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1，文言文盲人識日的寓意是什么

．“盲人識日”說明一個人只靠一鱗半爪的知識而對事物缺乏全面的理解，必然要犯錯誤。

文言文盲人識日的寓意是什么

2，盲人識日的解釋

（一個）一出生就雙目失明的人不認識太陽，向有眼睛的人問太陽是什么樣子。有的人告他說：“太陽的樣子像銅盤。”敲銅盤就聽到了它的聲音。有一天（他）聽到了鐘聲，把發出聲音的鐘當作太陽。有的人告訴他說：“太陽的光像蠟燭。”用手摸蠟燭就曉得了它的形狀。有一天，（他）揣摩一支形狀像蠟燭的樂器龠yue4，把它當作太陽。太陽和敲的鐘、吹奏的龠yue4差別也太遠了，但是天生雙眼失明的人卻不知道它們之間有很大的差別，因為他不曾親眼看見而是向他人求得太陽的知識啊。抽象的“道”（道理、規律等）難認識的情況比太陽難認識的情況嚴重，而人們不通曉道的情況比生來就認識太陽的瞎子沒有什么不同。通曉的人告訴他，即使有巧妙的比喻和很好的啟發誘導，也無法使這些比喻或教法比用銅盤和用蠟燭來說明太陽的比喻或教法好。從用銅盤比喻太陽而到把銅鐘當作太陽，從把銅鐘當作太陽而到把樂器龠yue4當作太陽，像這樣輾轉連續地推導它，難道還有個完嗎？所以人世上的大談“道”的人，有的就他自己的理解來闡明它，有的沒有理解它卻主觀猜度它，這都是研求道的弊病。

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3，盲人識日

原文：生而眇者不識日，問之有目者。或告之曰：“日之狀如銅盤。”扣盤而得其聲。他日聞鐘，以為日也。或告之曰：“日之光如燭。”捫燭而得其形。他日揣龠，以為日也。日之與鐘，龠亦遠矣，而眇者不知其異，以其未嘗見而求之人也。道之難見也甚于日，而人之未達也，無以異于眇。達者告之，雖有巧譬善導，亦無以過于盤與燭也。自盤而至鐘，自燭而至龠，轉而相之，豈有既乎？譯文：一生下就眼瞎的人不知太陽是什么樣子，便去詢問有眼睛視力的人。有人告訴他說：“太陽的形狀像銅盤。”盲人敲了一下銅盤，聽到了銅盤的響聲。有一天他聽見鐘聲，以為那就是太陽。又有人告訴他：“太陽的光亮像蠟燭。”盲人摸了摸蠟燭，感知了它的形狀。有一天他摸到短笛，以為那就是太陽。太陽與鐘，短笛相差太遠了，而盲人不知道它們的不同，因為他未曾見過而只是從別人那里聽來的。事物的道比太陽還要難以發現，而人沒有洞曉，那么與瞎子沒有什么兩樣。通達道的人告訴他，即使有巧妙的譬喻，好的引導，也超不過盤和燭的比喻。從盤到鐘，從燭到短笛，輾轉推求下去，還會有終結嗎？賞析：要想了解某種事物，一定要接觸它，觀察它，通過實踐了解它。單憑道聽途說，走馬觀花，只能是一知半解。以上，希望對你有所幫助。

盲人識日

4，重賞文言文盲人識日的全文解釋

參考譯文有一個天生失明的人不知道太陽（的形狀），就向明眼人詢問。有的人告訴他說：“太陽的形狀好像銅盤。”（盲人）敲打銅盤聽了聽聲音。有一天，盲人聽到鐘響，就以為這是太陽。還有的人告訴他說：“太陽的光芒好像蠟燭。”（盲人）摸了摸蠟燭，知道了太陽的形狀。有一天，他摸著一個龠，以為這就是太陽。太陽和鐘、龠的差別太大了，可是盲人不知道這種差別，因為他沒有親眼看到而是向他人詢問才知道的。道比太陽還難以讓人見到，而人們不能達于道和盲人沒有什么區別。從盤到鐘，從鐘到龠，輾轉牽扯下去，難道還有完嗎？所以世上那些談論道的人，或者就自己的片面見解來解釋它，或者沒有見過而只是猜想它，這都是求道的過失。既然這樣，那么道終究也不能求到嗎？我認為：“道可以求得但是不能靠強求獲得。”怎樣才稱為獲得了呢？孫武說：“善于作戰的人能使敵人接近自己，而不會被敵人牽引過去。”子夏說：“各種手工業者呆在自己的作坊里，就能夠（吸引顧客前來）成就自己的事業；君子勤學，則道自至。”不去勉強追求它而道自己卻來到了，這就是我所認為的得道啊!南方有很多善于潛水的人，天天和水打交道。七歲能夠渡水，十歲能夠浮水，十五歲就能潛水了。潛水者難道是隨隨便便（就能學會潛水）的嗎？必須要有懂得水性才行。每天和水打交道，十五歲就能夠獲得水性；生下來就不知道水，那么即使長到壯年看見船也會畏懼。因此，北方的勇士，向潛水者詢問潛水的方法，按照他的話到河里嘗試，沒有不溺水的。所以，凡是不苦學而一定要求道的人，都像學潛水的北方人一樣。過去以詩賦取士，讀書人只重視聲律等雜學，而不重視對道的追求；如今以經術來錄取士子，學者只知空談義理（道），而不注重實學。渤海吳彥律君，是一個有志于學道的人，正要參加進士考試，我寫下《日喻》來勉勵他。