什么帶雨晚來急野渡無人舟自橫，帶雨晚來急野度無舟自橫

來源：整理時間：2023-06-30 12:56:49 編輯：好學(xué)習(xí) 手機版

1，帶雨晚來急野度無舟自橫

春潮帶雨晚來急,野渡無人舟自橫

春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。

帶雨晚來急野度無舟自橫

2，什么帶雨晚來急野渡無人舟自橫

春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。這首詩出自唐代韋應(yīng)物的《滁州西澗》。原文是：獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。譯文是：最是喜愛澗邊生長的幽幽野草，還有那樹叢深處婉轉(zhuǎn)啼唱的黃鸝。春潮不斷上漲，還夾帶著密密細(xì)雨。荒野渡口無人，只有一只小船悠閑地橫在水面。這是一首寫景的小詩，描寫春游滁州西澗賞景和晚潮帶雨的野渡所見。首二句寫春景、愛幽草而輕黃鸝，以喻樂守節(jié)，而嫉高媚；后二句寫帶雨春潮之急，和水急舟橫的景象，蘊含一種不在其位，不得其用的無可奈何之憂傷。全詩表露了恬淡的胸襟和憂傷之情懷。韋應(yīng)物簡介韋應(yīng)物（生卒年不詳），字義博，京兆杜陵（今陜西省西安市）人。唐朝官員、詩人，世稱“韋蘇州”“韋左司”“韋江州”。韋應(yīng)物出身京兆韋氏逍遙公房，以門蔭入仕，起家右千牛備身，出任櫟陽縣令，遷比部郎中，加朝散大夫。外放治理滁州、江州刺史，檢校左司郎中、蘇州刺史等職。約貞元七年（791年）初，韋應(yīng)物在蘇州去世。韋應(yīng)物是山水田園派詩人，他的詩風(fēng)澄澹精致，詩歌內(nèi)容豐富，風(fēng)格獨特，影響深遠(yuǎn)，后人每以王（王維）孟（孟浩然）韋柳（柳宗元）并稱。

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3，帶雨晚來急野渡無人舟自橫

獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。本篇為作者任滁州剌史時所作。作者游覽至滁州西澗，寫下了這首詩情濃郁的小詩。

帶雨晚來急野渡無人舟自橫

4，野渡無人舟自橫的上一句是什么

春潮帶雨晚來急。這句詩出自唐代詩人韋應(yīng)物的《滁州西澗》，這首詩是一首寫景詩，也是一首山水名篇，描寫的是春游滁州西澗賞景和晚潮帶雨的野渡所見，有著一些抒情情緒。滁州西澗[ 唐 ] 韋應(yīng)物原文譯文對照獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。譯文：最是喜愛澗邊生長的幽幽野草，還有那樹叢深處婉轉(zhuǎn)啼唱的黃鸝。春潮不斷上漲，還夾帶著密密細(xì)雨。荒野渡口無人，只有一只小船悠閑地橫在水面。韋應(yīng)物韋應(yīng)物（737～792年），唐代詩人。漢族，長安（今陜西西安）人。十五歲起以三衛(wèi)郎為唐玄宗近侍，出入宮闈，跟隨唐玄宗出游。早年豪縱不羈，橫行鄉(xiāng)里，同鄉(xiāng)認(rèn)為他是禍行而苦。安史之亂起，唐玄宗出逃，流落失職，開始立志讀書，常“焚香掃地而坐”。唐代宗廣德至唐德宗貞元年間，先后擔(dān)任洛陽丞、京兆府功曹參軍、鄂縣令、比部員外郎、滁州和江州刺史、左司郎中、蘇州刺史。貞元七年退職。世稱韋江州、韋左司或韋蘇州。韋應(yīng)物是山水田園派詩人，后人每以“王孟韋柳”并稱。詩風(fēng)恬淡高遠(yuǎn)，以善于寫景和描寫隱逸生活著稱。韋應(yīng)物的詩歌創(chuàng)作成就最大。其詩多寫山水田園，清麗閑淡，和平之中時露幽憤之情。反映民間疾苦的詩，頗富于同情心。是中唐藝術(shù)成就較高的詩人。今傳有10卷本《韋江州集》、兩卷本《韋蘇州詩集》、10卷本《韋蘇州集》。散文僅存一篇。

5，什么帶雨晚來急野渡無人舟自橫

出自唐代詩人韋應(yīng)物的《滁州西澗》獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。這首詩描寫了山澗水邊的幽靜景象和詩人春游滁州西澗賞景和晚潮帶雨的野渡所見。

春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。意思為春潮伴著夜雨急急地涌來，渡口無人船只隨波浪橫漂。

6，春風(fēng)帶雨晚來急野渡無人什么

春風(fēng)帶雨晚來急，野渡無人舟自橫

舟自橫

舟自橫。

舟自橫

獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春風(fēng)帶雨晚來急, 野渡無人舟自橫。(滁州西澗--韋應(yīng)物)

7，春潮帶雨晚來急野渡無人舟自橫表達(dá)的什么意思

韋應(yīng)物《滁州西澗》：獨憐幽草澗邊生,上有黃鸝深樹鳴.春潮帶雨晚來急,野渡無人舟自橫.山澗邊簇生著一片可愛的芳草,樹叢中有黃鸝鳥在悠然自得地鳴叫.向晚時分,春雨灑落,潮水暴急,野渡無人,孤舟自橫,一片迷茫.詩人對野生之物自然存在狀態(tài)的傾心與賞玩,折射出閑雅蕭散的人生態(tài)度,令人心醉.這是一首山水詩的名篇,也是韋應(yīng)物的代表作之一.詩寫于唐德宗建中二年（781）詩人出任滁州刺史期間.唐滁州治所即今安徽滁縣,西澗在滁州城西郊野.這詩寫春游西澗賞景和晚雨野渡所見.詩人以情寫景,借景述意,寫自己喜愛與不喜愛的景物,說自己合意與不合意的情事,而其胸襟恬淡,情懷憂傷,便自然流露出來.但是詩中有無寄托,寄托何意,歷來爭論不休.有人認(rèn)為它通首比興,是刺“君子在下,小人在上”；有人認(rèn)為“此偶賦西澗之景,不必有所托意”.實則各有偏頗.詩的前二句,在春天繁榮景物中,詩人獨愛自甘寂寞的澗邊幽草,而對深樹上鳴聲誘人的黃鶯兒卻表示無意,置之陪襯,以相比照.幽草安貧守節(jié),黃鸝居高媚時,其喻仕宦世態(tài),寓意顯然,清楚表露出詩人恬淡的胸襟.后二句,晚潮加上春雨,水勢更急.而郊野渡口,本來行人無多,此刻更其無人.因此,連船夫也不在了,只見空空的渡船自在浮泊,悠然漠然.水急舟橫,由于渡口在郊野,無人問津.倘使在要津,則傍晚雨中潮漲,正是渡船大用之時,不能悠然空泊了.因此,在這水急舟橫的悠閑景象里,蘊含著一種不在其位、不得其用的無奈而憂傷的情懷.在前、后二句中,詩人都用了對比手法,并用“獨憐”、“急”、“橫”這樣醒目的字眼加以強調(diào),應(yīng)當(dāng)說是有引人思索的用意的.由此看來,這詩是有寄托的.但是,詩人為什么有這樣的寄托呢?在中唐前期,韋應(yīng)物是個潔身自好的詩人,也是個關(guān)心民生疾苦的好官.在仕宦生涯中,他“身多疾病思田里,邑有流亡愧俸錢”（《寄李儋元錫》）,常處于進仕退隱的矛盾.他為中唐政治弊敗而憂慮,為百姓生活貧困而內(nèi)疚,有志改革而無力,思欲歸隱而不能,進退兩為難,只好不進不退,任其自然.莊子說：“巧者勞而知者憂；無能者無所求,飽食而遨游.泛若不系之舟,虛而遨游者也.”（《莊子·列御寇》）韋應(yīng)物對此深有體會,曾明確說自己是“扁舟不系與心同”（《自鞏洛舟行入黃河即事寄府縣僚友》）,表示自己雖懷知者之憂,但自愧無能,因而仕宦如同遨游,悠然無所作為.其實,《滁州西澗》就是抒發(fā)這樣的矛盾無奈的處境和心情.思欲歸隱,故獨憐幽草；無所作為,恰同水急舟橫.所以詩中表露著恬淡的胸襟和憂傷的情懷.說有興寄,誠然不錯,但歸結(jié)為譏刺“君子在下,小人在上”,也失于死板；說偶然賦景,毫無寄托,則割裂詩、人,流于膚淺,都與詩人本意未洽.因此,賞奇析疑,以知人為好.

韋應(yīng)物《滁州西澗》：獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。山澗邊簇生著一片可愛的芳草，樹叢中有黃鸝鳥在悠然自得地鳴叫。向晚時分，春雨灑落，潮水暴急，野渡無人，孤舟自橫，一片迷茫。詩人對野生之物自然存在狀態(tài)的傾心與賞玩，折射出閑雅蕭散的人生態(tài)度，令人心醉。這是一首山水詩的名篇，也是韋應(yīng)物的代表作之一。詩寫于唐德宗建中二年（781）詩人出任滁州刺史期間。唐滁州治所即今安徽滁縣，西澗在滁州城西郊野。這詩寫春游西澗賞景和晚雨野渡所見。詩人以情寫景，借景述意，寫自己喜愛與不喜愛的景物，說自己合意與不合意的情事，而其胸襟恬淡，情懷憂傷，便自然流露出來。但是詩中有無寄托，寄托何意，歷來爭論不休。有人認(rèn)為它通首比興，是刺“君子在下，小人在上”；有人認(rèn)為“此偶賦西澗之景，不必有所托意”。實則各有偏頗。詩的前二句，在春天繁榮景物中，詩人獨愛自甘寂寞的澗邊幽草，而對深樹上鳴聲誘人的黃鶯兒卻表示無意，置之陪襯，以相比照。幽草安貧守節(jié)，黃鸝居高媚時，其喻仕宦世態(tài)，寓意顯然，清楚表露出詩人恬淡的胸襟。后二句，晚潮加上春雨，水勢更急。而郊野渡口，本來行人無多，此刻更其無人。因此，連船夫也不在了，只見空空的渡船自在浮泊，悠然漠然。水急舟橫，由于渡口在郊野，無人問津。倘使在要津，則傍晚雨中潮漲，正是渡船大用之時，不能悠然空泊了。因此，在這水急舟橫的悠閑景象里，蘊含著一種不在其位、不得其用的無奈而憂傷的情懷。在前、后二句中，詩人都用了對比手法，并用“獨憐”、“急”、“橫”這樣醒目的字眼加以強調(diào)，應(yīng)當(dāng)說是有引人思索的用意的。由此看來，這詩是有寄托的。但是，詩人為什么有這樣的寄托呢？在中唐前期，韋應(yīng)物是個潔身自好的詩人，也是個關(guān)心民生疾苦的好官。在仕宦生涯中，他“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸錢”（《寄李儋元錫》），常處于進仕退隱的矛盾。他為中唐政治弊敗而憂慮，為百姓生活貧困而內(nèi)疚，有志改革而無力，思欲歸隱而不能，進退兩為難，只好不進不退，任其自然。莊子說：“巧者勞而知者憂；無能者無所求，飽食而遨游。泛若不系之舟，虛而遨游者也。”（《莊子·列御寇》）韋應(yīng)物對此深有體會，曾明確說自己是“扁舟不系與心同”（《自鞏洛舟行入黃河即事寄府縣僚友》），表示自己雖懷知者之憂，但自愧無能，因而仕宦如同遨游，悠然無所作為。其實，《滁州西澗》就是抒發(fā)這樣的矛盾無奈的處境和心情。思欲歸隱，故獨憐幽草；無所作為，恰同水急舟橫。所以詩中表露著恬淡的胸襟和憂傷的情懷。說有興寄，誠然不錯，但歸結(jié)為譏刺“君子在下，小人在上”，也失于死板；說偶然賦景，毫無寄托，則割裂詩、人，流于膚淺，都與詩人本意未洽。因此，賞奇析疑，以知人為好。