落花流水春去也，落花流水春去也天上人間是什么意思

來(lái)源：整理時(shí)間：2023-05-21 14:56:48 編輯：好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

本文目錄一覽

1，落花流水春去也天上人間是什么意思
2，流水落花春去也天上人間全詩(shī)作者
3，落花流水春去也下一句是什么
4，落花流水春去也天上人間

1，落花流水春去也天上人間是什么意思

往事如同落花流水，一去不返。春已不再，今夕往昔，如同一個(gè)在天上，一個(gè)在人間。

“落花流水春去也，天上人間”是南唐國(guó)君李煜失去江山后哀嘆自己的命運(yùn)的絕唱

落花流水春去也天上人間是什么意思

2，流水落花春去也天上人間全詩(shī)作者

浪淘沙令·簾外雨潺潺 ·李煜簾外雨潺潺，春意闌珊。羅衾不耐五更寒。夢(mèng)里不知身是客，一晌貪歡。獨(dú)自莫憑欄，無(wú)限關(guān)山。別時(shí)容易見時(shí)難。流水落花春去也，天上人間！

浪淘沙其二作者李煜簾外雨潺潺，春意闌珊。羅衾不耐五更寒。夢(mèng)里不知身是客，一晌貪歡。獨(dú)自暮憑闌，無(wú)限江山。別時(shí)容易見時(shí)難。流水落花春去也，天上人間。

落花流水

李煜浪淘沙令簾外雨潺潺，春意闌珊。羅衾不耐五更寒。夢(mèng)里不知身是客，一晌貪歡。獨(dú)自莫憑欄，無(wú)限江山，別時(shí)容易見時(shí)難。流水落花春去也，天上人間。

流水落花春去也天上人間全詩(shī)作者

3，落花流水春去也下一句是什么

浪淘沙其二李煜簾外雨潺潺，春意闌珊。羅衾不耐五更寒。夢(mèng)里不知身是客，一晌貪歡。獨(dú)自暮憑闌，無(wú)限江山。別時(shí)容易見時(shí)難。流水落花春去也，天上人間。

落花流水春去也,天上人間……

天上人間

流水落花春去也，天上人間。

“流水落花春去也，天上人間。”就象水自長(zhǎng)流、花自飄落，春天自要?dú)w去，人生的春天也已完結(jié)，一“去”字包含了多少留戀、惋惜、哀痛和滄桑。昔日人上君的地位和今日階下囚的遭遇就象一個(gè)天上、一個(gè)人間般遙不可及。“天上人間”暗指今昔兩種截然不同的人生際遇。一說(shuō)“天上人間”是個(gè)偏正短語(yǔ)，語(yǔ)出白居易《長(zhǎng)恨歌》：“但教心似金鈿堅(jiān)，天上人間會(huì)相見。”意謂天上的人間，用在這里暗指自己來(lái)日無(wú)多，“天上人間”便是最后的歸宿。 “流水”二句，既與上片“春意”遙相照應(yīng)，又象征著國(guó)亡身俘命運(yùn)的不可逆轉(zhuǎn)，正是人間天上，永無(wú)相會(huì)之日。全詞從“夢(mèng)里貪歡”的幻覺，“別易見難”的哀嘆，到“流水落花”的象征，吟唱出凄涼絕望的人生悲劇。

落花流水春去也下一句是什么

4，落花流水春去也天上人間

“落花流水春去也，天上人間”是南唐國(guó)君李煜失去江山后哀嘆自己的命運(yùn)的絕唱

年代:唐作者:李煜作品:浪淘沙內(nèi)容:簾外雨潺潺，[1]春意闌珊。[2]羅衾不耐五更寒。[3]夢(mèng)里不知身是客，[4]一晌貪歡。[5]獨(dú)自莫憑欄，無(wú)限江山，別時(shí)容易見時(shí)難。流水落花春去也，天上人間。注釋:[1]潺潺:形容雨聲。[2]闌珊:衰殘。一作“將闌”。[3]羅衾（音親）:綢被子。不耐:受不了。一作“不暖”。[4]身是客:指被拘汴京，形同囚徒。[5]一晌（音賞）:一會(huì)兒，片刻。貪歡:指貪戀夢(mèng)境中的歡樂。此詞上片用倒敘手法，簾外雨，五更寒，是夢(mèng)后事；忘卻身份，一晌貪歡，是夢(mèng)中事。潺潺春雨和陣陣春寒，驚醒殘夢(mèng)，使抒情主人公回到了真實(shí)人生的凄涼景況中來(lái)。夢(mèng)中夢(mèng)后，實(shí)際上是今昔之比。李煜《菩薩蠻》詞有句:“故國(guó)夢(mèng)重歸，覺來(lái)雙淚垂”。所寫情事與此差同。但《菩薩蠻》寫得直率，此詞則婉轉(zhuǎn)曲折。詞中的自然環(huán)境和身心感受，更多象征性，也更有典型性。下片首句“獨(dú)自莫憑欄”的“莫”字，有入聲與去聲（暮）兩種讀法。作“莫憑欄”，是因憑欄而見故國(guó)江山，將引起無(wú)限傷感，作“暮憑欄”，是晚眺江山遙遠(yuǎn)，深感“別時(shí)容易見時(shí)難”。兩說(shuō)都可通。 “流水落花春去也”，與上片“春意闌珊”相呼應(yīng)，同時(shí)也暗喻來(lái)日無(wú)多，不久于人世。“天上人間”句，頗感迷離恍惚，眾說(shuō)紛紜。其實(shí)語(yǔ)出白居易《長(zhǎng)恨歌》:“但教心似金鈿堅(jiān)，天上人間會(huì)相見。”“天上人間”，本是一個(gè)專屬名詞，并非天上與人間并列。李煜用在這里，似指自已的最后歸宿。應(yīng)當(dāng)指出，李煜詞的抒情特色，就是善于從生活實(shí)感出發(fā)，抒寫自已人生經(jīng)歷中的真切感受，自然明凈，含蓄深沉。這對(duì)抒情詩(shī)來(lái)說(shuō)，原是不假外求的最為本色的東西。因此他的詞無(wú)論傷春傷別，還是心懷故國(guó)，都寫得哀感動(dòng)人。同時(shí)，李煜又善于把自已的生活感受，同高度的藝術(shù)概括力結(jié)合起來(lái)。身為亡國(guó)之君的李煜，在詞中很少作帝王家語(yǔ)，倒是以近乎普通人的身份，訴說(shuō)自已的不幸和哀苦。這些詞就具有了可與人們感情上相互溝通、喚起共鳴的因素。《虞美人》（春花秋月何時(shí)了）如此，此詞亦復(fù)如此。即以“別時(shí)容易見時(shí)難”而言，便是人們?cè)谏钪型ǔ?huì)經(jīng)歷到是一種人生體驗(yàn)。與其說(shuō)它是帝王之傷別，無(wú)寧說(shuō)它概括了離別中的人們的普遍遭遇。李煜詞大多是四五十字的小令，調(diào)短字少，然包孕極富，寄慨極深，沒有高度的藝術(shù)概括力是做不到的。集評(píng)《樂府紀(jì)聞》:后主歸家后與故宮人書云:“夢(mèng)里不知身是客，一晌貪歡，“流水落花春去也，天上人間”……舊臣聞之，有泣下者。七夕在賜第作樂。太宗聞之怒，更得其詞，故有賜牽機(jī)藥之事。蔡絳《西清詩(shī)話》:詩(shī)人（李煜）歸宋后，“每懷故國(guó)，且念嬪妾散落，郁郁不自聊。”“嘗作長(zhǎng)短句（即指此詞），含思凄惋，未幾下世。”王方俊《唐宋詞賞析》:這首詞的藝術(shù)成就是很高的，自然率真，直寫觀感，直抒胸臆，因之有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力。它不僅在舊時(shí)曾為人傳誦，現(xiàn)在看來(lái)也是我國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)寶庫(kù)中的一件珍品。俞陛云《唐五代兩宋詞選釋》:言夢(mèng)中之歡，益見醒后之悲，昔日歌舞《霓裳》，不堪回首。結(jié)句“天上人間”三句，愴然欲絕:此歸朝后所作。尤極凄黯之音，如峽猿之三聲腸斷也。唐圭璋《唐宋詞簡(jiǎn)釋》:此首殆后主絕筆，語(yǔ)意慘然。五更夢(mèng)回，寒雨潺潺，其境之黯淡凄涼可知。“夢(mèng)里”兩句，憶夢(mèng)中情事，尤覺哀痛。換頭宕開，兩句自為呼應(yīng)，所以“獨(dú)自莫憑欄”者，蓋因憑闌見無(wú)限江山，又引起無(wú)限傷心也。此與“心事莫將和淚說(shuō)，鳳笙休向淚時(shí)吹”，同為悲憤已極之語(yǔ)。“別時(shí)”一句，說(shuō)出過(guò)去與今天之情況。自知相見無(wú)期，而下世亦不久矣。故“流水”兩句，即承上中說(shuō)不久于人世之意，水流盡矣，花落盡矣，春歸去矣，而人亦將亡矣。將四種了語(yǔ)，并合一處作結(jié)，肝腸斷絕，遺恨千古。《南唐二主詞匯箋》引郭麟云:綿邈飄忽之音，最為感人之至。李后主之“夢(mèng)里不知身是客，一晌貪歡”，所以獨(dú)絕也。王闿運(yùn)《湘綺樓詞選》:高妙超脫，一往情深。