惡魔派和湖畔派不同，他們始終堅(jiān)持民主自由理想，同情法國(guó)大革命，反對(duì)專制暴政，支持受壓迫民族的解放斗爭(zhēng)，他們肯定文學(xué)的社會(huì)作用和教育意義，寫出了充滿革命激情的詩(shī)篇，豐富了詩(shī)歌形式和格律中國(guó)現(xiàn)代主義詩(shī)群的湖畔詩(shī)派,1922年3月，應(yīng)修人、汪靜之、潘漠華、馮雪峰四人在杭州結(jié)成湖畔詩(shī)社后，效仿英國(guó)十九世紀(jì)英國(guó)浪漫主義作家湖畔派三詩(shī)人華茲華斯、柯勒律治和騷塞的風(fēng)格，以中國(guó)的湖畔派詩(shī)人自居，并于1922年出版了第一本詩(shī)歌合集，書名為《湖畔》和《春的歌集》,,湖畔派詩(shī)人是英國(guó)早期浪漫主義的代表,外國(guó)文學(xué)簡(jiǎn)答題:簡(jiǎn)析湖畔派詩(shī)人和惡魔派詩(shī)人的異同,湖畔派詩(shī)人是英國(guó)早期浪漫主義的代表。

湖畔派詩(shī)人是英國(guó)早期浪漫主義的代表。指居住在英國(guó)北部昆布蘭湖區(qū)的三詩(shī)人華茲華斯、柯勒律治、塞結(jié)成的詩(shī)歌流派。他們?cè)缒晗蛲▏?guó)大革命，以后轉(zhuǎn)向保守立場(chǎng)，主張恢復(fù)封建宗法制。在文學(xué)上，共同反對(duì)古典主義傳統(tǒng)，向往唯情論，歌頌大自然。通過(guò)緬懷中古的淳樸來(lái)否定現(xiàn)實(shí)的城市文明。其中華茲華斯的《抒情歌謠集.序言》成為英國(guó)浪漫主義的宣言。他的代表詩(shī)作是《丁登寺》。柯勒律治的代表作是《古舟子詠》，充滿神秘怪誕色彩。騷塞的長(zhǎng)詩(shī)《審判的幻景》是諂媚英國(guó)王室之作

1922年3月，應(yīng)修人、汪靜之、潘漠華、馮雪峰四人在杭州結(jié)成湖畔詩(shī)社后，效仿英國(guó)十九世紀(jì)英國(guó)浪漫主義作家湖畔派三詩(shī)人華茲華斯、柯勒律治和騷塞的風(fēng)格，以中國(guó)的湖畔派詩(shī)人自居，并于1922年出版了第一本詩(shī)歌合集，書名為《湖畔》和《春的歌集》。湖畔派原指19世紀(jì)英國(guó)的華茲華斯、柯勒律治和騷塞三位浪漫主義詩(shī)人所形成的詩(shī)歌流派。中國(guó)的湖畔派詩(shī)人的詩(shī)歌與英國(guó)的浪漫主義湖畔派詩(shī)人的作品在風(fēng)格上有相似之處，其最有特色的是歌頌愛(ài)情的詩(shī)歌。湖畔派后有魏金枝、謝旦如（譫如）、樓建南（適夷）等人加入，編輯出版刊物《支那二月》。代表詩(shī)人：應(yīng)修人、汪靜之、潘漠華、馮雪峰

湖畔派詩(shī)人是英國(guó)早期浪漫主義的代表。指居住在英國(guó)北部昆布蘭湖區(qū)的三詩(shī)人華茲華斯、柯勒律治、騷塞結(jié)成的詩(shī)歌流派，早年向往法國(guó)大革命，以后轉(zhuǎn)向保守立場(chǎng)，主張恢復(fù)封建宗法制。在文學(xué)上，共同反對(duì)古典主義傳統(tǒng)，向往唯情論，歌頌大自然，通過(guò)緬懷中古的淳樸來(lái)否定現(xiàn)實(shí)的城市文明。其中華茲華斯的《抒情歌謠集.序言》成為英國(guó)浪漫主義的宣言，代表詩(shī)作是《丁登寺》。柯勒律治的代表作是《古舟子詠》，充滿神秘怪誕色彩，騷塞的長(zhǎng)詩(shī)《審判的幻景》是諂媚英國(guó)王室之作。惡魔派詩(shī)人是英國(guó)浪漫主義詩(shī)人拜倫和雪萊，由于拜倫對(duì)湖畔派詩(shī)人的保守立場(chǎng)做過(guò)批評(píng)，騷塞就稱拜倫和雪萊是“惡魔派”。這個(gè)稱號(hào)在英國(guó)文學(xué)史上被沿用，象征積極反抗現(xiàn)實(shí)的斗士，惡魔派和湖畔派不同，他們始終堅(jiān)持民主自由理想，同情法國(guó)大革命，反對(duì)專制暴政，支持受壓迫民族的解放斗爭(zhēng)，他們肯定文學(xué)的社會(huì)作用和教育意義，寫出了充滿革命激情的詩(shī)篇，豐富了詩(shī)歌形式和格。