jìn)入了一個由集體歌唱到個人獨(dú)創(chuàng)的新時代。他被后人稱為“詩魂"。

屈原在五月初五這天投江了，人們怕魚蝦吃他的肉，就用竹筒裝糯米投入江中。隨后人們?yōu)榱思o(jì)念他就每年五月初五這天就定為端午了

為什么端午節(jié)要紀(jì)念屈原

3，端午節(jié)為什么要紀(jì)念屈原

因為屈原不忍舍棄自己的國家，于五月五日抱石投汨羅江身亡，以自己的生命譜寫了一曲愛國主義樂章。我們紀(jì)念屈原，也是在紀(jì)念所有的愛國先驅(qū)，弘揚(yáng)愛國主義精神。 “門插艾，香滿堂。吃粽子，撒白糖。龍舟下水喜洋洋。”又逢五月初五端午節(jié)。如果說，端午節(jié)這個形成于2000多年前的節(jié)日，與其他傳統(tǒng)節(jié)日有什么不同的話，那就是節(jié)日的主題，不是團(tuán)圓、相聚和慶賀，更多的是紀(jì)念和緬懷。端午節(jié)緬懷屈原，婦孺皆知。公元278年秦軍攻破楚國京都后，屈原不忍目睹祖國被侵略，五月初五，寫下了絕筆之作《懷沙》，抱石投汨羅江而死，以生命譜寫了一曲悲壯的愛國主義樂章。自此以后，端午節(jié)成為紀(jì)念和緬懷屈原的節(jié)日，掛艾蒿、吃粽子、喝雄黃、賽龍舟、驅(qū)五毒，這些節(jié)日習(xí)俗與屈原無不相關(guān)。相傳，屈原死后為蛟龍所困，世人哀之，每于此日投五色絲粽于水中，以驅(qū)蛟龍。又傳，屈原投汨羅江后，當(dāng)?shù)匕傩章動嶑R上劃船撈救，船只行至洞庭湖，終不見屈原。其時，恰逢雨天，湖面上的小舟匯集在岸邊的亭子旁，當(dāng)人們得知是撈救賢臣屈大夫時，再次冒雨出動，爭相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。之后，為了寄托哀思，五月初五人們蕩舟江河之上，逐漸發(fā)展成為后來的龍舟競賽。雖然據(jù)考證早在春秋戰(zhàn)國時期，端午節(jié)就初具雛形，吳越劃龍舟劃了3000多年，中原掛艾蒿也有3000年了，都比屈原要早上1000年。那么，為什么人們要在端午節(jié)紀(jì)念屈原呢？因為是屈原的愛國心。面對著國家、民族的災(zāi)難，他保持著一種清白，保持著一種民族氣節(jié)，“粉身碎骨魂不怕，要留清白在人間”。屈原是端午節(jié)留給每個中國人的一份精神文化遺產(chǎn)。作為中國歷史上一位偉大的愛國詩人，屈原用他的詩歌，用他的生命，實踐了自己崇高的人生抱負(fù)和人格理想。屈原是一個儒家信念的信奉者，他的價值信念首先在于個體的道德人格與情操的完善。而這種道德人格的完美理想又與歷史形態(tài)中的國家和民族的價值聯(lián)系在一起。屈原的形象是愛國憂民的形象，屈原的情懷是愛國憂民的情懷，“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”?？赡苡腥瞬]有讀過屈原的《離騷》，但這并不影響對屈原身上那種崇高的愛國主義精神的學(xué)習(xí)，并不影響對他的家國情懷的理解和認(rèn)同。愛國主義似乎是無形的，但同時愛國主義又是最充滿力量的，這種力量可以貫穿華夏歷史。中華民族幾千年來綿延不息，抗?fàn)幯永m(xù)，原動力就是以愛國主義為核心的民族文化和民族精神。愛國，是端午節(jié)的靈魂――即使幾千年后的今天，這種意義仍然高居無可比擬的絕對地位。一個民族的文化和精神，是這個民族的生命。愛國主義作為我們民族的根基，在端午節(jié)這個傳統(tǒng)節(jié)日中，應(yīng)該有更加淋漓盡致的展現(xiàn)。因此，我們要在端午節(jié)紀(jì)念屈原，弘揚(yáng)屈原的愛國主義精神，讓這種精神，成為端午之魂。我們紀(jì)念屈原，也是在紀(jì)念所有的愛國先驅(qū)。這些勇敢的志士身上凝聚著愛國憂民的思想境界和傳統(tǒng)美德。從范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，追溯到屈原的“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，我們紀(jì)念和傳承的就是中華民族不屈的愛國情懷。它激勵著無數(shù)后人奮發(fā)圖強(qiáng)，臥薪嘗膽，始終懷抱振興國家和民族的決心。今天，我們過端午節(jié)，不只是吃粽子、賽龍舟，更重要的是傳承蘊(yùn)藏在節(jié)日文化中的愛國精神。

端午節(jié)為什么要紀(jì)念屈原