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1，什么是形象藝術設計

形象藝術設計是遵循美的規律，塑造形象的一項獨特的藝術系統工程。它把醫學、科技和審美有機地結合為一體，對人的形象實施全方位的整體美化。形象藝術設計不單純是以改變個人的外貌、著裝來表達特定氣質的技術；它所應用的領域涵蓋室內設計、網頁設計、服裝設計、建筑設計、城市形象設計等。個人形象藝術設計包括體型要素、發型要素、化妝要素、服裝款式要素、飾品配件要素、個性要素、心理要素、文化修養要素以及氣質涵養要素等。　城市形象藝術設計主要包括“景觀設計”、“景觀概念設計”、“環境藝術設計概論”、“空間構成”等設計板塊。以城市形象的形成、構成、發展作為研究城市形象的主要內容，通過對城市形象的分析、研究，提出城市形象的歷史美、生態美和創新美的“三系一體”城市形象設計。

什么是形象藝術設計

2，什么是視覺藝術

視覺藝術[Visual Art] 　　視覺藝術是用一定的物質材料，塑造可為人觀看的直觀藝術形象的造型藝術，包括影視、繪畫、雕塑、建筑藝術、實用裝飾藝術和工藝品等。造型手法多種多樣；所表現出來的藝術形象既包括兩維的平面繪畫作品和三維的雕塑等藝術形式，也包括動態的影視視覺藝術等視覺藝術形式。　　視覺藝術不同于聽覺藝術，它是看的見，用手摸的到的藝術，強調真實性。繪畫藝術、雕塑藝術、服裝藝術是、攝影藝術都是傳統的視覺藝術。影視藝術、動漫藝術、環境藝術，這三個視覺藝術的存在時間不是很長，但是卻起到很大的作用，影視藝術和動漫藝術屬于綜合藝術，既屬于視覺藝術又屬于聽覺藝術。環境藝術是一個新興學科，它在環境的規劃方面起到很大的作用，對人類的生活起到很大的幫助，使城市的規劃更加人性化。所以環境藝術是很好的視覺藝術形式！

什么是視覺藝術

3，什么是藝術

藝術，是人們為了更好地滿足自己對主觀缺憾的慰籍需求和情感器官的行為需求而創造出的一種文化現象。藝術，是人們在日常生活中進行娛樂游戲的一種特殊方式，又是人們進行情感交流的一種重要手段，屬于娛樂游戲文化的范疇。藝術文化的本質特點，就是用語言創造出虛擬的人類現實生活。藝術發生的基礎是人類的語言，有效的藝術創造必須完全借助于語言。人類有什么樣的語言形式，就會有什么樣的藝術形式。不借助語言的所謂藝術創造，只能算是普通的游戲創造。在娛樂功能的層面上，藝術與普通的娛樂游戲具有同等重要的存在價值和發展價值。然而，藝術與普通的游戲在文化形態上畢竟存在著本質上的差異，在文化的社會功能上也存在著明顯的差異，這種差異無論從理論上還是實踐上都有著被認真關注的必要。

藝術，迄今還沒有公認的定義。通常認為，藝術是人類以情感和想象為特性，來把握和反映互聯網紓，表示對互聯網紓及自身，對二者關系的看法的一種特殊方式。其通過審美創造活動再現現實和表現情感理想，在想象中實現審美主體及客體的相互對象化。通俗的說，藝術也就是人的知識、情感、理想、意念綜合心理活動的有機產物，是人們現實生活和精神世界的形象表現。包括文學、繪畫、雕塑、建筑、音樂、舞蹈、戲劇、電影、曲藝、工藝等。至于藝術感。就是對藝術的一種感悟。理解。

什么是藝術

4，舉例說明藝術的形象性是什么

藝術的社會功能有三個：審美功能、認知功能和教育功能藝術的認知功能：藝術往往通過典型的藝術形象反映出一個時代生活和人們的精神面貌，欣賞者可以從不同的藝術作品中認識不同時代不同國家不同民族的具體生動的生活場景，以及生活在那個時代的各種人物形象，了解他們的性情思想和精神面貌，從而擴大自己的生活事業，認識現實，認識歷史，認識真理。舉例：《清明上河圖》可以幫助我們感性了解北宋末年汴梁的市井情態。藝術的教育功能：藝術作品能夠對人們起到思想教育和道德教育的作用。優秀的藝術作品總是在幫助人們認識生活的同時，也教育人們對生活采取正確的態度和看法，培養人們美好的道德情操，促進人們奮發向上。例如空子曾經用繪畫比喻“禮”，用雕刻比喻教育，用詩歌和音樂比喻他的政治理想，希望以藝術為手段，通過詩教和樂教達到“克己復禮”的政治目的。藝術的審美功能：科學使人認識抽象真理，藝術使人認識形象真理，同時能夠激動人的情緒，使人產生美的感受與感動；科學作用于人的理智，藝術則不僅作用于理智，同時作用于情感。藝術這種不同于科學的特殊作用叫做審美作用，或美感作用。藝術的基本特征之一是形象性。? ??第一，藝術形象是客觀與主觀的統一。任何藝術作品的形象都是具體的、感性的，也都體現著一定的思想感情，都是客觀因素與主觀因素的有機統一。對于不同的藝術門類來說，藝術形象這種客觀因素與主觀因素的統一，具有各自不同的特點。對于雕塑、繪畫等造型藝術來說，往往是在再現生活形象中滲透了藝術家的思想情感，這種主客觀的統一，常常表現為主觀因素消溶在客觀形象之中。而另一些藝術門類，則更善于直接表現藝術家的思想情感，間接和曲折地反映社會生活，這些藝術門類中主客觀的統一，則表現為客觀因素消溶在主觀因素之中。 ??第二，藝術形象是內容與形式的統一。任何藝術形象都離不開內容，也離不開形式，必然是二者的有機統一。藝術欣賞中，首先直接作用于欣賞者感官的是藝術形式，但藝術形式之所以能感動人、影響人，是由于這種形式生動鮮明地體現出深刻的思想內容。 ??第三，藝術形象是個性與共性的統一。綜觀中外藝術寶庫中浩如煙海的文藝作品，凡是成功的藝術形象，無不具有鮮明而獨特的個性，同時又具有豐富而廣泛的社會概括性。正因為集個性與共性的高度統一于一身，才使得這些藝術形象具有不朽的藝術生命力。中外文藝理論對這個問題也早有許多精辟的論述。藝術形象必須具有鮮明、獨特的個性特征，與此同時，藝術形象又必須具有普遍性和概括性。這是由于世界上的萬事萬物都是個性和共性的統一體，共性存在于千差萬別的個性之中，個性總是共性的不同方式的表現。一切事物都是在帶有偶然性的個別現象中，體現出帶有必然性的共同本質和規律來。因而，許多藝術家在總結創造藝術形象的經驗時，總是把能否從生活中捕捉到這種具有獨特個性特征，同時又具有普遍意義的事物，當作富有成敗意義的關鍵。

構造技術與藝術形象統一中國古代建筑的木結構體系適應性很強。這個體系以四柱二梁二枋構成一個稱為間的基本框架，間可以左右相連，也可以前后相接，又可以上下相疊，還可以錯落組合，或加以變通而成八角、六角、圓形、扇形或其他形狀。屋頂構架有抬梁式和穿斗式兩種，無論哪一種，都可以不改變構架體系而將屋面作出曲線，并在屋角作出翹角飛檐，還可以作出重檐、勾連、穿插、披搭等式樣。單體建筑的藝術造型，主要依靠間的靈活搭配和式樣眾多的曲線屋頂表現出來。此外，木結構的構件便于雕刻彩繪，以增強建筑的藝術表現力。因此，中國古代建筑的造型美，很大程度上也表現為結構美。規格化與多樣化統一中國建筑以木結構為主，為便于構件的制作、安裝和估工算料，必然走向構件規格化，也促使設計模數化。早在春秋時的《考工記》中，就有了規格化、模數化的萌芽，至遲唐代已經比較成熟。到宋元明三年(1100) 編成的《營造法式》，模數化完全定型，清雍正十二年(1734)頒布的《工部工程做法則例》又有了更進一步的簡化。建筑的規格化，促使建筑風格趨于統一，也保證了各座建筑可以達到一定的藝術水平。規格化并不過于限制序列構成，所以單體建筑的規格化與群體序列的多樣化可以并行不悖，作為一種空間藝術，顯然這是進步的成熟現象。中國古代建筑單體似乎稍欠變化，但群體組合卻又變化多端，原因就是規格化與多樣化的高度統一。詩情畫意的自然式園林中國園林是中國古代建筑的一項突出成就，也是世界各系園林中的重要典型。富有文化素養的人的審美情趣，采取建筑空間構圖的手法，使自然美典型化，變成園林美。其中所包含的情趣，就是詩情畫意；所采用的空間構圖手法，就是自由靈活、運動流暢的序列設計。中國園林講究“巧于因借，精在體宜”，重視成景和得景的精微推求，以組織豐富的觀賞畫面。同時，還模擬自然山水，創造出疊山理水的特殊技藝，無論土山石山，或山水相連，都能使詩情畫意更加深濃，趣味雋永。重視表現建筑的性格和象征涵義中國古代建筑的政治倫理內容，要求它表現出鮮明的性格和特定的象征涵義，為此而使用的手法很多。最重要的是利用環境渲染出不同情調和氣氛，使人從中獲得多種審美感受；其次是規定不同的建筑等級，包括體量、色彩、式樣、裝飾等，用以表現社會制度和建筑內容；同時還盡量利用許多具象的附屬藝術，直至匾聯、碑刻的文字，來揭示、說明建筑的性格和內容。重要的建筑，如宮殿、壇廟、寺觀等，還有特定的象征主題。例如秦始皇營造咸陽，以宮殿象征紫微，渭水象征天漢，上林苑掘池象征東海蓬萊。清康熙、乾隆營造圓明園、避暑山莊和承德外八廟，模擬全國重要建筑和名勝，象征宇內一統。明堂上圓下方，五室十二堂，象征天地萬物。某些剌嘛寺的構圖象征須彌山佛國世界等。