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1，洗禮的意思是什么

洗禮釋義：　　基督教的入教儀式，行禮時(shí)主禮者口誦規(guī)定的禮文，用水浸、澆或?yàn)ⅰ?/section>

洗禮的意思是什么

2，洗禮什么意思

洗禮是奉父子圣靈的名，用水一洗，表明且印證我們與耶穌有連屬，可以承受恩約的益處，并且自己應(yīng)許作屬主的人。洗禮的外在行為是奉父、子、圣靈的名用水施洗。內(nèi)在的意義則是我們罪的被滌除了。按本性我們?nèi)忌谧锢铮趹?yīng)許進(jìn)天堂之前，我們需要重生。如今，洗禮正表示這個(gè)新生。施洗用水的來(lái)源告訴我們另一個(gè)來(lái)源，如耶穌基督的寶血所充滿，能遮蓋一切罪與不潔。

洗禮——?基督教接受人入教時(shí)所舉行的一種宗教儀式，把水滴在受洗人的額頭上，或者將受洗人的身體浸在水里，表示洗凈過(guò)去的罪惡； ?比喻重大斗爭(zhēng)的鍛煉和考驗(yàn)。

洗禮什么意思

3，洗禮是什么意思

回答“洗禮”是基督教中的一種儀式，就好比兩人結(jié)婚，舉行結(jié)婚典禮一樣。結(jié)婚典禮是向世人的一種宣告：“我們結(jié)婚了！我們是合法夫妻了！”同樣，“洗禮”是向世人宣告：“我信耶穌基督了！我接受耶穌基督作我個(gè)人的救主了!”“洗禮”的形式有兩種：一種是“點(diǎn)水禮”；另一種是“全浸禮”。“點(diǎn)水禮”是牧師或教會(huì)的帶領(lǐng)者用手將盆里的水沾些在受洗者的頭上，并按手禱告。“全浸禮”則是，牧師先禱告，受洗者的頭部（或全身）浸在水中片刻，然后頭部浮出水面。“全浸禮”的屬靈含義是：浸入水中表示與耶穌基督同死同埋葬，伸出水面表示與耶穌基督同復(fù)活。有經(jīng)文為證：【豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人，是受洗歸入他的死嗎？所以我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動(dòng)有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死里復(fù)活一樣。我們?nèi)粼谒赖男螤钌吓c他聯(lián)合，也要在他復(fù)活的形狀上與他聯(lián)合

基督教的一個(gè)很重要的儀式。表示洗凈原有的罪惡，接受耶穌基督為救主，來(lái)更新自己的生命。②后來(lái)延伸意。比喻在艱難的磨練和考驗(yàn)后，或經(jīng)過(guò)好方面的教育、引導(dǎo)后對(duì)生命有了新的認(rèn)識(shí)，新的起點(diǎn)和開(kāi)端。

經(jīng)過(guò)歷練。

洗個(gè)澡，理理發(fā)！

洗禮是什么意思

4，什么叫洗禮

洗禮：一種宗教儀式。猶太人用水為外邦人施洗，使他們歸入猶太教。（猶太教，基督教，天主教信的都是一個(gè)神）基督教接受入教者舉行的一種宗教儀式.主持者把水滴在受洗人的額上,或讓受洗人身體浸在水里,表示洗凈過(guò)去的罪惡. 以下是有關(guān)洗禮的圣經(jīng)故事：印象中新約沒(méi)有記載耶穌基督為人施洗，保羅傳福音也沒(méi)有特別強(qiáng)調(diào)要施洗，對(duì)嗎？若是這樣，為何今日的基督教會(huì)特別強(qiáng)調(diào)要施洗？且似乎給信徒的觀念是有施洗才能得救。你說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)，約翰福音第三章22節(jié)記載說(shuō)：「這是以后，耶穌和門(mén)徒到猶太地區(qū)去。他在那里和他們住了一些時(shí)候，并施洗禮。」但是，隨即在第四章2節(jié)就有個(gè)更正說(shuō)：「其實(shí)，耶穌未曾親自為任何人施洗，而是他的門(mén)徒施洗。」使徒保羅傳福音時(shí)是經(jīng)常替人施洗，例如：他在腓立比城的呂底亞的家，就是為她和她全家的人施洗（參考使徒行傳十六章15節(jié)）；那位因?yàn)榭词厥雇奖Ａ_，結(jié)果因?yàn)橐拱雱×业卣穑星舴付继优埽词乇O(jiān)牢的獄卒原本想要自殺，被使徒保羅阻止之后，聽(tīng)信使徒保羅所傳給他的福音，結(jié)果是他和一家人都受洗（參考使徒行傳十六章33節(jié)）；使徒保羅在哥林多城應(yīng)該是對(duì)許多人施洗才對(duì)，那就是在基利司布這個(gè)會(huì)堂主管的家，有很多哥林多人受洗（參考使徒行傳十八章8節(jié)）；在以弗所城使徒保羅遇到十二位信徒，他們?cè)局唤邮苁┫醇s翰的洗禮，后來(lái)因?yàn)槭雇奖Ａ_傳福音給他們，這十二個(gè)人就在使徒保羅手下受洗（參考使徒行傳十九章5節(jié)）。這樣說(shuō)來(lái)，應(yīng)該是不少人才對(duì)，因?yàn)檫@些是有記載的資料。可是，使徒保羅自己說(shuō)他很少替人施洗（參考哥林多前書(shū)一章14節(jié)），只能記住幾個(gè)人的名字而已（參考哥林多前書(shū)一章16節(jié)）。他強(qiáng)調(diào)說(shuō)：「基督差遣我不是為了施洗，而是要我傳福音，不用智慧的言論，免得基督在十字架上的死失去了效力。」（參考哥林多前書(shū)一章17節(jié)）。今天的教會(huì)強(qiáng)調(diào)洗禮的重要性，有歷史背景，簡(jiǎn)單的說(shuō)，是和早期教會(huì)受到嚴(yán)厲的迫害有密切關(guān)系。為了要防范那些混入教會(huì)當(dāng)眼線的人，用洗禮來(lái)宣示自己的信仰，使那些想當(dāng)眼線的人不能隱藏身份。另外一點(diǎn)，就是洗禮的時(shí)候，都必須公開(kāi)宣告說(shuō)耶穌就是生命的主。使徒保羅強(qiáng)調(diào)說(shuō)：「如果你口里宣認(rèn)耶穌為主，心里信上帝使他從死里復(fù)活，就會(huì)得救。因?yàn)槲覀冃睦镞@樣信，就得以成為義人，口里這樣宣認(rèn)，就會(huì)得救。」（羅馬書(shū)十章9-10節(jié)）因此，教會(huì)傳承了這個(gè)遠(yuǎn)古信仰禮儀直到今天。不論洗禮的傳承是甚么，最重要的一點(diǎn)，就是受洗的信徒必須有非常誠(chéng)實(shí)的態(tài)度，透過(guò)洗禮來(lái)作為生命的告白。表示自己愿意一生的時(shí)間跟隨耶穌，無(wú)論在甚么境遇、情況之下，都愿意公開(kāi)承認(rèn)耶穌就是他的生命救主。如果沒(méi)有這樣的信仰認(rèn)知和態(tài)度，不論是幾歲受洗、給誰(shuí)施洗，都沒(méi)有甚么特別的意義。一個(gè)人是否得救？這要問(wèn)上帝，而不是看洗禮與否，這一點(diǎn)是必須要弄清楚的。因?yàn)橐粋€(gè)人是否得救，決定的主權(quán)在上帝，不是在人施洗的手上。當(dāng)猶太人在強(qiáng)調(diào)沒(méi)有接受割禮，就不能得救時(shí)（參考使徒行傳十五章1節(jié)），有很多基督徒就像這樣強(qiáng)調(diào)說(shuō)，沒(méi)有受洗就不能得救。但我想使徒保羅說(shuō)：「受割禮或是不受割禮都算不了甚么；重要的是我們要成為新造的人。」（加拉太書(shū)六章15節(jié)）他這句話也可以用在洗禮的事上，只要將割禮改成洗禮就對(duì)了。現(xiàn)今比喻重大斗爭(zhēng)的鍛煉和考驗(yàn)，例如：受過(guò)戰(zhàn)斗的洗禮

【詞匯】洗禮　　【注音】xǐ lǐ　　【釋義】①基督教入教儀式。行禮時(shí)，主禮者口誦經(jīng)文，把水滴在受洗人的額上，或?qū)⑹芟慈说纳眢w浸在水中，表示洗凈原有的罪惡。②比喻斗爭(zhēng)中的磨練和考驗(yàn)：經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)火的洗禮。　　【出處】當(dāng)代·殷謙：“沒(méi)有高不可攀的山峰，既然有山峰就會(huì)有人攀。要說(shuō)一個(gè)人一生中最難征服的困難，就是自己的自卑和懶惰。因?yàn)樽员八晕覀儫o(wú)力爭(zhēng)取，望洋興嘆；因?yàn)闊o(wú)力爭(zhēng)取，所以會(huì)更自卑。了解自己的無(wú)知而又不奮起的人，是不幸中的不幸，他們的不幸自己感覺(jué)不到，就更為不幸。這樣的人認(rèn)為生活是一種負(fù)擔(dān)，總是入彷徨、郁悶。知己而又能省己，有勇氣沖破枷瑣的人，才是自由鳥(niǎo)。遠(yuǎn)方的誘惑戰(zhàn)勝了天性的怠惰，使翅膀在風(fēng)雪中接受大自然的洗禮，身心在跌打中剛強(qiáng)，在品味到一種美好的過(guò)程后就會(huì)邁向希望的高峰。”（殷謙·《短章》） [編輯本段]漫畫(huà)　　作者：楳圖一雄　　連載數(shù)：5集，已完結(jié)　　簡(jiǎn)介：初看楳圖（楳通“梅”）先生的作品，源自《漂流教室》，那是日本漫畫(huà)還剛剛開(kāi)始輸入國(guó)內(nèi)。所以滿目大多是美形人物，連寫(xiě)實(shí)系風(fēng)格作品也不多間。看了幾頁(yè)對(duì)人物形象簡(jiǎn)直是反胃，感覺(jué)就好像是五六十年代政治宣傳畫(huà)上的風(fēng)格。但好在劇情比較吸引人，一口氣就讀完了全作品。對(duì)于恐怖漫畫(huà)，常見(jiàn)的還是短篇形式的居多，比如大家比較熟悉的伊藤潤(rùn)二，而長(zhǎng)篇作品或許是因?yàn)樵趧?chuàng)作之初就需要比較完整的構(gòu)思結(jié)構(gòu)，以及熟練的創(chuàng)作技巧。這對(duì)于時(shí)下以“連載”形式發(fā)表作品的大多漫畫(huà)家來(lái)說(shuō)，是個(gè)致命傷。所以常常可以看到虎頭蛇尾，一開(kāi)始猛放懸念，而到結(jié)局的時(shí)候卻不知所謂，或者生搬硬套。（個(gè)人認(rèn)為最近的《lost》就是這樣）的遺憾之作，優(yōu)秀的長(zhǎng)篇作品終究是少數(shù)。長(zhǎng)篇作品作難以把握的就是那揮之不去的壓抑和恐懼。就好像凌遲和斬首同樣是死，但前者要經(jīng)受的痛苦是多得多了，所以作者就需要像行刑者一樣，不斷的一刀一刀提醒讀者，“這是恐怖漫畫(huà)，而不是其他的什么”，但如果你能在恐懼中體驗(yàn)到興奮，那你就算是真正的入道了。 [編輯本段]延伸閱讀　　洗禮：一種宗教儀式。猶太人用水為外邦人施洗，使他們歸入猶太教。（猶太教，基督教，天主教信的都是一個(gè)神）