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1，阿Q正傳每個人物分析
2，阿q人物形象分析是什么
3，結合具體作品談談阿Q形象即出奇良好的自我感覺驚人的麻木與健
4，阿q正傳人物形象分析是
5，阿Q人物形象分析
6，阿q人物形象分析

1，阿Q正傳每個人物分析

趙太爺：狡兔三窟獅子似得兇心，兔子的懦弱，狡猾的狐貍

我不知道放了我吧！！！！！！！????????

阿Q正傳每個人物分析

2，阿q人物形象分析是什么

阿Q質樸愚味但又圓滑無賴。阿Q靠出賣勞力聊以度日，渾渾噩噩地過日子，幾乎是憑著本能勞動和生活。但另一方面，阿Q又表現出圓滑無賴。你看，“口訥的他便罵，力氣小的他便打，他偷尼姑庵的蘿卜，被尼姑發現了，死皮賴臉不承認，還說:“你能叫得它答應嗎?”頗有善于應變的“圓機活法”。自尊自大而又自輕自賤。所有未莊的居民，阿Q全不放在眼里，對趙太爺和錢大爺也不表格外的崇奉。他的名言是:“我們先前一一比你闊的多啦!你算是什么東西!”達到自負自傲的地步。但另一方面，阿Q又很能自輕自賤，打敗了就輕易承認自己是蟲豸而求饒;賭博贏來的錢被搶走，竟然自打嘴巴，用自賤的手段來消除失敗的痛苦。阿q簡介阿Q作為一個個體生命的存在幾乎面臨人的一切生存困境，包括基本生存欲求不能滿足生的困惱（《生計問題》）、無家可歸的惶惑（《戀愛的悲劇》）、面對死亡的恐懼（《大團圓》）等等，而他的一切努力掙扎（《從中興到沒落》），包括投奔革命，都不免是一次絕望的輪回。為擺脫絕望的生存環境而做出的精神勝利的選擇，卻使人墜入了更加絕望的深淵，于是，人的生存困境就是永遠不能擺脫的。魯迅正是因為對這一生存狀態的正視而揭示了人類精神現象的一個重要側面，從而使自己具有了超越時代、民族的意義和價值。

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3，結合具體作品談談阿Q形象即出奇良好的自我感覺驚人的麻木與健

結合具體作品談談阿Q形象即出奇良好的自我感覺，驚人的麻木與健忘，無意義的自尊與可悲的自輕自賤.其實可以說是有一個因果關系：驚人的麻木與健忘，無意義的自尊與可悲的自輕自賤導致了出奇良好的自我感覺。

結合具體作品談談阿Q形象即出奇良好的自我感覺驚人的麻木與健

4，阿q正傳人物形象分析是

阿Q的性格是豐富的。除精神勝利法外，他主觀、狹隘、保守，有農民式的質樸、愚蠢，也沾上些游手好閑之徒的狡猾。他還受到封建思想的種種影響，如深惡造反，以為造反是與他為難，嚴于“男女之防”及排斥異端等等。阿Q質樸愚味但又圓滑無賴。阿Q靠出賣勞力聊以度日，渾渾噩噩地過日子，幾乎是憑著本能勞動和生活。但另一方面，阿Q又表現出圓滑無賴。你看，“口訥的他便罵，力氣小的他便打；他偷尼姑庵的蘿卜，被尼姑發現了，死皮賴臉不承認，還說：“你能叫得它答應嗎?”頗有善于應變的“圓機活法”。趙老太爺：趙太爺，在小說的描述當中，應該算是在阿Q所生活的地方，一個最具有權勢的人，是所有未莊的居民都崇拜和憧憬的對象。因為有錢、有權利、有大房子、有文化，所以可以有身份、有尊嚴、有剝削他人的可能。趙太爺是小說當最能夠反襯出阿Q形象卑微的一個人物。因為阿Q從生到死，擁有的也一直都只有貧窮，甚至連姓“趙”的權利都被趙太爺剝奪。吳媽：吳媽是在《阿Q正傳》當中出現兩位女性形象之一，除了更加弱小的小尼姑之外，吳媽基本上與阿Q一樣，同是窮苦下層平民，在趙太爺家作女仆，而且是個阿Q嘴里的“小孤孀”，是阿Q敢于鼓起勇氣去調戲的對象。《阿Q正傳》的主題思想《阿Q正傳》具有豐富的思想內涵。魯迅寫作這部小說的目的，就是要揭露“國民的劣根性”，因此，阿Q的性格就是現代中國國民性的象征。小說特通過阿Q身上的“精神勝利法”揭露了中國的民族劣根性，揭示了病態社會人們的病苦，“以引起療救者的注意”。阿Q時代屬于過去，但阿Q性格包含的內容并未絕跡，所以阿Q是現代中國國民的靈魂。魯迅對阿Q性格的揭露，意在對整個舊社會的批判，對整個舊的意識形態的批判。這體現了魯迅深刻的啟蒙主義的思想。

5，阿Q人物形象分析

他妄自尊大，自輕自賤，欺弱怕強，麻木健忘等等。魯迅先生正是通過對阿Q精神勝利法的淋漓盡致的描繪，表明這種普遍在于"國人魂靈"中的精神病癥怎樣麻木。阿Q非常窮,窮得只剩一條褲，甚至連姓名都沒有。但是，他的可悲卻主要還不在物質生活條件的被剝奪，而在于他精神生活的被扭曲。他被壓在未莊生活的最底層，什么人都能欺負他，可他卻并不在乎，常常好像還很得意。這是的關鍵，是他有一種獨特的精神勝利法，分明挨了打，他卻想：這是兒子打老子。

6，阿q人物形象分析

阿Q的人物形象如下：自尊自大：阿Q本身是個非常卑微而且貧賤的人物，但是他卻不把其他人放在眼里，甚至是家鄉有錢有勢的趙太爺，他也認為，“我的兒子將來比較闊的多”。而且因為去過城里，甚至連城里人也看不起，拿別人的缺陷肆意嘲笑，然后引起為榮。自輕自賤：阿Q能夠自己貶低自己，而且在自輕自賤了之后，還能夠認為這種輕賤使自己的“地位”更加上上。比如，在被人揪住辮子往墻上撞頭的時候，阿Q就自己說自己是“蟲豸”，將自己貶低為“蟲豸”希望別人放了自己。自欺欺人：自欺欺人是阿Q常常用于安慰自己的表現，以讓自己能夠獲得心理上的滿足。比如被別人打，他可以想象成自己被“兒子”打了，認為整個世界不像樣，沒了倫理，于是又按照自己的意愿轉敗為勝，心滿意足。欺軟怕硬：阿Q本身就是非常卑賤的小人物，身體瘦弱、口才也木訥，不論打架還是罵人都不是別人的對手。于是阿Q在于是發生沖突的時候，就是先估量對手的力量，專門撿軟柿子捏，木訥的便罵，力氣小的他便打，如果遇到打不過也罵不了的，就說“君子動口不動手”。人物特點阿Q最喜歡自欺欺人、自輕自賤。精神勝利法則是他最突出的特點。自輕自賤，自我意識的缺失是精神勝利法的核心，阿Q在遭受挫折和屈辱后，精神上卻永遠優勝，總能得意而滿足，所憑借的就是這種可悲的精神勝利法。他還是一個被社會剝奪的一無所有的貧苦農民，深受封建思想的毒害，不敢正視現實，常用健忘來擺脫自己的痛苦，同時狂妄自大，感覺高人一等。感受到一個愚昧無知的封建社會，為徹底革命的半封建農村的落后和閉塞的典型環境。他是一個沒有主見盲目的人。阿Q本來是不想革命的人，但是在知道趙老爺們都害怕革命后，他即使對于革命一點都不了解但還是加入自己所謂的革命中去，最后也死于自己的愚昧。