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1，浮生六記的翻譯

在自己的后花園里散步，走到籬笆邊，看到一對(duì)螞蚱在交尾。就停下來(lái)饒有興致地觀看。忽然從草叢里跳出一個(gè)花里胡哨的癩蛤，一口把兩個(gè)螞蚱都吃了，才子大驚失色，如夢(mèng)方醒……

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2，捉鴨記上來(lái)就可以吃嗎

可以。捉鴨記不只是有干鍋還有精美涼菜和涮菜肥牛卷、鴨血、毛肚等都有。捉鴨記，是非常有特色的一家店，主打辣鴨翅、爪，配其葷，像是排骨和蝦。

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3，尋找一款農(nóng)場(chǎng)電腦游戲

恩……有個(gè)主人公是女孩的跟你講得差不多這個(gè)游戲叫農(nóng)場(chǎng)工藝是幻想游戲的如果LZ找不到想要的可以試試這個(gè) MS也是3D的這游戲不大隨便找個(gè)地方放就好也是單機(jī)的游戲真的很好玩人物可愛(ài)、音樂(lè)優(yōu)美、操作便捷

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4，為什么這么多人喜歡吃捉鴨記

我想這么多人之所以喜歡吃，一方面是因?yàn)檫@個(gè)鴨肉做的好吃，另外一方面，說(shuō)明這個(gè)地方做的吃的東西比較符合這些人的口味，所以大家才會(huì)爭(zhēng)相去吃吧

5，邊城中翠翠跟誰(shuí)在一起了

我以前看過(guò)，但是記不清楚了，反正不是那個(gè)捉鴨子很厲害那個(gè)，（小翠和她爺爺看劃船那次）他最后死了，很悲慘。

翠翠天真善良、溫柔清純。她和外公相依為命，對(duì)外公關(guān)心備至。因?yàn)橥夤焕斫馑男氖拢突孟氤鎏幼屚夤に墒窍氲酵夤也坏剿龝r(shí)的無(wú)奈，又為外公擔(dān)心起來(lái)，為自己的想法的后果害怕自責(zé)。她愛(ài)上了儺送，感情純潔真摯。節(jié)選部分以后，儺送遠(yuǎn)去，她又矢志不渝地等待著心上人的歸來(lái)，表現(xiàn)了她對(duì)愛(ài)的執(zhí)著。

6，去濰坊出差吃了捉鴨記為什么這么好吃

捉鴨記采用傳統(tǒng)手工炒制方法??萃取優(yōu)質(zhì)海椒和花椒的天然麻辣?形成口感獨(dú)特的重慶風(fēng)味??色澤金黃?麻辣新鮮??自然回味更健康您的采納給我提供源源不斷的動(dòng)力，很高興您能滿意

7，怎么解釋年長(zhǎng)思之二蟲(chóng)之斗蓋圖奸不從也此皆幼

沈復(fù)《閑情記趣》余憶童稚時(shí)，能張目對(duì)日，明察秋毫。盛藐小微物；必細(xì)察其紋理，故時(shí)有物外之趣。夏蚊成雷，私擬作群鶴舞空，心之所向，則或千或百果然鶴也。昂首觀之，項(xiàng)為之強(qiáng)。又留蚊于素帳中，徐噴以煙，使其沖煙飛鳴，作青云白鶴觀，果如鶴唳云端，怡然稱快。于土墻凹凸處、花臺(tái)小草叢雜處，常蹲其身，使與臺(tái)齊，定神細(xì)視，以叢草為林，以蟲(chóng)蟻為獸，以土礫凸者為丘，凹者為塹，神游其中，怡然自得。一日，見(jiàn)二蟲(chóng)斗草間，觀之正濃，忽有龐然大物拔山倒樹(shù)而來(lái)，蓋一癩蛤蟆也，舌一吐而二蟲(chóng)盡為所吞。余年幼方出神，不覺(jué)呀然驚恐，神定，捉蛤蟆，鞭數(shù)數(shù)十，驅(qū)之別院。年長(zhǎng)思之，二蟲(chóng)之斗，蓋圖奸不從也，古語(yǔ)云 “奸近殺”，蟲(chóng)亦然耶？貪此生涯，卵為蚯蚓所哈（吳俗稱陽(yáng)曰卵），腫不能便，捉鴨開(kāi)口哈之，婢嫗偶釋手，鴨顛其頸作吞噬狀，驚而大哭，傳為語(yǔ)柄。此皆幼時(shí)閑情也。這應(yīng)該看出意思來(lái)了

8，端午節(jié)水上捉鴨日記

“主人，那個(gè)女孩在通過(guò)貓神貝斯特獲取我們的消息。”一只白色的綿羊說(shuō)道。　　“是嗎？”凌舞冷冷的笑了一聲：“就算這樣，她也不能戰(zhàn)勝我！”她皺了一下眉，繼續(xù)說(shuō)道：“只要是說(shuō)我家境的人，都得受到我的懲罰！”凌舞把手?jǐn)傞_(kāi)，一束白色的光波照射四周，她閉上眼，用近似來(lái)自遠(yuǎn)古沉睡的聲音對(duì)她的神寵——那只綿羊說(shuō)道：艾莉籽，我命令你看守著若念，只要她有一絲動(dòng)靜都得告訴我！”　　“是！主人！”艾莉籽迅速不見(jiàn)了。凌舞笑著說(shuō)道：“若念，你必須為你的所作所為付出代價(jià)！！”　　空洲花園。　　小念驚詫地看著不知什么時(shí)候蹦出來(lái)的貝斯特，教導(dǎo)：“你不是離開(kāi)了嗎？”貝斯特說(shuō)：“主人，我在那個(gè)街頭已經(jīng)流浪了九千年，怎么能放過(guò)好不容易盼來(lái)的機(jī)會(huì)呢？”　　“好吧。”小念說(shuō)，貝斯特，你到底是什么，你是人還是貓？“貝斯特說(shuō)：”我是神寵，既能化身為人，也能變幻于貓。主人，現(xiàn)在凌舞已經(jīng)派出她的神寵艾莉籽來(lái)監(jiān)視您了，您最好在這段時(shí)間里不要輕舉妄動(dòng)、也不要說(shuō)任何關(guān)于凌舞的事！”　　“這段時(shí)間？”小念疑惑的問(wèn)：“這段時(shí)間是什么時(shí)候到什么時(shí)候？”“從下個(gè)星期一開(kāi)始起，就別說(shuō)任何關(guān)于凌舞的事。三個(gè)月后，您就可以稍微放松一下了。”　　三個(gè)月？！“為什么一定是三個(gè)月后啊？”貝斯特嚴(yán)肅的說(shuō)：“請(qǐng)您記住我接下來(lái)說(shuō)的話。神寵釋放魔眼的時(shí)間只有三個(gè)月，釋放期滿后就必須再等三個(gè)月才能繼續(xù)釋放。魔眼是能見(jiàn)識(shí)任何人動(dòng)靜的一種技能。”“嗯，我知道了。”　　天空神殿。　　“艾莉籽，好久不見(jiàn)。”貝斯特冷冷地打招呼。　　“是啊，好久不見(jiàn)。”艾莉籽的嘴角勾起一抹冷冷的微笑。

9，童趣原文和翻譯

中學(xué)語(yǔ)文書上的原文余憶童稚時(shí),能張目對(duì)日,明察秋毫,見(jiàn)藐小之物,必細(xì)察其紋理,故時(shí)有物外之趣。夏蚊成雷,私擬作群鶴舞于空中。心之所向,則或千或百,果然鶴也；昂首觀之,項(xiàng)為之強(qiáng)。又留蚊于素帳中,徐噴以煙,使之沖煙而飛鳴,作青云白鶴觀,果如鶴唳云端,為之怡然稱快。余常于土墻凹凸處,花臺(tái)小草叢雜處,蹲其身,使與臺(tái)齊;定神細(xì)視,以叢草為林,以蟲(chóng)蟻為獸,以土礫凸者為丘,凹者為壑,神游其中,怡然自得。一日,見(jiàn)二蟲(chóng)斗草間,觀之,興正濃,忽有龐然大物,拔山倒樹(shù)而來(lái),蓋一癩蝦蟆,舌一吐而二蟲(chóng)盡為所吞。余年幼,方出神,不覺(jué)呀然一驚。神定,捉蝦蟆,鞭數(shù)十,驅(qū)之別院。浮生六記中的原文余憶童稚時(shí)，能張目對(duì)日，明察秋毫。盛藐小微物；必細(xì)察其紋理，故時(shí)有物外之趣。夏蚊成雷，私擬作群鶴舞空，心之所向，則或千或百果然鶴也。昂首觀之，項(xiàng)為之強(qiáng)。又留蚊于素帳中，徐噴以煙，使其沖煙飛鳴，作青云白鶴觀，果如鶴唳云端，怡然稱快。于土墻凹凸處、花臺(tái)小草叢雜處，常蹲其身，使與臺(tái)齊，定神細(xì)視，以叢草為林，以蟲(chóng)蟻為獸，以土礫凸者為丘，凹者為塹，神游其中，怡然自得。一日，見(jiàn)二蟲(chóng)斗草間，觀之正濃，忽有龐然大物拔山倒樹(shù)而來(lái)，蓋一癩蛤蟆也，舌一吐而二蟲(chóng)盡為所吞。余年幼方出神，不覺(jué)呀然驚恐，神定，捉蛤蟆，鞭數(shù)數(shù)十，驅(qū)之別院。年長(zhǎng)思之，二蟲(chóng)之斗，蓋圖奸不從也，古語(yǔ)云"奸近殺"，蟲(chóng)亦然耶？貪此生涯，卵為蚯蚓所哈（吳俗稱陽(yáng)曰卵），腫不能便，捉鴨開(kāi)口哈之，婢嫗偶釋手，鴨顛其頸作吞噬狀，驚而大哭，傳為語(yǔ)柄。此皆幼時(shí)閑情也。翻譯我回想自己在年幼的時(shí)候，能睜大眼睛直視太陽(yáng)，視力好極了，每遇見(jiàn)細(xì)小的東西，一定要仔細(xì)觀察它的紋理，所以常常能感受到超出事物本身的樂(lè)趣。夏夜里，蚊群發(fā)出雷鳴似的叫聲，我心里暗暗把它們比作群鶴在空中飛舞，心里這么一想，成百上千的蚊子,果真就變成鶴了；抬頭看著它們，連脖子也變得僵硬了。我又留幾只蚊子在白色的帳子里，慢慢地用煙噴它們，使它們沖著煙邊飛邊叫，構(gòu)成青云白鶴的景觀，果真像鶴群在青云邊上發(fā)出叫聲一樣，我因此高興得拍手稱快。我常在土墻高低不平的地方，在花臺(tái)上雜草叢生的地方，蹲下身子，使身子跟臺(tái)子一般高，把叢草當(dāng)成樹(shù)林，把蟲(chóng)蟻當(dāng)成野獸，把土塊凸出的部分當(dāng)成丘陵，低陷的部分當(dāng)成溝壑，我便憑著假想在這個(gè)境界中游覽，愉快而又滿足。有一天，我看見(jiàn)兩只小蟲(chóng)在草間相斗，便蹲下來(lái)仔細(xì)觀察，興趣正濃厚，忽然有個(gè)極大的東西拔山倒樹(shù)而來(lái)，原來(lái)是一只癩蛤蟆，舌頭一吐兩只小蟲(chóng)就全被它吃掉了。我那時(shí)年紀(jì)很小，正看得出神，不禁哇的一聲驚叫起來(lái)。待到神智恢復(fù)，捉住癩蛤蟆，抽了它幾十鞭子，把它趕到別的院子去。

10，沈復(fù) 閑情記趣

清代文學(xué)家沈復(fù)的《閑情記趣》，是一篇帶有抒情性的回憶錄和記敘性的散文，文章以生動(dòng)的筆觸、細(xì)膩的刻畫，記述了作者兒時(shí)一些“神游其中，怡然自得”的趣事，為我們展示了一幅幅充滿童真童心的童趣圖，充分表現(xiàn)了少年兒童豐富的想象力和稚氣爛漫的情趣。

閑情記趣　　沈復(fù) 　　余憶童稚時(shí)，能張目對(duì)日，明察秋毫。盛藐小之物；必細(xì)察其紋理，故時(shí)有物外之趣。夏蚊成雷，私擬作群鶴舞于空中，心之所向，則或千或百,果然鶴也。昂首觀之，項(xiàng)為之強(qiáng)。又留蚊于素帳中，徐噴以煙，使之沖煙而飛鳴;作青云白鶴觀，果如鶴唳云端，為之怡然稱快。余常于土墻凹凸處、花臺(tái)小草叢雜處，蹲其身，使與臺(tái)齊，定神細(xì)視，以叢草為林，以蟲(chóng)蟻為獸，以土礫凸者為丘，凹者為壑，神游其中，怡然自得。一日，見(jiàn)二蟲(chóng)斗草間，觀之,興正濃，忽有龐然大物,拔山倒樹(shù)而來(lái)，蓋一癩蝦蟆，舌一吐而二蟲(chóng)盡為所吞。余年幼,方出神，不覺(jué)呀然一驚，神定，捉蝦蟆，鞭數(shù)十，驅(qū)之別院。年長(zhǎng)思之，二蟲(chóng)之斗，蓋圖奸不從也，古語(yǔ)云“奸近殺”，蟲(chóng)亦然耶？貪此生涯，卵為蚯蚓所哈（吳俗稱陽(yáng)曰卵），腫不能便，捉鴨開(kāi)口哈之，婢嫗偶釋手，鴨顛其頸作吞噬狀，驚而大哭，傳為語(yǔ)柄。此皆幼時(shí)閑情也。　　及長(zhǎng)，愛(ài)花成癬，喜剪盆樹(shù)。識(shí)張?zhí)m坡，始精剪枝養(yǎng)節(jié)之法，繼悟接花疊石之法。花以蘭為最，取其幽香韻致也，而瓣品之稍堪入譜者不可多得。蘭坡臨終時(shí)，贈(zèng)余荷瓣素心春蘭一盆，皆肩平心闊，莖細(xì)瓣凈，可以入譜者，余珍如拱壁，值余幕游于外，蕓能親為灌溉，花葉頗茂，不二年，一旦忽萎死，起根視之，皆白如玉，且蘭芽勃然，初不可解，以為無(wú)福消受，浩嘆而已，事后始悉有人欲分不允，故用滾湯灌殺也。從此誓不植蘭。次取杜鵑，雖無(wú)香而色可久玩，且易剪裁。以蕓惜枝憐葉，不忍暢剪，故難成樹(shù)。其他盆玩皆然。　　惟每年籬東菊綻，積興成癖。喜摘插瓶，不愛(ài)盆玩。非盆玩不足觀，以家無(wú)園圃，不能自植，貨于市者，俱叢雜無(wú)致，故不取耳。其插花朵，數(shù)宜單，不宜雙，每瓶取一種不取二色，瓶口取闊大不取窄小，闊大者舒展不拘。自五、七花至三、四十花，必于瓶口中一叢怒起，以不散漫、不擠軋、不靠瓶口為妙，所謂“起把宜緊”也。或亭亭玉立，或飛舞橫斜。花取參差，間以花蕊，以免飛鈸耍盤之病；況取不亂；梗取不強(qiáng)；用針宜藏，針長(zhǎng)寧斷之，毋令針針露粳，所謂“瓶口宜清”也。視桌之大小，一桌三瓶至七瓶而止，多則眉目不分，即同市井之菊屏矣。幾之高低自三四寸至二尺五六寸而止，必須參差高下互相照應(yīng)，以氣勢(shì)聯(lián)絡(luò)為上，若中高兩低，后高前低，成排對(duì)列，又犯俗所謂“錦灰堆”矣。或密或疏，或進(jìn)或出，全在會(huì)心者得畫意乃可。　　若盆碗盤洗，用漂青松香榆皮面和油，先熬以稻灰，收成膠，以銅片按釘向上，將膏火化，粘銅片于盤碗盆洗中。俟冷，將花用鐵絲扎把，插于釘上，宜偏斜取勢(shì)不可居中，更宜枝疏葉清，不可擁擠。然后加水，用碗沙少許掩銅片，使觀者疑叢花生于碗底方妙。　　若以木本花果插瓶，剪裁之法（不能色色自覓，倩人攀折者每不合意），必先執(zhí)在手中，橫斜以觀*勢(shì)，反側(cè)以取其態(tài)；相定之后，剪去雜技，以疏瘦古怪為佳；再思其梗如何入瓶，或折或曲，插入瓶口，方免背葉側(cè)花之患。若一枝到手，先拘定其梗之直者插瓶中，勢(shì)必枝亂梗強(qiáng)，花側(cè)葉背，既難取態(tài)，更無(wú)韻致矣。折梗打曲之法，鋸其梗之半而嵌以磚石。則直者曲矣，如患梗倒，敲一二釘以菀之。即楓葉竹枝，亂草荊棘，均堪入選。或綠竹一竿配以枸杞數(shù)粒，幾莖細(xì)草伴以荊棘兩枝，茍位置得宜，另有世外之趣。若新栽花木，不妨歪斜取勢(shì)，聽(tīng)其葉側(cè)，一年后枝葉自能向上，如樹(shù)樹(shù)直栽，即難取勢(shì)矣。　　至剪裁盆樹(shù)，先取根露雞爪者，左右剪成三節(jié)，然后起枝。—枝一節(jié)，七枝到頂，或九枝到頂。枝忌對(duì)節(jié)如肩臂，節(jié)忌臃腫如鶴膝；須盤旋出枝，不可光留左右，以避赤胸露背之病；又不可前后直出．有名雙起三起者，一根而起兩三樹(shù)也。如根無(wú)爪形，便成插樹(shù)，故不取。然一樹(shù)剪成，至少得三四十年。余生平僅見(jiàn)吾鄉(xiāng)萬(wàn)翁名彩章者，一生剪成數(shù)樹(shù)。又在揚(yáng)州商家見(jiàn)有虞山游客攜送黃楊翠柏各一盆，惜乎明珠暗投，余未見(jiàn)其可也。若留枝盤如寶塔，扎枝曲如蚯蚓者，便成匠氣矣。　　點(diǎn)綴盆中花石，小景可以入畫，大景可以入神。一甌清茗，神能趨入其中，方可供幽齋之玩。種水仙無(wú)靈壁石，余嘗以炭之有石意者代之。黃芽菜心其白如玉，取大小五七枝，用沙土植長(zhǎng)方盤內(nèi)，以炭代石，黑白分明，頗有意思。以此類推，幽趣無(wú)窮，難以枚舉。如石葛蒲結(jié)子，用冷米湯同嚼噴炭上，置陰濕地，能長(zhǎng)細(xì)菖蒲，隨意移養(yǎng)盆碗中，茸茸可愛(ài)。以老蓬子磨薄兩頭，入蛋殼使雞翼之，俟雛成取出，用久中燕巢泥加天門冬十分之二，搞爛拌勻，植于小器中，灌以河水，曬以朝陽(yáng)，花發(fā)大如酒杯，縮縮如碗口，亭亭可愛(ài)。　　若夫園亭樓閣，套室回廊，疊石成山，栽花取勢(shì)，又在大中見(jiàn)小，小中見(jiàn)大，虛中有實(shí)，實(shí)中有虛，或藏或露，或淺或深。不僅在“周回曲折”四宇，又不在地廣石多徒煩工費(fèi)。或掘地堆土成山，間以塊石，雜以花草，籬用梅編，墻以藤引，則無(wú)山而成山矣。大中見(jiàn)小者，散漫處植易長(zhǎng)之竹，編易茂之梅以屏之。小中見(jiàn)大者，窄院之墻宜凹凸其形，飾以綠色，引以藤蔓；嵌大石，鑿字作碑記形；推窗如臨石壁，便覺(jué)峻峭無(wú)窮。虛中有實(shí)者，或山窮水盡處，一折而豁然開(kāi)朗；或軒閣設(shè)廚處，一開(kāi)而通別院。實(shí)中有虛者，開(kāi)門于不通之院，映以竹石，如有實(shí)無(wú)也；設(shè)矮欄于墻頭，如上有月臺(tái)而實(shí)虛也。貧士屋少人多，當(dāng)仿吾鄉(xiāng)太平船后梢之位置，再加轉(zhuǎn)移。其間臺(tái)級(jí)為床，前后借湊，可作三塌，間以板而裱以紙，則前后上下皆越絕，譬之如行長(zhǎng)路，即不覺(jué)其窄矣。余夫婦喬寓揚(yáng)州時(shí)，曾仿此法，屋僅兩椽，上下臥室、廚灶、客座皆越絕而綽然有余。蕓曾笑曰：“位置雖精，終非富貴家氣象也。”是誠(chéng)然歟？　　余掃墓山中，檢有巒紋可觀之石，歸與蕓商曰：“用油灰疊宣州石于白石盆，取色勻也。本山黃石雖古樸，亦用油灰，則黃白相閱，鑿痕畢露，將奈何？”蕓曰：“擇石之頑劣者，搗末于灰痕處，乘濕糝之，干或色同也。”乃如其言，用宜興窯長(zhǎng)方盆疊起一峰：偏于左而凸于右，背作橫方紋，如云林石法，廛巖凹凸，若臨江石硯狀；虛一角，用河泥種千瓣白萍；石上植蔦蘿，俗呼云松。經(jīng)營(yíng)數(shù)日乃成。至深秋，蔦蘿蔓延滿山，如藤蘿之懸石壁，花開(kāi)正紅色，白萍亦透水大放，紅白相間。神游其中，如登蓬島。置之檐下與蕓品題：此處宜設(shè)水閣，此處宜立茅亭，此處宜鑿六字曰“落花流水之間”，此可以居，此可以釣，此可以眺。胸中丘壑，若將移居者然。一夕，貓奴爭(zhēng)食，自檐而墮，連盆與架頃刻碎之。余嘆曰：“即此小經(jīng)營(yíng)，尚干造物忌耶！”兩人不禁淚落。　　靜室焚香，閑中雅趣。蕓嘗以沉速等香，于飯镢蒸透，在爐上設(shè)一銅絲架，離火中寸許，徐徐烘之，其香幽韻而無(wú)煙。佛手忌醉鼻嗅，嗅則易爛；木瓜忌出汗，汗出，用水洗之；惟香圓無(wú)忌。佛手、木瓜亦有供法，不能筆宣。每有入將供妥者隨手取嗅，隨手置之，即不知供法者也。　　余閑居，案頭瓶花不絕。蕓曰：“子之插花能備風(fēng)晴雨露，可謂精妙入神。而畫中有草蟲(chóng)一法，盍仿而效之。”余曰；“蟲(chóng)躑躅不受制，焉能仿效？”蕓曰：“有一法，恐作俑罪過(guò)耳。”余曰：“試言之。”曰：“蟲(chóng)死色不變，覓螳螂蟬蝶之屬，以針刺死，用細(xì)絲扣蟲(chóng)項(xiàng)系花草間，整其足，或抱梗，或踏葉，宛然如生，不亦善乎？”余喜，如其法行之，見(jiàn)者無(wú)不稱絕。求之閨中，今恐未必有此會(huì)心者矣。　　余與蕓寄屆錫山華氏，時(shí)華夫人以兩女從蕓識(shí)字。鄉(xiāng)居院曠，夏日逼人，勞教其家，作活花屏法甚妙。每屏—扇，用木梢二枝約長(zhǎng)四五寸作矮條凳式，虛其中，橫四擋，寬一尺許，四角鑿圓眼，插竹編方眼，屏約高六七尺，用砂盆種扁豆置屏中，盤延屏上，兩人可移動(dòng)。多編數(shù)屏，隨意遮攔，恍如綠陰滿窗，透風(fēng)蔽日，紆回曲折，隨時(shí)可更，故曰活花屏，有此一法，即一切藤本香草隨地可用。此真鄉(xiāng)居之良法也。　　友人魯半舫名璋，字春山，善寫松拍及梅菊，工隸書，兼工鐵筆。余寄居其家之蕭爽樓一年有半。樓共五椽，東向，余后其三．晦明風(fēng)雨，可以遠(yuǎn)眺。庭中有木犀一株，清香撩人。有廓有廂，地極幽靜。移居時(shí)，有一仆一嫗，并挈其小女來(lái)。仆能成衣，嫗?zāi)芗徔?jī)，于是蕓繡、嫗績(jī)、仆則成衣，以供薪水．余素愛(ài)客，小酌必行令。蕓善不費(fèi)之烹庖，瓜蔬魚(yú)蝦，一經(jīng)蕓手，便有意外昧．同人知余貧，每出杖頭錢，作竟日敘。余又好潔，地?zé)o纖塵，且無(wú)拘束，不嫌放縱。時(shí)有楊補(bǔ)凡名昌緒，善人物寫真；袁少迂名沛，工山水；王星瀾名巖，工花卉翎毛，愛(ài)蕭爽樓幽雅，皆攜畫具來(lái)。余則從之學(xué)畫，寫草篆，鐫圖章，加以潤(rùn)筆，交蕓備茶酒供客，終日品詩(shī)論畫而已。更有夏淡安、揖山兩昆季，并繆山音、知白兩昆季，及蔣韻香、陸橘香、周嘯霞、郭小愚，華杏帆、張閑酣諸君子，如梁上之燕，自去自來(lái)。蕓則拔釵沽酒，不動(dòng)聲色，良辰美景，不放輕越。今則天各一方，風(fēng)流云散，兼之玉碎香埋，不堪回首矣！非所謂“當(dāng)日渾閑事，而今盡可憐”者乎！　　蕭爽樓有四忌：談官宦升遷、公廨時(shí)事、八股時(shí)文、看牌擲色，有犯必罰酒五廳。有四取：慷慨豪爽、風(fēng)流蘊(yùn)藉、落拓不羈、澄靜緘默。長(zhǎng)夏無(wú)事，考對(duì)為會(huì)，每會(huì)八人，每人各攜青蚨二百．先拈鬮，得第一者為主者，關(guān)防別座，第二者為謄錄，亦就座，余作舉子，各于謄錄處取紙一條，蓋用印章。主考出五七言各一句，刻香為限，行立構(gòu)思，不準(zhǔn)交頭私語(yǔ)，對(duì)就后投入一匣，方許就座。各人交卷畢，謄錄啟匣，并錄一冊(cè)，轉(zhuǎn)呈主考，以杜徇私。十六對(duì)中取七言三聯(lián)，五言三聯(lián)。六聯(lián)中取第一者即為后任主考，第二者為謄錄，每人有兩聯(lián)不取者罰錢二十文，取一聯(lián)者免罰十文，過(guò)限者倍罰。一場(chǎng)，主考得香錢百文。一日可十場(chǎng)，積錢千文，酒資大暢矣。惟蕓議為官卷，準(zhǔn)坐而構(gòu)思。　　楊補(bǔ)凡為余夫婦寫載花小影，神情確肖。是夜月色頗佳，蘭影上粉墻，別有幽致，星瀾醉后興發(fā)曰：“補(bǔ)凡能為君寫真，我能為花圖影。”余笑曰：“花影能如入影否？”星瀾取素紙鋪于墻，即就蘭影，用墨濃淡圖之。日間取視，雖不成畫，而花葉蕭疏，自有月下之趣。蕓寶之，各有題詠。　　蘇城有南園、北園三處，菜花黃時(shí)，苦無(wú)酒家小飲。攜盒而往，對(duì)花冷飲，殊無(wú)意昧。或議就近覓飲者，或議看花歸飲者，終不如對(duì)花熱飲為快。眾議末定。蕓笑曰：“明日但各出杖頭錢，我自擔(dān)爐火來(lái)。”眾笑曰：“諾。”眾去，余問(wèn)曰：“卿果自往乎？”蕓曰：“非也，妾見(jiàn)市中賣餛飩者，其擔(dān)鍋、灶無(wú)不備，盍雇之而往？妾先烹調(diào)端整，到彼處再一下鍋，茶酒兩便。”余曰：“酒菜固便矣，茶乏烹具。”蕓曰：“攜一砂罐去，以鐵叉串串罐柄，去其鍋，懸于行灶中，加柴火煎茶，不亦便乎？”余鼓掌稱善。街頭有鮑姓者，賣餛飩為業(yè)，以百錢雇其擔(dān)，約以明日午后，鮑欣然允議。明日看花者至，余告以故，眾咸嘆服。飯后同往，并帶席墊至南園，擇柳陰下團(tuán)坐。先烹茗，飲畢，然后暖酒烹肴。是時(shí)風(fēng)和日麗，遍地黃金，青衫紅袖，越阡度陌，蝶蜂亂飛，令人不飲自醉。既而酒肴俱熟，坐地大嚼，擔(dān)者頗不俗，拉與同飲。游人見(jiàn)之莫不羨為奇想。杯盤狼籍，各已陶然，或坐或臥，或歌或嘯。紅日將頹，余思粥，但者即為買米煮之，果腹而歸。蕓曰：“今日之游樂(lè)乎？”眾曰：“非夫人之力不及此。”大笑而散。貧士起居服食以及器皿房舍，宜省儉而雅潔，省儉之法曰“就事論事”。余愛(ài)小飲，不喜多菜．蕓為置一梅花盒：用二寸白磁深碟六只，中置一只，外置五只，用灰漆就，其形如梅花，底蓋均起凹楞，蓋之上有柄如花蒂。置之案頭，如一朵墨梅覆桌；啟盞視之，如菜裝于瓣中，一盒六色，二三知己可以隨意取食，食完再添。另做矮遍圓盤一只，以便放杯箸酒壺之類，隨處可擺，移掇亦便。即食物省儉之一端也。余之小帽領(lǐng)襪皆蕓自做，衣之破者移東補(bǔ)西，必整必潔，色取瞄淡以免垢跡，既可出客，又可家常。此又服飾省儉之一端也。初至蕭爽樓中，嫌其暗，以白紙糊壁，遂亮。夏月樓下去窗，無(wú)闌干，覺(jué)空洞無(wú)遮攔。蕓曰：“有舊竹簾在，何不以簾代欄？”余曰：“如何？”姜曰：“用竹數(shù)根，黝黑色，一豎一橫，留*走路，截半簾搭在橫竹上，垂至地，高與桌齊，中豎短竹四根，用麻線扎定，然后于橫竹搭簾處，尋舊黑布條，連橫竹裹縫之。偶可遮攔飾觀，又不費(fèi)錢。”此“就事論事”之一法也。以此推之，古人所謂竹頭木屑皆有用，良有以也。夏月荷花初開(kāi)時(shí)，晚含而曉放，蕓用小紗囊撮條葉少許，置花心，明早取出，烹天泉水泡之，香韻尤絕。

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