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1，大逆不道是什么生肖
2，大逆不道是什么意思
3，成語大逆不道的意思和解釋用大逆不道造句及其故事典故
4，大逆不道的意思
5，我們介紹古代文人時為什么老加個字這是什么意思

1，大逆不道是什么生肖

猴大逆不道，孫悟空大鬧天宮。

大逆不道有生肖？答：大逆不道，（忤）逆不孝，是人之大忌，忤指（午馬）也！答案：是（馬，午馬）。

大逆不道是什么生肖

2，大逆不道是什么意思

大逆不道：逆：叛逆；道：指封建道德；不道：違反封建道德。舊時統治階級對破壞封建秩序的人所加的重大罪名。成語出處：《史記?高祖本紀》：“天下所不容，大逆無道。” 《漢書?楊惲傳》：“為妖惡言，大逆不道，請逮捕治。”

大逆不道是什么意思

3，成語大逆不道的意思和解釋用大逆不道造句及其故事典故

故事典故：《史記·高祖本紀》：“天下所不容，大逆無道。”《漢書·楊惲傳》：“為妖惡言，大逆不道，請逮捕治。”

故事典故：《老子》第四十四章：“知足不辱，知止不殆，可以長久。”《漢書·疏廣傳》：“吾聞知足不辱，知止不殆。”

成語大逆不道的意思和解釋用大逆不道造句及其故事典故

4，大逆不道的意思

大逆不道_成語解釋【拼音】：dà nì bù dào【釋義】：逆：叛逆；道：指封建道德；不道：違反封建道德。舊時統治階級對破壞封建秩序的人所加的重大罪名。【出處】：《史記·高祖本紀》：“天下所不容，大逆無道。”《漢書·楊惲傳》：“為妖惡言，大逆不道，請逮捕治。”

大逆不道 ( dà nì bù dào ) 　　解　釋逆：叛逆。指不合某種觀念和道德標準的行為。　　出　處西漢·司馬遷《史記·高祖本紀》：“今項羽放殺義帝于江南，大逆無道。　　用　法聯合式；作謂語、賓語、定語；用于指叛逆　　示　例巴金《秋》二二：“難道禮節要你做出對不起祖宗的事，成為～的罪人嗎？　　近義詞犯上作亂、罪大惡極、罪孽深重、　　反義詞離經叛道忠心耿耿、唯命是從

5，我們介紹古代文人時為什么老加個字這是什么意思

　　所謂“名”，是社會上個人的特稱，即個人在社會上所使用的符號。“字”往往是名的解釋和補充，是與“名”相表里的，所以又稱“表字”。　　《禮記·檀弓上》說：“幼名、冠字。”《疏》云：“始生三月而始加名，故云幼名，年二十有為父之道，朋友等類不可復呼其名，故冠而加字。”又《儀禮·士冠禮》：“冠而字之，敬其名也。君父之前稱名，他人則稱字也。” 　　由此可見，名是幼時起的，供長輩呼喚。男子到了二十歲成人，要舉行冠禮，這標志著本人要出仕，進人社會。女子長大后也要離開母家而許嫁，未許嫁的叫“未字”，亦可叫“待字”。十五歲許嫁時，舉行笄禮，也要取字，供朋友呼喚。　　古人取表字十分講究，情況也非常復雜，但仔細考察、分析、研究，也是有規律可尋的。如常見的有按兄弟行輩中長幼排行的次第取字，如孔子排行老二，所以字仲尼，他還有個哥哥為老大，字孟跛。最典型的要屬三國時東吳孫氏弟兄了。孫策為長子取字伯符；孫權為次子取字仲謀；孫翊排行老三，取字叔弼；孫匡排行老四，取字季佐。　　還有在表字上用“子”的情況也很多，因為“子”在古代是男子的美稱或尊稱。所以人們喜歡用它，如孔樁，字子思；仲由，字子路；司馬遷，字子長；曹植，字子健；蘇軾，字子瞻；杜甫，字子美；袁枚，字子才。　　的星名，互為輔助。　　在古代，由于特別重視禮儀，所以名、字的稱呼上是十分講究的。在人際交往中，名一般用作謙稱、卑稱，或上對下、長對少的稱呼。平輩之間，只有在很熟悉的情況下才相互稱名，在多數情況下，提到對方或別人直呼其名，被認為是一種不禮貌的行為。平輩之間，相互稱字，則認為是有禮貌的表現。下對上，卑對尊寫信或呼喚時，可以稱字，但絕對不能稱名，尤其是君主或自己父母長輩的名，更是連提都不能提，否則就是“大不敬”或叫“大逆不道”，所以便產生了我國特有的“避諱”制度。這里暫時不說，下邊再詳細介紹。　　在古代名和字連起來稱呼，也是為了表示尊敬。有兩種情況，值得我們注意：　　第一種情況是在先秦時期，當名和字連稱時要先字后名。如：　　孔父嘉，孔子在宋國的祖先，“孔父”是字；“嘉”是名；姓為“公孫”。　　叔梁紇（he），孔子的父親，“紇”是名；“叔梁”是字；姓為“孔”。　　第二種情況是漢朝以后名字連稱時，先“名”后“字”。如：　　“魯國孔融文舉，廣陵陳琳孔璋，山陽王粲仲宣，北海徐干偉長，陳留阮瑀元瑜，汝南應場德進，東平劉楨公干…··”這是曹丕《典論·論文》中的一段話，提到“建安七子”名字連稱，都是先名后字。　　（四）別號　　在古代有的人除名、字外，還有“號”。號是人的別稱，所以又叫“別號”。號的實用性很強，除供人呼喚外，還用作文章、書籍、字畫的署名。如盧仝《玉川子詩集》、杜牧《樊川文集》、《松雪六體千字文》、老蓮《荷花鴛鴦圖》等。如果我們不熟悉古代文人作家的別號，就很難知道這些作品的作者是誰。所以，對古代文人作家我們不但要掌握他們的名和字，而且還要記住他們的號。　　1．號的來歷　　起號之風，源于何時，文獻資料上沒有詳細記載，大概在春秋戰國時就有了。像“老聃”、“鬼谷子”等，可視為我國最早的別號。東晉時陶淵明自號“五柳先生”，南北朝時代有更多的人給自己起了號，唐宋時形成普遍風氣，元明清達到鼎盛，不但人人有號，而且一個人可以起許多號。如明朝畫家陳洪緩有“老蓮”、“老遲”、“悔遲”、“云門僧”等四個號。延至近代，用號風氣一直不衰，如蘇玄瑛號“曼殊”；齊磺號“白石”；何香凝號“雙清樓主”。現代以來文人的號逐漸被筆名所代替。　　2．“號”是怎樣形成的　　“號” 的形成有兩種情況：　　①是使用者本人起的。封建社會的中上層人物，尤其是文人雅士，總喜歡給自己起個號。正因為“號”是自己起的，所以它不像姓名、表字那樣要受家族、宗法、禮儀以及行輩的限制，可以自由地抒發和標榜使用者的志向和情趣，因此出現了許許多多各式各樣的別號，但仔細分析，深人考察，仍可歸納出一些共同的特征：　　②是他人所起得到公認的。這種“號”叫“外號”、“綽號”或“混號”、“渾號”。它有極強的表義性，不但可以增強人們對各類人物的記憶，是名、字、號以外的一種補充，而且往往是人物面貌性格特征的一種寫照或折光。《水淋傳》一百單八將惟妙惟肖的綽號給讀者留下了極為深刻難忘的印象。黑旋風李逢、豹子頭林沖、青面獸楊志、花和尚魯智深、霹靂火秦明、插翅虎雷橫、拼命三郎石秀、浪里白條張順等綽號，形象而準確地描摹了人物的性格、特長或生理特點。　　許多“外號”、“綽號”是在實際生活中相互戲濾開玩笑時起的，因而多含有諷刺譏笑的貶義，如春秋時秦國人們稱百里奚為“五羖大夫”，這是因為他淪落楚國后，又被秦穆公用五張羖（黑公羊）皮贖回秦國做了大夫的；唐高宗時人稱李義府“笑中刀”，又號“人貓”。是因為他做宰相時表現得外柔內奸；在宋朝人們給王珪的外號叫“三旨宰相”，是因為他任宰相十多年中除取旨、領旨、傳旨外，不干別的事。　　也有些外號并不含有貶義，如宋朝時人們因為宋祁寫了“紅杏枝頭春意鬧”的詩句，便稱他為“紅杏尚書”；唐代詩人溫庭筠文思敏捷，八叉乎而成八韻，人們便稱他為“溫八叉”；大詩人李白才氣橫謚，下筆成章，人們便稱他為“李謫仙”。在現代也有這種情況，詩人李季給冰心起綽號“余太君”，反映了這位文壇老祖母的崇高威望。這種“綽號”雅而不俗。　　以上講的是“別號”。