日韩激情久久,欧美激情中文字幕,久久久久久久久久久9不雅视频

1，了解漢字的起源

象形法這是形成漢字的最早方法，因此創(chuàng)造了最原始的文字，例：“日”寫成,“月”寫成,水寫成,牛寫成等等。這些象形字經(jīng)過逐漸的演變，到后來都改變了原字的形體，變成了后來方正的字體，有的筆畫減少了，有的筆畫增添了，由不規(guī)則變成了有規(guī)則的字體。會意法象形字比較容易看出造字的道理，但它們不能表達(dá)抽象的意思。古人便創(chuàng)造了另一種造字法——會意法。就是用不同的符號或借用“象形字”加上一些符號來表達(dá)一個抽象的意思。例：“明”字寫成，意為“日”和“月”帶來光明?！暗弊謱懗桑?意為太陽出地平線而升起。形聲法象形字和會意字都能從字形上看出字的意義，但卻不能讀出聲音。因此又創(chuàng)造了形聲法來造字。把表示聲音的聲旁和表示意義的形旁搭配起來，組成很多新字。例：“爸”字是表音的“巴”字和表形的“父”字的結(jié)合；“芭”字是由“巴”和“++”搭配而成。這樣文字越造越多，據(jù)統(tǒng)計，形聲字占漢字的90％左右。漢字的形成和發(fā)展，成為人們交流思想的重要工具，適應(yīng)了人類社會生活的需要。

了解漢字的起源

2，漢字的起源是什么

00:00 / 00:4970% 快捷鍵說明空格: 播放 / 暫停Esc: 退出全屏 ↑: 音量提高10% ↓: 音量降低10% →: 單次快進(jìn)5秒 ←: 單次快退5秒按住此處可拖拽不再出現(xiàn) 可在播放器設(shè)置中重新打開小窗播放快捷鍵說明

漢字的起源是什么

3，漢字的由來是什么

漢字是我們漢民族的祖先在長期的社會實踐中，因生活和交流的需要而創(chuàng)造出來的。一般認(rèn)為最古老的漢字是公元前13至公元前11世紀(jì)商代的“甲骨文”。關(guān)于漢字起源的說法，歷來各家有不同主張，其中比較有影響力的說法有：結(jié)繩說、八卦說、刻契說、倉頡造字說、刻劃說和圖畫說。漢字是我們漢民族的祖先在長期的社會實踐中，因生活和交流的需要而創(chuàng)造出來的。一般認(rèn)為最古老的漢字是公元前13至公元前11世紀(jì)商代的“甲骨文”。但是在甲骨文之前，我們根據(jù)文獻(xiàn)資料了解到關(guān)于漢字起源的一些歷史舊說，有的還帶有神話色彩；這些舊說并不都是無稽之談。關(guān)于漢字起源的說法，歷來各家有不同主張，其中比較有影響力的說法有：結(jié)繩說、八卦說、刻契說、倉頡造字說、刻劃說和圖畫說。從倉頡造字的古老傳說到公元前1000多年前甲骨文的發(fā)現(xiàn)，歷代中國學(xué)者一直致力于揭開漢字起源之謎。現(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為，成系統(tǒng)的文字工具不可能完全由一個人創(chuàng)造出來，倉頡如果確有其人，應(yīng)該是文字整理者或頒布者?，F(xiàn)代漢字是指楷化后的漢字正楷字形，包括繁體字和簡體字?，F(xiàn)代漢字即從甲骨文、金文、大篆（籀文）、小篆，至隸書、草書、楷書、行書等演變而來。漢字為漢民族先民發(fā)明創(chuàng)制并作改進(jìn)，是維系漢族各方言區(qū)不可或缺的紐帶?，F(xiàn)存最早的漢字是約公元前1300年殷商的甲骨文和稍后的金文，西周時演變成籀文，再到秦朝的小篆和隸書，至漢魏隸書盛行，到了漢末隸書楷化為正楷?？瑫⑿杏谖簳x南北朝，至今通行。

漢字的由來是什么

4，漢字的起源和來歷

5，漢字起源

人類有了語言，就可以積累知識，形成文化。有了文字，就可以記錄語言、交流信息。語言把人和動物區(qū)分開來，文字把人類社會的原始階段和文明階段區(qū)分開來。文字更打破了語言在時間上和空間上的限制，將語言傳送到遠(yuǎn)方，擴(kuò)大了語言的交際功用?，F(xiàn)存最早的漢字甲骨文產(chǎn)生在殷商時代，距今大約有三千四百年的歷史。它已是一種有著比較嚴(yán)密體系的文字。小屯的殷墟文化，僅從它相當(dāng)發(fā)達(dá)的冶煉技術(shù)和銅器、陶器、玉器上的藝術(shù)紋飾看，便可以確定它已是高度發(fā)達(dá)的文明.我們完全可以推測，甲骨文產(chǎn)生的時代，恐怕不會處在中華民族由蒙昧走向文明的路口。漢字在進(jìn)入甲骨文之前，必定還有一段相當(dāng)長的歷程。但是，沿著甲骨文再向前追溯，我們所能看到的有關(guān)漢字起源的文獻(xiàn)記載，最早來自周秦的典籍，而且大都是傳說，有的還帶有神話色彩。雖然神話與傳說有它產(chǎn)生的歷史背景和根源，是某些歷史現(xiàn)實的折射反映。但這些傳說并非漢字起源歷史面貌的詳盡寫實，它們只能推斷漢字起源前后的狀況和漢字起源的大體時間。可以證實漢字歷史面貌的文物與文獻(xiàn)還不夠系統(tǒng)和充分，因此，對漢字的起源，只能以不連貫的歷史證據(jù)和依照發(fā)展邏輯的推測為基礎(chǔ)，建立科學(xué)的假說。漢字起源的說法繁多，歷代學(xué)者各抒己見，這包括1，漢字源于結(jié)繩.認(rèn)為文字是在上古時期結(jié)繩治事的啟示下創(chuàng)制而成的。2，漢字始于八卦.認(rèn)為文字產(chǎn)生于易卦的卦象，如干卦為天，坤卦為地，坎卦為水，離卦為火等。3，倉頡視龜作書.認(rèn)為倉頡受到靈龜?shù)膯⑹緞?chuàng)制了文字。4，漢字、圖畫同源.認(rèn)為書畫異名而同體，在文字產(chǎn)生的初期，書亦畫，畫亦書。5，漢字源于圖畫.認(rèn)為二者并不同源，圖畫在先，文字在后，文字是在圖畫的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。6，漢字源于先民的社會實踐。認(rèn)為文字的產(chǎn)生直接導(dǎo)源于原始的記事方法。7，中國文字西來說.

6，漢字的起源簡短一點

起源：1、考古發(fā)現(xiàn)人是社會動物，人與人之間相互協(xié)作，共同勞動。在這個過程中，人類語言起到了不可磨滅的作用。初始形態(tài)的口頭語言說過即逝，無法保存。而且受人體發(fā)音器官物理屬性的局限,空間穿透力小，影響范圍有限。為此，記錄口頭語言的符號系統(tǒng)——文字誕生了。早期的骨刻文就是豐富的文字系統(tǒng)，后期的屬于初步成熟階段。這些考古發(fā)現(xiàn)可能是漢字起源的重要線索，也可能是各種文字發(fā)展的不同源流。20世紀(jì)80年代初，在河南登封夏文化遺址發(fā)掘出的陶器上，發(fā)現(xiàn)了更完備的文字。這是被學(xué)者們確認(rèn)的迄今為止我國有確切時代的最早的文字。2、結(jié)繩記事不論用一根繩子打結(jié)，還是用多根繩子橫豎交叉，歸根結(jié)底，它只是一種表示和記錄數(shù)字或其他方位的一些簡單概念。如大事記大疙瘩，小事記小疙瘩。疙瘩的多少也代表東西的多少。它只能幫助人們記憶某些事情，卻不能進(jìn)行思想交流。所以不可能產(chǎn)生文字，只能說它是文字產(chǎn)生前的孕育階段。3、契刻記事人們用契刻的方法，將數(shù)目用一定的線條做符號，刻在木片或竹片上，作為雙方的契約。后來人們把契從中間分開，作為兩半，雙方各持一半。以兩者吻合為憑據(jù)。古代契上刻的數(shù)目主要適用來做債務(wù)憑證的。4、圖畫文字由于結(jié)繩記事和契刻記事的不足。人們不得不采用其它的，比如圖畫的方法，來幫助記憶表達(dá)思想，用文字的線條或筆劃把要表達(dá)的物體的外形特征，具體的勾畫出來，繪畫導(dǎo)致了文字的產(chǎn)生。 “文字的產(chǎn)生，本是很自然的，幾萬年前舊石器時代的人類，已經(jīng)有很好的繪畫，這些畫大抵是動物和人像，這是文字的前驅(qū)?！比欢鴪D畫發(fā)揮文字的作用，轉(zhuǎn)變成文字，只有在語言被廣泛使用之后才有可能。5、倉頡造字傳說倉頡是黃帝的史官，黃帝是古代中原部落聯(lián)盟的領(lǐng)袖，由于社會進(jìn)入較大規(guī)模的部落聯(lián)盟階段，聯(lián)盟之間外交事務(wù)日益頻繁，故迫切需要建立一套各盟聯(lián)共享的交際符號，于是搜集及整理共享文字的工作便交在史官倉頡的手上了。擴(kuò)展資料：漢字演變從殷商至清末，漢字的演變經(jīng)歷了甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書、楷書、草書、行書、宋體等階段。1、甲骨文中國文字——漢字的產(chǎn)生，有據(jù)可查的，是在約公元前14世紀(jì)的殷商后期，這時形成了初步的定型文字，即甲骨文。甲骨文就是用寫或刻的方式留在龜甲或獸骨上的文字，主要用來占卜，也有的是用來記事。甲骨文既是象形字又是表音字，因為這個時候的文字多是從圖畫文字中演變過來的，所以它的象形程度比較高，因為是刻在獸骨上，所以筆畫比較細(xì)，直筆比較多。2、金文金文是“吉金文字“的簡稱。古人以祭祀為吉禮，祭祀用的青銅禮器為吉金。這種普遍鑄在青銅器、貨幣、符璽上的文字。統(tǒng)稱為“金文”。金文最早出現(xiàn)在商代末期，盛行于西周，由甲骨文演變而來，結(jié)構(gòu)上與甲骨文沒有多大區(qū)別，但形式上有明顯的不同：筆畫粗壯，肥筆較多；轉(zhuǎn)彎處向圓轉(zhuǎn)。參考資料：百度百科-漢字

7，漢字來源

漢字的來歷和起源: 一、神話傳說: 傳說有一次，黃帝的軍隊和蚩尤的軍隊交戰(zhàn)，交戰(zhàn)甚歡，難分難解。黃帝想改變一下戰(zhàn)術(shù)，叫倉頡拿作戰(zhàn)地圖來，但發(fā)現(xiàn)地圖已丟失。只好收兵再作商議。回營后黃帝很生氣，責(zé)怪倉頡沒辦好。倉頡說，現(xiàn)在要記錄的事實在太多，再用結(jié)繩記事的方式，實在難以應(yīng)付，忙了就會出亂子?，F(xiàn)在老百姓也在犯愁中，常遇到同樣的問題。黃帝說，你是我朝的第一大臣，有沒有解決方式?倉頡告訴黃帝，改用畫圖的方式，可以記錄更多的事，而且大家一看就會明白。黃帝就命倉頡著手辦理這個事，不用隨軍打仗了。倉頡接受任務(wù)后，整天冥思苦想，半年了，還沒有進(jìn)展。冬天到了，外面下了大雪，倉頡想去打獵，順便放松一下。一路上，看到山雞、小鹿跑過，雪地上留下一排排腳印。倉頡發(fā)現(xiàn)，他們的腳印都不同，突然來了靈感。畫山雞的腳印就代表山雞，畫鹿的腳印，不就是鹿嗎。如果世界上任何東西，都把它的形象特征畫出來，不就代表不同的東西了嗎。倉頡向黃帝報告了之后，黃帝聽了非常高興。命倉頡把天下的所有東西，上至日月，下至飛禽走獸，都按不同的特征畫出來，并把這種符號叫做“字”。于是，倉頡開始了造字的旅程。倉頡每天上觀日月星辰，下觀萬物生靈，創(chuàng)造出來了越來越多的象形文字。并刻在石頭和木頭上。后來發(fā)現(xiàn)太沉重，不便攜帶，成了倉頡的心病。后來有人從河邊捉來一只大烏龜，請倉頡造個字，倉頡發(fā)現(xiàn)龜殼上有很多方格子，就造了一個“龜”字，并刻在龜殼上。但烏龜趁人不備時逃走了。三年后，烏龜在另一個地方被人捉住了，他告訴倉頡，龜殼上刻的字還在，不但沒被水沖掉，而且字長大了，而且更清晰。于是倉頡想到，龜殼很常見，不但很輕，而且刻的字很清楚，是很好的記錄材料。他把創(chuàng)造的字，都記錄在龜殼上，串起來。黃帝大為贊賞，并頒布天下。成了現(xiàn)在所說的甲骨文。這就是傳說中的中國漢字的由來。二、考古發(fā)現(xiàn): 據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，在漢字產(chǎn)生以前，有“結(jié)繩”、“八卦”、“圖畫”、“書契”等方式?，F(xiàn)代研究認(rèn)為，漢字來源于集體的智慧，如果倉頡確有其人，那他應(yīng)該是文字的整理和頒布者。隨著考古的進(jìn)展，更多的遺址不斷發(fā)現(xiàn)，也為漢字的起源和來歷，提供了更多的新證據(jù)。通過系統(tǒng)考察、比對，遍布中國各地的19種考古學(xué)文化，共100多個遺址里出土的陶片上的刻劃符號，鄭州大學(xué)博士生導(dǎo)師王蘊(yùn)智認(rèn)為，中國最早的刻劃符號出自現(xiàn)在的河南舞陽賈湖遺址，距今已有8000多年的歷史。從考古發(fā)掘的出土文字資料來看，漢字體系正式形成于中原地區(qū)，文字最早成熟于商代。但一切沒什么簡單。由于各處考古出來的符號，都非常零星分散，缺失也較嚴(yán)重。各處的地域色彩濃厚，背景也很復(fù)雜。故漢辭網(wǎng)認(rèn)為，漢字的來歷和起源還是一個有待不斷揭開的謎。

8，漢字起源

漢字的起源有種種傳說，中國古書里都說文字是倉頡創(chuàng) 造的。說倉頡看見一名天神，相貌奇特，面孔長得好像是一幅繪有文字的畫，倉頡便描摹他的形象，創(chuàng) 造了文字。有的古書說，倉頡創(chuàng) 造出文字后，由于泄漏了天機(jī)，天落下了小米，鬼神夜夜啼哭。還有一種傳說，說倉頡觀察了鳥獸印在泥土上的腳跡，啟發(fā) 了他發(fā) 明文字的靈感。這種種傳說都是靠不住的。文字是廣大勞動人民根據(jù) 實際生活的需要，經(jīng) 過長期的社會實踐才慢慢地豐富和發(fā) 展起來的。從 1954 年秋至 1957 年夏，中國考古工作者多次發(fā) 掘了半坡遺址（今西安市東郊半坡村北），發(fā) 現(xiàn) 了早在 6000 年左右半坡人在長期的生活和生產(chǎn) 實踐中，創(chuàng) 造了具有文字性質(zhì) 的劾劃符號和繪畫、雕塑、裝飾品等藝術(shù) 作品。半坡人的刻劃符號多保留在彩陶上，這可以看作是原始的中國文字。近年來，中國在山東莒縣陵陽河大汶口文化晚期的一處遺址里發(fā) 現(xiàn) 了一批墓葬（距今已有 4500 多年），出土了大量的文物。在一些陶尊上各刻有一個圖象文字，共發(fā) 現(xiàn) 了 10 多個單字。這些文字是按照實物的形狀描繪出來的，所以稱為 “象形字”。字體的結(jié) 構(gòu) 與甲骨文上的象形字十分相似，但比甲骨文要早 1000 多年。因此， “象形字” 是中國最早的文字，它已具有了文字的特征。漢字的構(gòu) 成主要有三種方法：象形法這是形成漢字的最早方法，因此創(chuàng) 造了最原始的文字，例： “日” 寫成 , “月” 寫成 , 水寫成 , 牛寫成等等。這些象形字經(jīng) 過逐漸的演變，到后來都改變了原字的形體，變成了后來方正的字體，有的筆畫減少了，有的筆畫增添了，由不規(guī) 則變成了有規(guī) 則的字體。會意法象形字比較容易看出造字的道理，但它們不能表達(dá) 抽象的意思。古人便創(chuàng) 造了另一種造字法 —— 會意法。就是用不同的符號或借用 “象形字” 加上一些符號來表達(dá) 一個抽象的意思。例： “明” 字寫成，意為 “日” 和 “月” 帶來光明。 “旦” 字寫成， (意為太陽出地平線而升起。形聲法象形字和會意字都能從字形上看出字的意義，但卻不能讀出聲音。因此又創(chuàng) 造了形聲法來造字。把表示聲音的聲旁和表示意義的形旁搭配起來，組成很多新字。例： “爸” 字是表音的 “巴” 字和表形的 “父” 字的結(jié) 合； “ 芭 ” 字是由 “巴” 和“++” 搭配而成。這樣文字越造越多，據(jù) 統(tǒng) 計，形聲字占漢字的 90％左右。漢字的形成和發(fā) 展，成為人們交流思想的重要工具，適應(yīng) 了人類社會生活的需要。

9，漢字的起源是啥

漢字的起源人類社會之初，生產(chǎn)力極其低下，出于生存的需要，人們不得不聯(lián)合起來，采用原始、簡陋的生產(chǎn)工具，同大自然作斗爭。在斗爭中，為了交流思想，傳遞信息，語言誕生了。但語言一瞬即逝，它即不能保存，也無法傳到較遠(yuǎn)一點的地方去，而某些需要保留和傳播到較遠(yuǎn)地方去的信息，單靠人的大腦的記憶是不行的。于是，原始的記事方法——“結(jié)繩記事”和“契刻記事”應(yīng)運(yùn)而生了。結(jié)繩記事在文字產(chǎn)生之前，人們?yōu)榱藥椭洃洠捎眠^各式各樣的記事方法，其中使用較多的是結(jié)繩和契刻。中國古籍文獻(xiàn)中，關(guān)于結(jié)繩記事的記載較多。公元前戰(zhàn)國時期的著作《周易·系辭下傳》中說：“上古結(jié)繩而治，后世圣人易之以書契?！睗h朝人鄭玄，在其《周易注》中也說：“古者無文字，結(jié)繩為約，事大，大結(jié)其繩；事小，小結(jié)其繩?！崩疃瘛吨芤准狻芬毒偶乙住分幸舱f：“古者無文字，其有約誓之事，事大，大其繩，事小，小其繩，結(jié)之多少，隨物眾寡，各執(zhí)以相考，亦足以相治也?！边@是講結(jié)繩為約，說得已相當(dāng)明白、具體了。仰韶期遺址的骨契圖形契刻記事契刻的目的主要是用來記錄數(shù)目。漢朝劉熙在《釋名·釋書契》中說：“契，刻也，刻識其數(shù)也。”清楚的說明契就是刻，契刻的目的是幫助記憶數(shù)目。因為人們訂立契約關(guān)系時，數(shù)目是最重要的，也是最容易引起爭端的因素。于是，人們就用契刻的方法，將數(shù)目用一定的線條作符號，刻在竹片或木片上，作為雙方的“契約”。這就是古時的“契”。后來人們把契從中間分開，分作兩半，雙方各執(zhí)一半，以二者吻合為憑。古代的契上刻得是數(shù)目，主要用來作債務(wù)的憑證。右圖是在甘肅省西寧縣周家寨出土的仰韶期遺址的骨契圖形。結(jié)繩記事，契刻記事，以及其它類似的記事方法，世界各地的不同民族皆有之。中國一直到宋朝以后，南方仍有用結(jié)繩記事的。南美洲的秘魯，尤其著名。有的民族，利用繩子的顏色和結(jié)法，還可以精確地記下一些事情來。作為原始的記事方法的結(jié)繩記事，不論它用一根繩子打結(jié)，還是用多根繩子橫豎交叉，歸根結(jié)底，它只是一種表示和記錄數(shù)字或方位的一些簡單的概念，是一種表意形式，可以把它看成是文字產(chǎn)生前的一個孕育階段，但它不能演變成文字，更不是文字的產(chǎn)生。因為它只能幫助人們記憶某些事情，而不能進(jìn)行思想交流，不具備語言交流和記錄的屬性。因此，結(jié)繩記事不可能發(fā)展為文字。圖畫文字圖畫文字的圖片由于結(jié)繩記事和契刻記事的不足，人們不得不采用一些其它的、譬如圖畫的方法來幫助記憶、表達(dá)思想，繪畫導(dǎo)致了文字的產(chǎn)生。唐蘭先生在《中國文字學(xué)》中說：“文字的產(chǎn)生，本是很自然的，幾萬年前舊石器時代的人類，已經(jīng)有很好的繪畫，這些畫大抵是動物和人像，這是文字的前驅(qū)?！比欢鴪D畫發(fā)揮文字的作用，轉(zhuǎn)變成文字，只有在“有了較普通、較廣泛的語言”之后才有可能。譬如，有人畫了一只虎，大家見了才會叫它為“虎”；畫了一頭象，大家見了才會叫它為“象”。久而久之，大家約定俗成，類似于上面說的“虎”和“象”這樣的圖畫，就介于圖畫和文字之間，久而用之了。隨著時間的推移，這樣的圖畫越來越多，畫得也就不那么逼真了。這樣的圖畫逐漸向文字方向偏移，最終導(dǎo)致文字從圖畫中分離出來。這樣，圖畫就分了家，分成原有的逼真的圖畫和變成為文字符號的圖畫文字。圖畫文字進(jìn)一步發(fā)展為象形文字。正如《中國文字學(xué)》所說：“文字本于圖畫，最初的文字是可以讀出來的圖畫，但圖畫卻不一定都能讀。后來，文字跟圖畫漸漸分歧，差別逐漸顯著，文字不再是圖畫的，而是書寫的。而書寫的技術(shù)不需要逼真的描繪，只要把特點寫出來，大致不錯，使人能認(rèn)識就夠了?！边@就是原始的文字。倉頡造字關(guān)于文字的起源，歷史上有這樣一個近似于神話的傳說。倉頡是黃帝的史官，黃帝統(tǒng)一華夏之后，感到用結(jié)繩的方法記事，遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了要求，就命他的史官倉頡想辦法，造字。于是，倉頡就在當(dāng)時的洧水河南岸的一個高臺上造屋住下來，專心致志地造起字來。可是，他苦思冥想，想了很長時間也沒造出字來。說來湊巧，有一天，倉頡正在思索之時，只見天上飛來一只鳳凰，嘴里叼著的一件東西掉了下來，正好掉在倉頡面前，倉頡拾起來，看到上面有一個蹄印，可倉頡辨認(rèn)不出是什么野獸的蹄印，就問正巧走來的一個獵人。獵人看了看說：“這是貔貅的蹄印，與別的獸類的蹄印不一樣，別的野獸的蹄印，我一看也知道?！眰}頡聽了獵人的話很受啟發(fā)。他想，萬事萬物都有自己的特征，如能抓住事物的特征，畫出圖象，大家都能認(rèn)識，這不就是字嗎?從此，倉頡便注意仔細(xì)觀察各種事物的特征，譬如日、月、星、云、山、河、湖、海，以及各種飛禽走獸、應(yīng)用器物，并按其特徵，畫出圖形，造出許多象形字來。這樣日積月累，時間長了，倉頡造的字也就多了。倉頡把他造的這些象形字獻(xiàn)給黃帝，黃帝非常高興，立即召集九州酋長，讓倉頡把造的這些字傳授給他們，于是，這些象形字便開始應(yīng)用起來。為了紀(jì)念倉頡造字之功，后人把河南新鄭縣城南倉頡造字的地方稱作“鳳凰銜書臺”，宋朝時還在這里建了一座廟，取名“鳳臺寺”。上述這些雖然都是傳說，不足為據(jù)，但其內(nèi)涵卻不無道理，這就是文字從圖畫中來，最早出現(xiàn)的文字是圖畫文字。至于文字的產(chǎn)生，用歷史唯物主義觀點看問題，或者說，對中國文字的產(chǎn)生作現(xiàn)實、客觀的分析，不難看出，文字是人類社會某一發(fā)展階段上的必然產(chǎn)物，是原始人類在長期生產(chǎn)實踐中逐漸形成、演變而來的，它不可能是由哪一個人單獨發(fā)明創(chuàng)造的。參考資料：http://www.kepu.net.cn/gb/civilization/printing/evolve/evl131.html

10，漢字的起源

漢字的起源漢字的起源有種種傳說，中國古書里都說文字是倉頡創(chuàng)造的。說倉頡看見一名天神，相貌奇特，面孔長得好像是一幅繪有文字的畫，倉頡便描摹他的形象，創(chuàng)造了文字。有的古書說，倉頡創(chuàng)造出文字后，由于泄漏了天機(jī)，天落下了小米，鬼神夜夜啼哭。還有一種傳說，說倉頡觀察了鳥獸印在泥土上的腳跡，啟發(fā)了他發(fā)明文字的靈感。這種種傳說都是靠不住的。文字是廣大勞動人民根據(jù)實際生活的需要，經(jīng)過長期的社會實踐才慢慢地豐富和發(fā)展起來的。從1954年秋至1957年夏，中國考古工作者多次發(fā)掘了半坡遺址（今西安市東郊半坡村北），發(fā)現(xiàn)了早在6000年左右半坡人在長期的生活和生產(chǎn)實踐中，創(chuàng)造了具有文字性質(zhì)的劾劃符號和繪畫、雕塑、裝飾品等藝術(shù)作品。半坡人的刻劃符號多保留在彩陶上，這可以看作是原始的中國文字。近年來，中國在山東莒縣陵陽河大汶口文化晚期的一處遺址里發(fā)現(xiàn)了一批墓葬（距今已有4500多年），出土了大量的文物。在一些陶尊上各刻有一個圖象文字，共發(fā)現(xiàn)了10多個單字。這些文字是按照實物的形狀描繪出來的，所以稱為“象形字”。字體的結(jié)構(gòu)與甲骨文上的象形字十分相似，但比甲骨文要早1000多年。因此，“象形字”是中國最早的文字，它已具有了文字的特征。漢字的構(gòu)成主要有三種方法：象形法這是形成漢字的最早方法，因此創(chuàng)造了最原始的文字，例：“日”寫成,“月”寫成,水寫成,牛寫成等等。這些象形字經(jīng)過逐漸的演變，到后來都改變了原字的形體，變成了后來方正的字體，有的筆畫減少了，有的筆畫增添了，由不規(guī)則變成了有規(guī)則的字體。會意法象形字比較容易看出造字的道理，但它們不能表達(dá)抽象的意思。古人便創(chuàng)造了另一種造字法——會意法。就是用不同的符號或借用“象形字”加上一些符號來表達(dá)一個抽象的意思。例：“明”字寫成，意為“日”和“月”帶來光明。“旦”字寫成，(意為太陽出地平線而升起。形聲法象形字和會意字都能從字形上看出字的意義，但卻不能讀出聲音。因此又創(chuàng)造了形聲法來造字。把表示聲音的聲旁和表示意義的形旁搭配起來，組成很多新字。例：“爸”字是表音的“巴”字和表形的“父”字的結(jié)合；“芭”字是由“巴”和“++”搭配而成。這樣文字越造越多，據(jù)統(tǒng)計，形聲字占漢字的90％左右。漢字的形成和發(fā)展，成為人們交流思想的重要工具，適應(yīng)了人類社會生活的需要。

最近幾十年，中國考古界先后發(fā)布了一系列較殷墟甲骨文更早、與漢字起源有關(guān)的出土資料。這些資料主要是指原始社會晚期及有史社會早期出現(xiàn)在陶器上面的刻畫或彩繪符號，另外還包括少量的刻寫在甲骨、玉器、石器等上面的符號。可以說，它們共同為解釋漢字的起源提供了新的依據(jù)。通過系統(tǒng)考察、對比遍布中國各地的19種考古學(xué)文化的100多個遺址里出土的陶片上的刻劃符號，鄭州大學(xué)博士生導(dǎo)師王蘊(yùn)智認(rèn)為，中國最早的刻劃符號出現(xiàn)在河南舞陽賈湖遺址，距今已有8000多年的歷史。作為專業(yè)工作者，他試圖通過科學(xué)的途徑比如綜合運(yùn)用考古學(xué)、古文字構(gòu)形學(xué)、比較文字學(xué)、科技考古以及高科技手段等一些基本方法，進(jìn)一步對這些原始材料做一番全面的整理，從而爬梳排比出商代文字之前漢字發(fā)生、發(fā)展的一些頭緒。然而情況并不那么簡單，除了已有鄭州商城遺址、小雙橋遺址(該遺址近年先后發(fā)現(xiàn)10余例商代早期朱書陶文)的小宗材料可以直接和殷墟文字相比序之外，其它商以前的符號則零星分散，彼此缺環(huán)較多，大多數(shù)符號且與商代文字構(gòu)形不合。還有一些符號地域色彩較重、背景復(fù)雜。

漢字的構(gòu) 成主要有三種方法：象形法這是形成漢字的最早方法，因此創(chuàng) 造了最原始的文字，例： “日” 寫成 , “月” 寫成 , 水寫成 , 牛寫成等等。這些象形字經(jīng) 過逐漸的演變，到后來都改變了原字的形體，變成了后來方正的字體，有的筆畫減少了，有的筆畫增添了，由不規(guī) 則變成了有規(guī) 則的字體。會意法象形字比較容易看出造字的道理，但它們不能表達(dá) 抽象的意思。古人便創(chuàng) 造了另一種造字法 —— 會意法。就是用不同的符號或借用 “象形字” 加上一些符號來表達(dá) 一個抽象的意思。例： “明” 字寫成，意為 “日” 和 “月” 帶來光明。 “旦” 字寫成， (意為太陽出地平線而升起。形聲法象形字和會意字都能從字形上看出字的意義，但卻不能讀出聲音。因此又創(chuàng) 造了形聲法來造字。把表示聲音的聲旁和表示意義的形旁搭配起來，組成很多新字。例： “爸” 字是表音的 “巴” 字和表形的 “父” 字的結(jié) 合； “ 芭 ” 字是由 “巴” 和“++” 搭配而成。這樣文字越造越多，據(jù) 統(tǒng) 計，形聲字占漢字的 90％左右。漢字的形成和發(fā) 展，成為人們交流思想的重要工具，適應(yīng) 了人類社會生活的需要。

色天下一区二区三区,少妇精品久久久一区二区三区,中文字幕日韩高清,91精品国产91久久久久久最新毛片

漢字的起源，了解漢字的起源

1，了解漢字的起源

2，漢字的起源是什么

3，漢字的由來是什么

4，漢字的起源和來歷

5，漢字起源

6，漢字的起源簡短一點

7，漢字來源

8，漢字起源

9，漢字的起源是啥

10，漢字的起源

最近更新

相關(guān)文章

拉薩市最新文章

西藏排行榜推薦

拉薩市排行榜精選

拉薩市文章排行榜

熱門標(biāo)簽

色天下一区二区三区,少妇精品久久久一区二区三区,中文字幕日韩高清,91精品国产91久久久久久最新毛片

漢字的起源，了解漢字的起源

1，了解漢字的起源

2，漢字的起源是什么

3，漢字的由來是什么

4，漢字的起源和來歷

5，漢字起源

6，漢字的起源簡短一點

7，漢字來源

8，漢字起源

9，漢字的起源是啥

10，漢字的起源

最近更新

相關(guān)文章

拉薩市最新文章

西藏排行榜推薦

拉薩市排行榜精選

拉薩市文章排行榜

熱門標(biāo)簽

漢字的起源，了解漢字的起源

1，了解漢字的起源

2，漢字的起源是什么

3，漢字的由來是什么

6，漢字的起源簡短一點

10，漢字的起源