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1，罷黜百家獨尊儒術
2，罷黜百家獨尊儒術是誰的建議
3，罷黜百家獨尊儒術是誰所說的
4，罷黜百家獨尊儒術是什么意思

1，罷黜百家獨尊儒術

1.為統一封建思想，鞏固封建統治 2.由董仲舒提出設想，漢武帝頒布推行 3.使儒家思想成為主宰以后2千年封建社會的主導思想 4.好的一方面是統一了思想，鞏固了統治。不好的一方面是禁錮了人們的思想，不利于文化和思想的進步

罷黜百家獨尊儒術

2，罷黜百家獨尊儒術是誰的建議

“罷黜百家，獨尊儒術”是董仲舒于元光元年（公元前134年）提出，漢武帝開始圖形。該思想，已非春秋戰國時期儒家思想的原貌。而是摻雜道家、法家、陰陽五行家的一些思想，是一種與時俱進的新思想。它維護了封建統治秩序，神化了專制王權，因而受到中國古代封建統治者推崇，成為兩千多年來中國傳統文化的正統和主流思想。

西漢董仲舒

漢武帝時期的名臣董仲舒

罷黜百家，獨尊儒術”是董仲舒于元光元年（前134年）提出.漢武帝采納了董仲舒的建議

罷黜百家獨尊儒術是誰的建議

3，罷黜百家獨尊儒術是誰所說的

董仲舒，是的是他

懂仲舒。99家就是傷心也算是無心。愿漢家蒼天變了心。青絲纏縛縛到今。

歷史書上說的

董仲舒于元光元年（公元前134年）提出,漢武帝開始圖形.

罷黜百家，表章六經，是董仲舒建議漢武帝實行的統治政策，該思想，已非春秋戰國時期儒家思想的原貌。而是摻雜道家、法家、陰陽五行家的一些思想，是一種與時俱進的新思想。易坤（易白沙）將其曲解為罷黜百家，獨尊儒術。獨尊儒術以后，官吏主要出自儒生，儒家逐步發展，成為此后二千年間統治人民的正統思想。

罷黜百家獨尊儒術是誰所說的

4，罷黜百家獨尊儒術是什么意思

廢除儒家以外的百家學術，尊崇儒家思想。君權神授

罷黜百家，獨尊儒術　　“罷黜百家，獨尊儒術”是董仲舒于元光元年（前134年）提出. 　　相關資料: 　　罷黜百家，獨尊儒術，是漢武帝實行的封建思想統治政策，讓儒學成為封建正統思想。　　惠帝四年（前191年）廢除《挾書律》，進一步促使諸子學說復蘇，陰陽、儒、墨、名、法、道六家比較活躍，其中儒、道兩家影響較大。　　漢初，在政治上主張無為而治，經濟上實行輕徭薄賦。在思想上，主張清靜無為和刑名之學的黃老學說受到重視。　　武帝即位時，從政治上和經濟上進一步強化專制主義中央集權制度已成為封建統治者的迫切需要。　　主張清靜無為的黃老思想已不能滿足上述政治需要，更與漢武帝的好大喜功相抵觸；而儒家的春秋大一統思想，仁義思想和君臣倫理觀念顯然與武帝時所面臨的形勢和任務相適應。于是，在思想領域，儒家終于取代了道家的統治地位。　　建元元年（前140年）武帝繼位后，丞相衛綰奏言：“所舉賢良，或治申、商、韓非、蘇秦、張儀之言，亂國政，請皆罷。”得到武帝的同意。　　太尉竇嬰、丞相田蚡還薦舉儒生王臧為郎中令，趙綰為御史大夫，褒揚儒術，貶斥道家，鼓動武帝實行政治改革，甚至建議不向竇太后奏事。竇太后對此不滿，于建元二年罷逐王臧、趙綰，太尉、丞相也因此被免職。　　建元六年，竇太后死，儒家勢力再度崛起。　　元光元年（前134年）武帝召集各地賢良方正文學之士到長安，親自策問。　　董仲舒在對策中指出，春秋大一統是“天地之常經，古今之通誼”，現在師異道，人異論，百家之言宗旨各不相同，使統治思想不一致，法制數變，百家無所適從。　　他建議：“諸不在六藝之科孔子之術者，皆絕其道，勿使并進。” 　　董仲舒指出的適應政治上大一統的思想統治政策，很受武帝賞識。　　儒術完全成為封建王朝的統治思想，而道家等諸子學說則在政治上遭到貶黜。

罷黜百家，獨尊儒術，是漢武帝實行的封建思想統治政策，反對人民專研其他學術，讓儒學成為封建正統思想