天津市寶坻五中七年級(jí)二班，寶坻二中五中六中比較哪個(gè)好些

來(lái)源：整理時(shí)間：2023-05-03 08:45:27 編輯：天津生活手機(jī)版

1，寶坻二中五中六中比較哪個(gè)好些

二中新年快樂(lè)

一中。四中，五中不錯(cuò)

寶坻二中五中六中比較哪個(gè)好些

2，天津市寶坻五中屬于哪個(gè)鎮(zhèn)

寶坻區(qū)第五中學(xué)，位于天津市寶坻區(qū)進(jìn)京路31號(hào) ，原名西關(guān)中學(xué)，始創(chuàng)于1982年，是一所鄉(xiāng)辦中學(xué)。

天津市寶坻五中屬于哪個(gè)鎮(zhèn)

3，天津市寶坻區(qū)第二中學(xué)2013年七年級(jí)第一學(xué)期什么時(shí)候返校問(wèn)

挺好的

八月30注冊(cè) 九月1號(hào)回校

天津市寶坻區(qū)第二中學(xué)2013年七年級(jí)第一學(xué)期什么時(shí)候返校問(wèn)

4，寶坻的初中哪個(gè)最好啊我是藍(lán)印的

縣城一共有2中，3中，5中和6中四所中學(xué)，其中2中，5中和6中的招生范圍都包含一部分縣城周邊的農(nóng)村子弟，所以在教學(xué)成績(jī)和紀(jì)律上不如全部是職工子女構(gòu)成的3中。但3中現(xiàn)在難進(jìn)的很，花費(fèi)應(yīng)該不菲，我覺(jué)得如果你的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)不錯(cuò)，而且有自主性，在哪所中學(xué)上都是可以的；甚至是農(nóng)村的中學(xué)也都是不錯(cuò)，因?yàn)閷氎娴睦蠋焸兌己芫礃I(yè)。

5，你好在網(wǎng)上看到了你關(guān)于寶坻初中學(xué)校的回答想再細(xì)問(wèn)一下二中

二中最好新年快樂(lè)

沒(méi)有私立的，但是有好多閑置不用的校舍。

6，天津?qū)氎嫖逯袑W(xué)生有多少

寶坻五中原名西關(guān)中學(xué)，始創(chuàng)于1982年，是一所鄉(xiāng)辦中學(xué)?，F(xiàn)有教師51人，其中高級(jí)教師23人，本科學(xué)歷45人。共設(shè)16個(gè)教學(xué)班，在校學(xué)生700余人。占地面積26000平米，建筑面積4500平米。配備有計(jì)算機(jī)房、多媒體教室、各類(lèi)實(shí)驗(yàn)室、各類(lèi)活動(dòng)室等教學(xué)輔助教室，各種教學(xué)設(shè)備齊全。2007年被天津市教委命名為科技活動(dòng)開(kāi)展先進(jìn)校，天津市十五、十一五教科研基地。天津市平安校園。

7，天津?qū)氎嬗心膸姿袑W(xué)

八十中學(xué) ．北倉(cāng)二中．北師大天津附中．寶坻一中．寶坻中專(zhuān)靜海四中寶坻育英中學(xué) ．寶坻育英高中．渤油一中．渤油二中

寶坻一中,寶坻育英高中,寶坻四中，林亭口高中，大白莊高中，王卜莊高中，大口屯高中，新開(kāi)口高中

一中二中三中四中五中六中藝術(shù)中學(xué) 城區(qū)的。然后是鎮(zhèn)上都有中學(xué)。大口屯2所中學(xué)。新安鎮(zhèn)2中學(xué)。

寶坻一中，寶坻四中，大白莊高中，育英高中，林亭口高中，李家深高中，王卜莊高中

8，七年級(jí)二班是什么班級(jí)

合肥西苑中學(xué)七年級(jí)尖刀班一班和二班，二班是尖刀班。學(xué)?，F(xiàn)有教職工225人，其中專(zhuān)職教師214人（其中高級(jí)教師17人，中級(jí)教師108人，占教師總數(shù)50.7%）。這些教師既有來(lái)自原50中、46中、42中的老教師，也有遴選于全省各地的中青年教學(xué)骨干及青年教師。老教師具有很強(qiáng)的業(yè)務(wù)能力和責(zé)任心，他們?cè)谖髟分袑W(xué)對(duì)中青年教師起了很好的傳、幫、帶作用；中青年教師中很多人都是百里挑一的拔尖人才，年富力強(qiáng)，承擔(dān)著重要的教學(xué)和管理任務(wù)；年輕教師專(zhuān)業(yè)知識(shí)好，工作熱情高。組成了一支年齡結(jié)構(gòu)合理、責(zé)任心強(qiáng)、業(yè)務(wù)精的一流的師資隊(duì)伍。辦學(xué)理念：科學(xué)有效的管理是學(xué)校的一大特色。學(xué)校在管理上既繼承和吸收了一些名牌學(xué)校的成功管理經(jīng)驗(yàn)，又結(jié)合自身實(shí)際，探索了一套科學(xué)有效，富有西苑特色的管理模式。

9，今年天津市寶坻中考分?jǐn)?shù)線大約多少呀

還沒(méi)出來(lái)呢。再等等吧？聽(tīng)說(shuō)比去年高 2009年天津示范校最低中考錄取分?jǐn)?shù)線學(xué)校名稱計(jì)劃最低分擇校最低分南開(kāi) 533.5 529.5 一中 527.5 524 耀華 526.5 523 新華 519 513.5 實(shí)驗(yàn) 519.5 516 實(shí)驗(yàn)王克昌班 513.5 489 實(shí)驗(yàn)中學(xué)雙語(yǔ)班 489 七中 508.5 500.5 二中 503 496.5 三中 504.5 496.5 天津中學(xué) 500.5 495 20中 515 510.5 四中 512 509 41中 487.5 42中 505.5 502.5 21中 489.5 二南開(kāi) 497.5 491.5 南大附中 491.5 483 海河中學(xué) 497 490 55中 482.5 102中 481.5

10，朗誦技巧文言文

1. 文言文朗讀劃分節(jié)奏的技巧有哪些文言文朗讀節(jié)奏劃分的方法一、根據(jù)文言句子語(yǔ)法結(jié)構(gòu)確定朗讀節(jié)奏一般說(shuō)來(lái)，文言句子的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)與現(xiàn)代漢語(yǔ)大體相同。一個(gè)完整的句子是由主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)組成的。文言句子的朗讀停頓往往在主謂之間或動(dòng)賓之間。這樣劃分是符合句子意思的完整表達(dá)的。如：（3）予 / 嘗求 / 仁人之心（《岳陽(yáng)樓記》）（4）率 / 妻子 / 邑人 / 來(lái)此絕境（《桃花源記》）二、根據(jù)句首的語(yǔ)氣詞來(lái)確定朗讀節(jié)奏有些文言句子句首含語(yǔ)氣詞（發(fā)語(yǔ)詞），表示將發(fā)表議論，提示原因，如“蓋”、“夫”（讀“ f ú ），往往在發(fā)語(yǔ)詞后進(jìn)行停頓，如：（5）蓋 / 一歲之犯死者 / 二焉（《捕蛇者說(shuō)》）（6）夫 / 環(huán)而攻之 / 而不勝（《得道多助失道寡助》）三、根據(jù)句中起舒緩語(yǔ)氣作用的“之”確定朗讀節(jié)奏文言文中，“之”的用法很多，很復(fù)雜。其中起舒緩語(yǔ)氣作用的“之”有助于我們確定朗讀節(jié)奏：停頓往往在“之后”，這樣朗讀使得整個(gè)句子的語(yǔ)氣不至于顯得急促，而是緩急有致。如：（7）鵬之 / 徙于南冥也，水擊三千里。（《莊子逍遙游》）（8）醫(yī)之 / 好治不病 / 以為功。（《扁鵲見(jiàn)蔡恒公》）四、根據(jù)句首的連詞或總結(jié)性的詞語(yǔ)確定朗讀節(jié)奏若句首出現(xiàn)表假設(shè)、轉(zhuǎn)折等的連詞，如“若”、“而”、“然則”等或表總結(jié)性的詞語(yǔ)，如“故”、“是故”等，往往在這些詞語(yǔ)的后面要加以停頓。如：（9）若 / 止印三二本，未為簡(jiǎn)易。（《活板》）（10）而 / 山不加增（《愚公移山》）（11）然則 / 何時(shí)而樂(lè)耶（《岳陽(yáng)樓記》）（12）故 / 自號(hào)曰醉翁也（《醉翁亭記》）（13）是故 / 明君貴五谷而賤金玉（《論貴粟疏》）五、根據(jù)文句內(nèi)在的邏輯意義確定朗讀節(jié)奏初中階段所選文言文中有一個(gè)很典型的例句：其一犬坐于前（《狼》）此句中對(duì)“犬”的理解最為關(guān)鍵：不能理解為“狗”，而是“像狗一樣”，“犬”是名詞作狀語(yǔ)。這句話的意思是：其中的一只狼像狗一樣坐在（屠夫）的前面。根據(jù)文句意思的理解，這句話的停頓應(yīng)在“其一”的后面才是正確的，即：其一 / 犬坐于前。對(duì)下面這個(gè)類(lèi)型句子的節(jié)奏劃分也要遵循邏輯意義：然 / 得而臘之 / 以為餌（《捕蛇者說(shuō)》）。其實(shí)，劃分文言句子的朗讀節(jié)奏遠(yuǎn)不止這五種方法，而這五種方法也不是孤立使用的，要正確劃分朗讀節(jié)奏，還是要準(zhǔn)確理解文句的意思，把握住其內(nèi)在的邏輯意義。文言文句子朗讀節(jié)奏劃分技巧與方法讀清句讀，正確停頓是誦讀文言文的要求之一。停頓有兩種：一是句間停頓，就是根據(jù)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)來(lái)確定句與句之間停頓的長(zhǎng)短，語(yǔ)調(diào)的抑揚(yáng)；一是句中短暫停頓，它是以詞或詞組為單位，根據(jù)句子成分之間的內(nèi)在關(guān)系來(lái)劃分的語(yǔ)氣停頓。正確地進(jìn)行句中停頓，是以把握句子里的詞意和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)為前提的，因此解答這類(lèi)題時(shí)可以先將句子翻譯出來(lái)確定地理解文意，把意思結(jié)合緊密的文字，看成一個(gè)“意義單位”，“單位”與“單位”之間往往需要一定的停頓；在分析語(yǔ)法結(jié)構(gòu)時(shí)可先抓動(dòng)詞，把跟動(dòng)詞有關(guān)的前后各詞聯(lián)系起來(lái)，觀察句子的整體，往前找主語(yǔ)，往后賓語(yǔ)，再旁及其它成分，這樣就可以確定句子的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，依此確定句中停頓。知能圖譜讀是語(yǔ)言能力的一個(gè)重要方面，而句中停頓，特別是文言文中的閱讀停頓是閱讀能力的重要體現(xiàn)。有以下六種情況注意停頓。 1、主謂之間要停頓。 2、謂賓之間要停頓。 3、謂語(yǔ)中心語(yǔ)和介賓短語(yǔ)之間要停頓。 4、“古二今一”之間要停頓。 5、關(guān)聯(lián)詞后面要停頓。 6、總領(lǐng)性詞語(yǔ)后面要停頓。三、方法指導(dǎo) 確定節(jié)中停頓有以下幾種方法： 1、句首語(yǔ)助詞（又叫句首發(fā)語(yǔ)詞）、關(guān)聯(lián)詞后面應(yīng)有停頓。文言文中有一些虛詞放在句子的開(kāi)頭，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)氣或領(lǐng)起全句乃至全段。常用的句首發(fā)語(yǔ)詞和關(guān)聯(lián)詞主要有以下這些：句首發(fā)語(yǔ)詞：如“至”、“若”、“至若”、“夫”、“若夫”、“蓋”、“然”、“則” “然則”、“豈”、“豈若”、“宜”、“誠(chéng)宜”、何嘗、其等。例如至若春和景明若夫淫雨霏霏然則北通巫峽誠(chéng)宜開(kāi)張圣廷關(guān)聯(lián)詞：且、雖、因、“惟”、“故”等。例如且焉置土石雖我之死故天將大任于/是人也其如土石何誦讀時(shí)，這些詞語(yǔ)后面都應(yīng)稍加停頓，不能和后面的文字連讀。 2、古代是兩個(gè)單音節(jié)詞，而現(xiàn)代漢語(yǔ)中是一個(gè)雙音節(jié)詞的，要分開(kāi)讀。如： ①故天將大任于/是人也。 ②可/以一戰(zhàn)。 ③中/間力拉崩倒之聲。例①中的“于是”，“于”是介詞，“給”的意思“是”是代詞，“這”的意思，它們都應(yīng)分開(kāi)來(lái)讀。例②中“可以”是兩個(gè)單音詞，“可”是能愿動(dòng)詞，“可以”的意思，“以”是介詞，“用來(lái)”的意思。例③中的“中間”，“中”是“中間”，“間”是“夾雜”。 3、根據(jù)語(yǔ)言順序來(lái)停頓，即按照“主語(yǔ)—謂語(yǔ)—賓語(yǔ)”、“狀語(yǔ)—謂語(yǔ)”、“動(dòng)詞—補(bǔ)語(yǔ)”來(lái)停頓，也就是說(shuō)，在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間、動(dòng)詞和補(bǔ)語(yǔ)之間要作停頓（定語(yǔ)與中心詞之間一般不停頓），以使語(yǔ)意明顯。如： ①先帝/不以/臣卑鄙。“臣卑鄙”是主謂短語(yǔ)作賓語(yǔ)，不能讀成“先帝/不以臣/卑鄙”。 ②佳木/秀而繁陰。 ③問(wèn)/今是何世 ④ 刻/唐賢今人詩(shī)賦于其上例③中“佳木”是動(dòng)作的發(fā)出者，陳述的對(duì)象，它與后面謂語(yǔ)部分之間應(yīng)作停頓。例③④中的動(dòng)詞“問(wèn)”、“刻。 2. 古詩(shī)詞的朗讀技巧《水龍吟》詞牌的格律水龍吟又名《龍吟曲》、《莊椿歲》、《小樓連苑》。一百零二字，前后片各四仄韻。第九句第一字宜用去聲，結(jié)句宜用上一、下三句法。【定格】仄平中仄平平，中平中仄平平仄（韻）。中平仄仄，中平中仄，中平中仄（韻）。中仄平平，中平中仄，中平平仄（韻）。仄中平中仄，中平中仄，中平仄，平平仄（韻）。中仄中平中仄（增韻），仄平平、中平平仄（韻）。中平中仄，中平平仄，中平平仄（韻）。中仄平平，中平中仄，中平平仄（韻）。仄平平仄仄，中平中仄，仄平平仄（韻）。 -------------------------------------------------------------------------------- 【變格】中平平仄平平仄，中仄中平平仄（韻）。中平仄仄，中平中仄，中平中仄（韻）。中仄平平，中平中仄，中平平仄（韻）。仄中平中仄，中平中仄，中平仄，平平仄（韻）。中仄中平中仄（增韻），仄平平、中平平仄（韻）。中平中仄，中平平仄，中平平仄（韻）。中仄平平，中平中仄，中平平仄（韻）。仄平平仄仄，中平中仄，仄平平仄（韻）。蝶戀花，商調(diào)曲；原唐教坊曲名，本采用于梁簡(jiǎn)文帝樂(lè)府：“翻階蛺蝶戀花情”為名，又名《黃金縷》、《鵲踏枝》、《鳳棲梧》、《卷珠簾》、《一籮金》。其詞牌始于宋。雙片六十字，前后片各四仄韻。雙調(diào)，上下片同調(diào)，押仄聲韻。共六十字，前后片各四仄韻，其規(guī)范格律如下：正體，上下闋第四句尾三字可以用“仄平仄” （仄）仄（平）平平仄仄。（仄）仄平平，（仄）仄平平仄。（仄）仄（平）平平仄仄，（平）平（仄）仄平平仄。（仄）仄（平）平平仄仄。（仄）仄平平，（仄）仄平平仄。（仄）仄（平）平平仄仄，（平）平（仄）仄平平仄。古代詩(shī)詞朗讀講究韻律美，但由于唐宋以來(lái)，語(yǔ)言的變化，許多的字音已經(jīng)面目全非，故有人提倡用地方方言依聲律朗讀 3. 如何指導(dǎo)文言文的朗讀教學(xué) 文言文教學(xué)是初中階段教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，我們怎么才能使老師教得輕松，學(xué)生學(xué)得開(kāi)心呢？這是我們初中語(yǔ)文教師值得探討的問(wèn)題。我認(rèn)為文言文教學(xué)必須打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式。傳統(tǒng)的文言文教學(xué)，一般采用的是老師先串講，疏通文意，然后對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行詳細(xì)分析，總結(jié)藝術(shù)手法。其實(shí)，學(xué)生如果在講解前沒(méi)有熟讀課文，即使老師講得眉飛色舞，分析得深刻透切，學(xué)生也留不下多少深刻印象，效果不佳。如果讓學(xué)生事先對(duì)課文進(jìn)行熟讀，甚至達(dá)到成誦的程度，他們自會(huì)從誦讀中感知和領(lǐng)悟課文內(nèi)容。俗話說(shuō)的好，“讀書(shū)百遍，其意自現(xiàn)”，這話很有道理，讀的過(guò)程其實(shí)就是了解和領(lǐng)悟的過(guò)程。所以說(shuō)，文言文的課堂教學(xué)必須加強(qiáng)誦讀教學(xué)，并把其作為重中之重，要從以老師講解為主轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生練習(xí)誦讀為主，把講翻譯、談?wù)Z法轉(zhuǎn)移到指導(dǎo)學(xué)生誦讀上來(lái)。綜上所述，我想對(duì)文言文教學(xué)中的誦讀談幾點(diǎn)看法。一、要重視教師的范讀，老師讀課文時(shí)應(yīng)對(duì)學(xué)生提出要求，注意文中語(yǔ)音的異讀破讀、通假字的讀法、重音停頓、節(jié)奏韻律等等。二、教師范讀之后就是學(xué)生的自讀。要求學(xué)生必須讀準(zhǔn)字音、讀清句讀。要求讀第一次就讀準(zhǔn)確。自讀可以采取不同的方式，自讀不必要求整齊，可以散讀，可以盡情地放聲去讀，可以一邊讀，一邊去理解語(yǔ)音和語(yǔ)義。這自讀的目的就是讓學(xué)生自己去體會(huì)課文，自己去感受課文，去熟悉文言文的語(yǔ)言環(huán)境。自讀的時(shí)間一定要保證，一定要讓每位學(xué)生都能夠有足夠的時(shí)間用來(lái)讀課文。這種讀應(yīng)是朗讀教學(xué)中的一個(gè)重要部分。自讀非常重要，可是學(xué)生會(huì)因?yàn)檫@樣或那樣的原因，不一定會(huì)完成的很好，那么，我們教師就要引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，分組朗讀，可分大組朗讀，也可分男女同學(xué)朗讀，借助男女生音色的不同、音調(diào)、音高及語(yǔ)氣的變化，可產(chǎn)生意想不到的教學(xué)效果。光是準(zhǔn)確誦讀，不是我們最終目的，我們要求讀懂詞義、句意。詞不離句，句不離篇。讀懂詞義、句意的關(guān)鍵，還要求學(xué)生能運(yùn)用已有的知識(shí)、能力和經(jīng)驗(yàn)對(duì)新課文產(chǎn)生正確的認(rèn)識(shí)和理解。三、在前面閱讀的基礎(chǔ)上，要要求學(xué)生讀出文章的主旨、感情及蘊(yùn)含的意義。這一步是對(duì)文章的總體理解，是學(xué)生的認(rèn)識(shí)在前面閱讀基礎(chǔ)上的升華。讀出文章的感情，就是要求讀出文章的語(yǔ)氣和語(yǔ)勢(shì)，表現(xiàn)出文章中抑揚(yáng)頓挫、跌宕起伏的節(jié)奏感。同時(shí)，要了解虛詞所表達(dá)的感慨、哀嘆、喜悅等語(yǔ)氣，還有就是讀出那些結(jié)構(gòu)齊整、運(yùn)用對(duì)比、對(duì)稱等修辭手法的句子所表達(dá)的感情，從而領(lǐng)會(huì)作者的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和思想。 4. 文言文的朗讀節(jié)奏怎么劃分文言文語(yǔ)句節(jié)奏的劃分：一、句首語(yǔ)助詞（又叫句首發(fā)語(yǔ)詞）、關(guān)聯(lián)詞后面應(yīng)有停頓。二、古代是兩個(gè)單音節(jié)詞，而現(xiàn)代漢語(yǔ)中是一個(gè)雙音節(jié)詞的，要分開(kāi)讀。三、根據(jù)語(yǔ)言順序來(lái)停頓，即按照“主語(yǔ)-謂語(yǔ)-賓語(yǔ)”、“狀語(yǔ)-謂語(yǔ)”、“動(dòng)詞-補(bǔ)語(yǔ)”來(lái)停頓，也就是說(shuō)，在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間、動(dòng)詞和補(bǔ)語(yǔ)之間要作停頓（定語(yǔ)與中心詞之間一般不停頓），以使語(yǔ)意明顯。四、充當(dāng)狀語(yǔ)的名詞和中心詞之間要連讀，即名詞作狀語(yǔ)時(shí)，一般在該詞前停頓，且不能把狀語(yǔ)與中心詞讀開(kāi)。若分開(kāi)讀，就錯(cuò)將狀語(yǔ)當(dāng)成了主語(yǔ)，改變了句子的意思。五、“而”字后應(yīng)該停頓。但“而”字在句中若起到下列作用，那么就不能停頓，也就是說(shuō)，“而”字不能和后面的詞語(yǔ)分開(kāi)讀，應(yīng)該連讀。 1.“而”在句中如果連接的是形容詞（或副詞）與動(dòng)詞，即“形容詞（副詞）+而+動(dòng)詞”，這時(shí)前邊的形容詞或副詞充當(dāng)狀語(yǔ)，起修飾后面的動(dòng)詞的作用，不能分開(kāi)讀。 2.“而”在句中如果連接的是兩個(gè)動(dòng)詞，即“動(dòng)詞+而+動(dòng)詞”，那么而表示順接，也就是說(shuō)，前面一個(gè)動(dòng)作發(fā)生了，后面的動(dòng)作緊接著就發(fā)生了，這時(shí)“而”后面就不能停頓，應(yīng)和后面的動(dòng)詞連續(xù)。 3.“而”連接詞性相同的兩個(gè)詞語(yǔ)（即兩個(gè)名詞、兩個(gè)動(dòng)詞、兩個(gè)形容詞），表示并列，相當(dāng)于“而且”、“又”、“和”或不譯，這時(shí)“而”后不應(yīng)該停頓。 4.“而”表示承遞關(guān)系，相當(dāng)于“而且”、“并且”、“就”或不譯。六、節(jié)奏停頓應(yīng)體現(xiàn)句子結(jié)構(gòu)的原貌。七、節(jié)奏停頓要體現(xiàn)出省略成分。八、對(duì)古代的國(guó)號(hào)、年號(hào)、官職、爵位、史實(shí)、地名要了解，否則易導(dǎo)致朗讀停頓錯(cuò)誤。九、“也”用在句中揭示停頓，朗讀時(shí)在其后停頓。如作句尾語(yǔ)氣助詞則不作停頓。十、停頓要體現(xiàn)關(guān)鍵詞的管轄范圍。十一、句式整齊的四言、五言、六言、七言等，朗讀時(shí)可用相同的停頓來(lái)讀，使語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)一氣貫通。文言文語(yǔ)句節(jié)奏劃分三條規(guī)律：一、根據(jù)文言句子語(yǔ)法結(jié)構(gòu)確定朗讀節(jié)奏（主、謂、賓）。二、根據(jù)發(fā)語(yǔ)詞、句首的語(yǔ)氣詞、關(guān)聯(lián)詞等虛詞或總結(jié)性的詞語(yǔ)來(lái)確定朗讀節(jié)奏。三、語(yǔ)句倒裝之處要停頓。還有一點(diǎn)很重要，那就是必須正確理解文意，因?yàn)檫@是確定文言文停頓節(jié)奏的前提。在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，打好扎實(shí)的文言基礎(chǔ)，使自己具有良好的文言語(yǔ)感。此時(shí)/欲下一語(yǔ)描寫(xiě)/不得翻譯：這時(shí)我想用一個(gè)詞來(lái)描繪眼前的光景，竟然想不出來(lái)。喜賓客/其俸祿雖薄/常不使有余翻譯：喜歡宴請(qǐng)客人，他的俸祿微薄，常常不使（俸祿）有剩余。這些句子停頓是根據(jù)上面節(jié)奏劃分規(guī)律之三：根據(jù)語(yǔ)言順序來(lái)停頓，即按照“主語(yǔ)-謂語(yǔ)-賓語(yǔ)”、“狀語(yǔ)-謂語(yǔ)”、“動(dòng)詞-補(bǔ)語(yǔ)”來(lái)停頓，以使語(yǔ)意明顯；和規(guī)律之六：節(jié)奏停頓應(yīng)體現(xiàn)句子結(jié)構(gòu)的原貌。 A.余幼時(shí)/即嗜學(xué) 翻譯：我小時(shí)候就特別喜歡讀書(shū)。 B.斷句應(yīng)改為：益慕/圣賢之道翻譯：二十歲成人以后，我更加敬慕古代圣賢的學(xué)說(shuō)。 C.無(wú)/鮮肥滋味之享翻譯：沒(méi)有新鮮肥美的東西來(lái)享用。 D.燁然/若神人翻譯：光彩照人的樣子，如同神人。這些句子停頓是根據(jù)上面節(jié)奏劃分規(guī)律之十：停頓要體現(xiàn)關(guān)鍵詞的管轄范圍。這里A項(xiàng)突出“年幼時(shí)”，所以在“年幼時(shí)”后停頓是對(duì)的；B項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是“益慕”，所以在“益慕 ”后停頓才對(duì)，再則，“圣賢之道”是一個(gè)完整的短語(yǔ)，不可分開(kāi)，這項(xiàng)就錯(cuò)了；C項(xiàng)突出強(qiáng)調(diào)的是沒(méi)有鮮嫩、好吃的肉菜，“無(wú)”后停頓是對(duì)的；D項(xiàng)是突出光彩照人的樣子，所以“燁然”后停頓是對(duì)的。 5. 文言文如何劃分朗讀節(jié)奏劃分文言文句子的朗讀節(jié)奏的方法：1、句首發(fā)語(yǔ)詞、關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)后面要有停頓。文言文中有些虛詞放在句子的開(kāi)頭，起強(qiáng)調(diào)語(yǔ)氣或領(lǐng)取全句乃至全段的作用。例如：“夫”、“蓋”、“故”、“惟”、“至若”、“若夫”、“誠(chéng)宜”等，在這些詞語(yǔ)后面應(yīng)稍作停頓。例如：夫/環(huán)而攻之；蓋/簡(jiǎn)桃核修狹者為之；故/有所覽輒省記2、文言文中連在一起的兩個(gè)單音節(jié)詞，朗讀時(shí)必須分開(kāi)，而不能讀成雙音合成詞。例如：可/以一戰(zhàn)；中/間力拉崩倒之聲；故天將降大任于/是人也3、根據(jù)語(yǔ)言順序來(lái)處理停頓，即主謂之間應(yīng)停頓，動(dòng)賓之間應(yīng)停頓。例如：佳木/秀而繁陰；問(wèn)/今是何世；刻/唐賢今人詩(shī)賦于其上 4、充當(dāng)狀語(yǔ)的名詞和中心詞之間要連讀，即名詞作狀語(yǔ)時(shí)，一般在該詞前停頓，且不能把狀語(yǔ)與中心詞讀開(kāi)。例如：其一/犬坐/于前；山行/六七里5、朗讀停頓要體現(xiàn)出省略成份，不能把成份省略當(dāng)作沒(méi)有省略來(lái)讀。例如：一鼓/作氣，再/而衰，三/而竭6、利用對(duì)文意的理解來(lái)確定停頓。在朗讀文言文時(shí)，要根據(jù)語(yǔ)境理解文意，只有確切地理解了文意，才能準(zhǔn)確地停頓。例如：醫(yī)之好治不病/以為功；居廟堂之高/則憂其民 7、并列短語(yǔ)間要停頓。例如：山肴/野蔌；有良田/美池/桑竹之屬8、不能停頓的情況：偏正短語(yǔ)：例如：而/鄉(xiāng)鄰之生/日蹙介賓短語(yǔ)：例如：不足/為外人/道也；生/于憂患；其/如土石何9、對(duì)文言文中的國(guó)名、年號(hào)、官職、史實(shí)、地名要了解清楚，切不可破讀。例如：虞山/王毅/叔遠(yuǎn)甫/刻10、詩(shī)句節(jié)拍間要停頓。古詩(shī)的朗讀有其規(guī)律性，一般說(shuō)來(lái)是兩字一停頓，即按音節(jié)停頓。例如：幾處/早鶯/爭(zhēng)/暖樹(shù) ；天門(mén)/中斷/楚江/開(kāi)也可以按意義單位停頓：例如：幾處早鶯/爭(zhēng)暖樹(shù)；天門(mén)中斷/楚江開(kāi)。 6. 文言文有哪些朗讀方式論文文言文到底怎樣教寶坻五中吳淑靜楊占平許俊霞【內(nèi)容提要】為改變長(zhǎng)期以來(lái)文言文教學(xué)“老”、“慢”、“差”、“費(fèi)”的教學(xué)現(xiàn)狀，優(yōu)化文言教學(xué)過(guò)程，本文試從激發(fā)學(xué)生興趣、提高實(shí)效兩方面，針對(duì)文言文教與學(xué)的特點(diǎn)，提出具體的做法，以促進(jìn)文言文教學(xué)的發(fā)展。【關(guān)鍵詞】激發(fā)興趣精講精練靈活方法提高實(shí)效積累遷移 “經(jīng)過(guò)千百年時(shí)間的淘洗而流傳下來(lái)的一些膾炙人口的文言文，是詩(shī)文中的極品，是中華民族文化遺產(chǎn)的精華”，而被選為教材的文言文更是優(yōu)中選優(yōu)。但是，無(wú)須諱言，長(zhǎng)期以來(lái)文言文教學(xué)處于老（教學(xué)方法）、慢（進(jìn)度慢）、費(fèi)（費(fèi)時(shí)多）、差（效果差）的狀態(tài)。絕大多數(shù)學(xué)生對(duì)文言文不感興趣，甚至厭惡、畏懼。造成這種情況的原因很多，其中也有來(lái)自“教”的因素：許多老師仍采取傳統(tǒng)的逐字逐句的串講方式，讓學(xué)生記筆記，然后從中抽題訓(xùn)練；或者偏重知識(shí)教學(xué)，把字、詞、句的理解、翻譯當(dāng)作重點(diǎn)，其他都交給學(xué)生自己解決；或者一味側(cè)重背誦，讓學(xué)生背課文、背注解、背練習(xí)題答案。這樣的課堂，沒(méi)有體現(xiàn)新課改理念的精神，不能夠讓學(xué)生體驗(yàn)到古文的精髓，談不到提高學(xué)習(xí)文言文的能力。因此，我們從事教學(xué)第一線的老師必須大手筆地、適宜學(xué)情地改革我們的文言文教學(xué)，讓新課改的春風(fēng)也度“玉門(mén)關(guān)”。改革課堂教學(xué)，優(yōu)化教學(xué)過(guò)程，使教學(xué)效率得到最大可能的提高，讓文言文煥發(fā)出新的活力。文言文畢竟離我們的生活較遠(yuǎn)，教法不可能和現(xiàn)代文教法等同，但它并不是外語(yǔ)，和現(xiàn)代文有非常強(qiáng)的傳承關(guān)系，是“大同”、“小異”。所以，我們可借鑒現(xiàn)代文教學(xué)如講究合作、探究、開(kāi)放的學(xué)習(xí)方式、個(gè)性化教學(xué)等成功經(jīng)驗(yàn)，形成有文言特點(diǎn)的、靈活而實(shí)用的教學(xué)體系。下面結(jié)合人教版八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)古文教學(xué)談?wù)勎难晕慕虒W(xué)的具體做法：一、激發(fā)興趣。有了興趣才產(chǎn)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的可能性，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文言文的興趣是教好文言的前提。講課時(shí)務(wù)必腦子里時(shí)刻牽著這根弦。（一）、教師富有 *** 。還清晰地記得剛上高一時(shí)語(yǔ)文老師楊乃林老師講宋詞的那節(jié)課，他從溫庭筠的《花間詞》講到詞風(fēng)一變的李煜，講到“奉旨填詞柳三變”的柳永，講到豪放派詞人蘇東坡、辛棄疾，講到清朝的納蘭性德，講到 *** 。讓我們震驚的是楊老師不看教案，而能把他們各自的代表作一邊背一邊快速寫(xiě)在黑板上，加上他抑揚(yáng)頓挫的誦讀聲和評(píng)論感悟，徹底把我們折服，宋詞真是太美了！我們急忙記筆記，楊老師笑著說(shuō)：“不用記，不用記，以后咱們還會(huì)講的?！钡覀兡目狭T休，生怕落掉一句一字，同桌商量好你記第一句，我記第二句，他記第三句。真是語(yǔ)言美、藝術(shù)美的享受，如坐春風(fēng)，讓我從此迷上古典文學(xué)。我這樣說(shuō)一點(diǎn)也沒(méi)有夸張溢美。仔細(xì)想一想，您是否也享有過(guò)這樣的課，讓您曾經(jīng)有過(guò)很大的思想觸動(dòng)？創(chuàng)造出這樣的課，老師肯定投入了他的 *** 。選入教材的文言文，每篇都包含著作者的理想和情感，都是作者“情動(dòng)而辭發(fā)”的，我們教師在教學(xué)中也應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生“披文以入情”，深入作者的內(nèi)心世界，同作者一起或喜或悲，或憂或憎。應(yīng)該說(shuō)，要想在課堂上充滿 *** ，教師就應(yīng)熟悉歷史，讀懂古人，才能以情 *** 。試想，不懂曹操，怎能理解“東臨碣石，以觀滄海”的壯懷激越？不懂蘇軾，怎能領(lǐng)悟“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的豪放？不懂辛棄疾，怎能理解“把欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意”的無(wú)奈與激憤？教師的 *** 有助于學(xué)生產(chǎn)生濃郁的興趣，在此基礎(chǔ)上學(xué)生必會(huì)獲得美的享受，受到感染和熏陶，從而使自己的價(jià)格和精神得到塑造和升華。（二）、精心設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)。讓每一節(jié)古文課的導(dǎo)語(yǔ)符合短小精悍、形式多樣、調(diào)動(dòng)興趣的原則，起到“一石激起千層浪”的效果。試舉幾例：以重溫舊知識(shí)切入，《核舟記》導(dǎo)語(yǔ)可為：“我們學(xué)過(guò)一篇描寫(xiě)古代藝人技藝高超的作品，還記得嗎？還能背出一些語(yǔ)句嗎？”同學(xué)們是可以回答出的，接著引入新課“今天我們學(xué)習(xí)的《核舟記》是描寫(xiě)雕刻家高超技藝的文章，請(qǐng)留心寫(xiě)法上的異同”；《湖心亭看雪》導(dǎo)語(yǔ)為：“西湖是有名的風(fēng)景區(qū)，我們學(xué)過(guò)很多描寫(xiě)它的詩(shī)文。想想可以記起哪些？”同學(xué)們可以說(shuō)出幾句，像“孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低”、“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”、“畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同”等，教師接著說(shuō)：“我們欣賞的都是西湖春夏的美景，那冬天的西湖什么樣哪？一起看看張岱的《湖心亭賞雪》”中的描寫(xiě)；以名人名言、詩(shī)文名句導(dǎo)入，《大道之行也》導(dǎo)語(yǔ)為：“孫中山先生有一句很有名的名言，就出在我們今天要學(xué)習(xí)的課文里，你知道是哪句嗎？”學(xué)生們已預(yù)習(xí)課文，大多數(shù)可以猜出應(yīng)為“天下為公”。《三峽》導(dǎo)語(yǔ)為：“我們先一起背誦李白的《早發(fā)白帝城》，誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)“千里江陵”指的什么，“萬(wàn)重山”指的是哪里？”這樣引到美不勝收的三峽；以古今對(duì)比導(dǎo)入，《捕蛇者說(shuō)》導(dǎo)語(yǔ)為：“我們的和人民正致力建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，千百年來(lái)農(nóng)民種地繳稅制被廢止了，而且還給予一定補(bǔ)貼，充分說(shuō)明社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。可作為對(duì)比的《捕蛇者說(shuō)》深刻地揭示了苛刻的賦稅給農(nóng)民帶來(lái)的深重。

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