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集杭州俗語詩,色不迷人人自迷情人眼里出西施是什么意思

來源:整理 時間:2023-05-20 16:48:37 編輯:好學習 手機版

本文目錄一覽

1,色不迷人人自迷情人眼里出西施是什么意思

出自清代黃增的《集杭州俗語詩》 全文是 色不迷人人自迷 情人眼里出西施 有緣千里來相會 三笑徒然當一癡 前兩句的意思是說:因愛慕之情所迷,覺得對方女子無處不美,完全呈現一種自我陶醉的境界.
正所謂:酒不醉人人自己醉;色不迷人人自己迷,兩句話,都是差不多的意思 情人眼里出西施:就是說,自己喜歡的,不管是怎樣、別人怎么說,自己覺得是最好最美的

色不迷人人自迷情人眼里出西施是什么意思

2,有緣千里來想會出于哪里 全句是什么

元·施耐庵《水滸傳》第三四回 出現過“有緣千里來相會,無緣對面不相逢” 上網百度了一下,清·黃增《集杭州俗語詩》: “色不迷人人自迷,情人眼里出西施 。有緣千里來相會 ,三笑徒然當一癡。”也有此句!很高興能為你解答,希望能幫助你!謝謝采納~~~
宋·無名氏《張協狀元》第14出:“有緣千里能相會,無緣對面不相逢?!?新白娘子傳奇里面 有緣千里來相會 無緣對面手難牽
無緣對面不相逢

有緣千里來想會出于哪里 全句是什么

3,三笑徒然當一癡 什么意思

意思是:因為偶然一笑而為之癡迷。拓展資料:三笑徒然當一癡出處:集杭州俗語詩。原文集杭州俗語詩全文作者:黃增 (清)色不迷人人自迷,情人眼里出西施。有緣千里來相會,三笑徒然當一癡。譯文前兩句的意思是說因愛慕之情所迷,覺得對方女子無處不美,完全呈現一種自我陶醉的境界。后兩句是說如果彼此有緣分,即使相隔千里也能在某時某刻相遇,因為偶然一笑而為之癡迷。有一種千里姻緣一線牽的味道在里面了。.三笑的典故出自唐伯虎的傳說。《集杭州俗語詩》是清朝詩人黃增的作品之一,黃學增是大革命時期與彭湃、阮嘯仙、周其鑒等人齊名的廣東省四大農運領袖之一,又是土地革命時期廣東西江和海南島紅軍、蘇維埃的創始人之一。一九二九年,在??谑杏⒂戮土x,時年29歲。

三笑徒然當一癡 什么意思

4,尋求幫助1有緣千里來相會2不愛江山愛美人3百無一用是

1.有緣千里來相會,形容兩個有緣分的人,不管相隔多遠,都會相遇的。出自清·黃增《集杭州俗語詩》。清·黃增《集杭州俗語詩》:色不迷人人自迷情人眼里出西施有緣千里來相會三笑徒然當一癡2.清·陳於王·題桃花扇傳奇(見蓮坡詩話)。玉樹歌殘跡已陳,南朝宮殿柳條新;福王少小風流慣,不愛江山愛美人。3.雜感(清代黃景仁詩作)仙佛茫茫兩未成,只知獨夜不平鳴。風蓬飄盡悲歌氣,泥絮沾來薄幸名。十有九人堪白眼,百無一用是書生。莫因詩卷愁成讖,春鳥秋蟲自作聲。
你要說詩的話。。。清·黃增《集杭州俗語詩》:色不迷人人自迷 情人眼里出西施 有緣千里來相會 三笑徒然當一癡清·陳于之《題桃花扇》 玉樹歌殘聲已陳, 南朝宮殿柳條新;福王少小風流慣, 不愛江山愛美人。清·黃景仁《雜感》仙佛茫茫兩未成,只知獨夜不平鳴。風蓬飄盡悲歌氣,泥絮沾來薄幸名。

5,情人眼里出西施的全詩是什么

全詩:清 黃增《集杭州俗語詩》色不迷人人自迷,情人眼里出西施 。有緣千里來相會,三笑徒然當一癡。情人眼里出西施比喻由于有感情,不論對方如何都覺得對方無處不美。情人眼里出西施,每對卿卿每銷魂。情人眼里出西施也作“情人眼里有西施”。意思是在有情人眼里,女子像西施一樣美麗。典故出處 明·西湖漁隱主人《歡喜冤家》第五回:“他眼也不轉看著元娘,越看越有趣,正是情人眼里出西施。清·翟灝《能人編·婦女》:“情人眼里出西施,鄙語也。新茶香郁滿齒唇,伴得糝粑倍美醇。
全詩:  清 黃增《集杭州俗語詩》 色不迷人人自迷,情人眼里出西施 。 有緣千里來相會,三笑徒然當一癡。譯文:美色并不迷人但情人彼此缺沉迷于此,在對方眼里他比西施更美麗;因為彼此的緣分我們相聚于此,不管別人覺得你好不好,笑我癡傻,我已癡迷于你。
清代 黃增的《集杭州俗語詩》色不迷人人自迷 情人眼里出西施 有緣千里來相會 三笑徒然當一癡
色不迷人人自迷 情人眼裏出西施 多情自古空余恨 好夢由來最易醒 此情可待成追憶 色不迷人人自迷,情不傷人人自傷
西施眼里是情人

6,有緣千里來相會出自誰的求全文

有緣千里來相會,無緣對面不相逢。 元·施耐庵《水滸傳》第三四回 【今譯】如果彼此有緣,即使相隔千里也能相會;如果雙方無緣,雖然近在咫尺,也不會相逢、相識。 【賞析】緣,又稱因緣,佛教語?!斗g名義集回·釋十二支》載:“(僧)肇曰前緣相生,也因;現相助成,緣也?!敝府a生結果的直接原因及促成這種結果的條件。佛教認為一切事物均處于因果聯系中,前者逝去,后者生起,因因果果,沒有間斷。這兩句便由此而來,認為人的分會離合的機會自有其不可改變的前因。舊小說中多用以指男女配因緣前定,所謂“千里姻緣一線牽”。如《紅樓夢》第三六回,寶玉知道了齡官與賈薔的情事,自此深悟“人生情緣,各有分定”。全聯借佛教術語說人生哲理,通過前后句對比,突出“緣”的權威,從而暗寓感慨,表達人與人之間風云際會的偶然和難得,并以之對人間無緣得識或失之交臂的惆悵與有幸結識或天緣巧合的歡樂,作心安理得的自我慰藉,雖為常人習用的舊話,依然不失為一聯機鋒閃爍的格言。 【原作】只此兩句。
有緣千里來相會,無緣對面不相識
黃增集杭州俗語詩
除上面外最著名的是有緣千里來相會,無緣對面不相逢 宋·無名氏《張協狀元》第14出:“有緣千里能相會,無緣對面不相逢?!? 和 《水滸》三十五回中提到過:“有緣千里來相會,無緣對面不相識.”
無緣對面不相識
《集杭州俗語詩》清·黃增色不迷人人自迷 情人眼里出西施 有緣千里來相會 三笑徒然當一癡
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