諸葛亮的故事有哪些，諸葛亮的故事有哪些

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本文目錄一覽

1，諸葛亮的故事有哪些
2，關(guān)于諸葛亮的典故越全越好
3，諸葛亮都有哪些故事
4，三國(guó)演義中有哪些關(guān)于諸葛亮的故事
5，諸葛亮有什么事跡
6，關(guān)于諸葛亮的小故事

1，諸葛亮的故事有哪些

三顧茅廬、舌戰(zhàn)群儒、智激周瑜、草船借箭

諸葛亮的故事有哪些

2，關(guān)于諸葛亮的典故越全越好

火熄上方谷（燒司馬懿，后來(lái)下雨了）失街亭（任用馬謖，失去街亭）七擒七縱（平孟獲）三氣周瑜（成功的）智取南郡（也就是一計(jì)得三城）借東風(fēng)（火燒赤壁）草船借箭（氣周瑜）火燒新野與火燒博望坡（初出茅廬第一功）

關(guān)于諸葛亮的典故越全越好

3，諸葛亮都有哪些故事

三顧茅廬

三顧茅廬——經(jīng)典故事五丈原——諸葛亮最后的戰(zhàn)場(chǎng) 妙算張飛——初露才華空城計(jì)——經(jīng)典故事三把火木牛流馬草船借箭欲擒故縱

被劉備三顧草廬之中....嘿嘿

諸葛亮都有哪些故事

4，三國(guó)演義中有哪些關(guān)于諸葛亮的故事

臨危受命借刀殺人海納百川隆中對(duì)策三顧茅廬火燒新野七擒孟獲赤壁之戰(zhàn) 白帝城的八陣圖

琳瑯故事會(huì)

臨危受命借刀殺人海納百川隆中對(duì)策三顧茅廬隆中決策火燒博望巧借東風(fēng) 三氣周瑜六出祁山七擒孟獲秋風(fēng)五丈原草船借箭三顧茅廬火燒新野七擒孟獲赤壁之戰(zhàn) 白帝城的八陣圖

萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng) 公元208年，曹操率領(lǐng)80萬(wàn)大軍駐扎在長(zhǎng)江中游的赤壁，企圖打敗劉備以后，再攻打?qū)O權(quán)。劉備采用聯(lián)吳抗曹之策，與吳軍共同抵抗曹操。當(dāng)時(shí)，孫權(quán)和劉備兵力都很少，而曹操兵多將廣，處于壓倒性優(yōu)勢(shì)。劉備的軍師諸葛亮和孫權(quán)的大將周瑜，商討破敵良策，兩人不謀而合，都主張只有火攻，才能打敗曹操。可等一切都準(zhǔn)備好后，周瑜卻發(fā)現(xiàn)曹操的船只都停在大江的西北，而自己的船只靠南岸。這時(shí)正是冬季，只有西北風(fēng)，如果用火攻，不但燒不著曹操，反而會(huì)燒到自己的頭上，只有刮東南風(fēng)才能對(duì)曹軍發(fā)起火攻。周瑜眼看火攻不能實(shí)現(xiàn)，急得口吐鮮血，病倒在床上，名醫(yī)、良藥都治不好他的病。這時(shí)諸葛亮去探望周瑜，問(wèn)他為何得病。周瑜不愿說(shuō)出實(shí)情，就說(shuō)：“人有旦夕禍福，怎能保住不得病呢?” 諸葛亮早猜透了他的心事，就笑著說(shuō)：“天有不測(cè)風(fēng)云，人怎能預(yù)料到呢?”周瑜聽(tīng)到諸葛亮話中有話，非常驚訝，就問(wèn)有沒(méi)有治病的良藥。諸葛亮說(shuō)：“我有個(gè)藥方，保證治好您的病。”說(shuō)完，寫(xiě)了16個(gè)字，遞給周瑜。這16個(gè)字是： "欲破曹公，宜用火攻；萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)"。周瑜一看，大吃一驚，心想：“諸葛亮真是神人啊!”他的心思既然已被諸葛亮猜中，便請(qǐng)教破敵之策。諸葛亮有豐富的天文氣象知識(shí)，他預(yù)測(cè)到近期肯定會(huì)刮幾天東南風(fēng)，就對(duì)周瑜說(shuō)：“我有呼風(fēng)喚雨的法術(shù)，借結(jié)你三天三夜的東南大風(fēng)，你看怎樣?”周瑜高興他說(shuō)：“不要說(shuō)三天三夜，只一夜東南大風(fēng)，大事便成功了!” 周瑜命令部下做好一切火攻的準(zhǔn)備，等候諸葛亮借來(lái)東風(fēng)，馬上進(jìn)兵。諸葛亮讓周瑜在南屏山修筑七星壇，然后登壇燒香，口中念念有詞，裝做呼風(fēng)喚雨的樣子。半夜三更，忽聽(tīng)風(fēng)響旗動(dòng)，周瑜急忙走出軍帳察看，真的刮起了東南大風(fēng)，他連忙下令發(fā)起火攻。周瑜部將黃蓋，率領(lǐng)火船向曹操水寨急駛，當(dāng)火船靠近曹軍水寨時(shí)，一聲令下，士兵們順風(fēng)放火。風(fēng)助火勢(shì)，火借風(fēng)威，把曹營(yíng)的戰(zhàn)船燒個(gè)一干二凈，岸上的營(yíng)寨也被燒著，兵馬損失不計(jì)其數(shù)。在煙火彌漫中，曹操倉(cāng)惶逃命，從小道逃回許昌。【主要人物】劉備，曹操，孫權(quán)，周瑜，諸葛亮，黃蓋。

隆中決策火燒博望巧借東風(fēng) 三氣周瑜六出祁山七擒孟獲秋風(fēng)五丈原草船借箭三顧茅廬

5，諸葛亮有什么事跡

光和4年公元181年諸葛亮誕生于瑯邪陽(yáng)都（今山東沂南縣）。　　中平6年 189 8歲諸葛亮生母章氏去逝。　　初平3年 192 11歲諸葛亮父親諸葛硅去世。　　興平元年 194 13歲諸葛亮與弟諸葛均及妹妹由叔父諸葛玄收養(yǎng)，其兄諸葛謹(jǐn)同繼母赴江東。　　初平2年 195 14歲諸葛亮叔父諸葛玄任豫章太守，他及弟妹隨叔父赴豫章（現(xiàn)南昌）。　　建安2年 197 16歲諸葛玄病故。諸葛亮和弟妹移居南陽(yáng)。　　建安4年 199 18歲諸葛亮與友人徐庶等從師水鏡先生司馬徽。　　建安12年 207 26歲劉備三顧茅廬，諸葛亮對(duì)劉備陳說(shuō)三分天下之計(jì)，即著名的“草廬對(duì)”。旋即出山輔助劉備。　　建安13年 208 27歲諸葛亮說(shuō)服孫權(quán)與劉備結(jié)盟，參與赤壁之戰(zhàn)獲勝。　　建安14年 209 28歲諸葛亮任軍師中郎將。　　建安16年 211 30歲諸葛亮與關(guān)羽、張飛、趙云鎮(zhèn)守荊州。　　建安19年 214 33歲諸葛亮留關(guān)羽守荊州，與張飛、趙云率兵與劉備會(huì)師。劉備進(jìn)成都，掌管巴蜀。諸葛亮任蜀軍軍師將軍，署左將軍，兼任大司馬府事。　　建安20年 215 34歲諸葛亮整頓巴蜀內(nèi)政。　　建安23年 218 37歲諸葛亮留守巴蜀，籌集軍糧，供應(yīng)在漢中作戰(zhàn)的劉備。　　蜀章武元年 221 40歲劉備登基，建立蜀國(guó)。諸葛亮任丞相。　　蜀建興元年 223 42歲劉備白帝城托孤諸葛亮。劉禪封諸葛亮為武鄉(xiāng)侯，領(lǐng)益州牧。　　蜀建興2年 224 43歲諸葛亮調(diào)整巴蜀內(nèi)政，穩(wěn)定因劉備戰(zhàn)敗而混亂的人心。　　蜀建興3年 225 44歲諸葛亮率軍南征，穩(wěn)定南部四郡。　　蜀建興4年 226 45歲諸葛亮準(zhǔn)備興師討魏。　　蜀建興5年 227 46歲諸葛亮向后主劉禪呈交《出師表》進(jìn)行北伐。　　蜀建興6年 228 47歲北伐街亭失守，諸葛亮揮淚斬馬謖，自貶為右將軍，行丞相事。　　蜀建興7年 229 48歲諸葛亮再次北伐奪取武都、陰平，恢復(fù)丞相職位。　　蜀建興8年 230 49歲諸葛亮再次北伐。　　蜀建興9年 231 50歲諸葛亮北伐攻祁山，破司馬仲達(dá)，大敗魏將張郃。　　蜀建興11年233 52歲諸葛亮在斜谷修造邸閣，屯集糧食。　　蜀建興12年234 53歲(享年54歲) 諸葛亮于再次北伐中病故于五丈原。

讓劉備三顧茅廬、草船借箭、空城計(jì) 還有舌戰(zhàn)群儒、七擒孟獲

草船借箭最有名嘛~之后，《出師表》也很有名的啊。

聯(lián)吳抗曹舌戰(zhàn)群儒赤壁大戰(zhàn) 六次征伐魏國(guó) 諸葛亮揮淚斬馬謖七擒七縱孟獲三氣周瑜借東風(fēng)輔佐少帝阿斗激黃忠額。。。。只想到這么多

目錄·【諸葛亮生平】 ·【諸葛亮年譜】 ·【諸葛亮著作】 ·【史書(shū)中記載】 ·【歷史之評(píng)價(jià)】 ·【諸葛亮地位】 ·【諸葛亮古跡】 ·【諸葛亮和的妻子“黃月英”的貢獻(xiàn)】 ·【諸葛亮事跡】 ·【其他之記載】 ·【諸葛亮智慧】 ·【諸葛亮詩(shī)歌】 ·【諸葛亮對(duì)聯(lián)】 ·【諸葛亮俗語(yǔ)】 ·【相關(guān)歇后語(yǔ)】 ·【現(xiàn)代吟誦詩(shī)】 ·后出師表這個(gè)是目錄，有興趣的話，自己去看，網(wǎng)址也留給你。 http://baike.baidu.com/view/2347.html?wtp=tt

6，關(guān)于諸葛亮的小故事

諸葛亮故事吃瓜留子諸葛亮不僅能種出好莊稼，而且還有一手種西瓜的好手藝。襄陽(yáng)一帶曾有這么一個(gè)規(guī)矩：進(jìn)了西瓜園，瓜可吃飽，瓜子不能帶走。傳說(shuō)這條“規(guī)矩”也是當(dāng)年請(qǐng)葛亮留下來(lái)的。諸葛亮種的西瓜，個(gè)大、沙甜、無(wú)尾酸。凡來(lái)隆中作客和路過(guò)的人都要到瓜園飽飽口福。周?chē)睦限r(nóng)來(lái)向他學(xué)種瓜的經(jīng)驗(yàn)，他毫不保留地告訴他們瓜要種在沙土地上，上麻餅或香油腳子。好多人都來(lái)問(wèn)他要西瓜種子，因?yàn)橐郧皼](méi)有注意留瓜子，許多人只好掃興而歸。第二年，西瓜又開(kāi)園了，他在地頭上插了個(gè)牌子，上面寫(xiě)道：“瓜管吃好，瓜子留下。” 諸葛亮把瓜子冼凈、曬干，再分給附近的瓜農(nóng)。現(xiàn)在，漢水兩岸沙地上的賈家湖、長(zhǎng)豐洲、小樊洲的西瓜仍有名氣，個(gè)大、皮薄、味沙甜。有些地方還遵守那條“吃瓜留子”的老規(guī)矩。神機(jī)妙算救后代這件事情的真否無(wú)法考證，從記載來(lái)看，可能性還是有的。相傳，諸葛亮在臨死前對(duì)后代說(shuō)：“我死后，你們中的一個(gè)將來(lái)會(huì)遇到殺身大禍。到那時(shí),你們把房拆了，在墻里面有一個(gè)紙包，有補(bǔ)救的辦法。” 諸葛亮死后，司馬0打下天下當(dāng)了皇帝。他得知：朝廷中的一員將軍是諸葛亮的后代，便想治治他。有一天，司馬0找了個(gè)借口，把這個(gè)將軍定了死罪。在金殿上，司馬0問(wèn)：“你祖父臨死前說(shuō)了些什么？”這個(gè)將軍就一五一十地把諸葛亮的話說(shuō)給他聽(tīng)。司馬0聽(tīng)后，使命令上兵們把房子拆了，取出紙包。只見(jiàn)紙包里面有封信，上面寫(xiě)著“遇皇而開(kāi)”。土兵們把信遞給0，0打開(kāi)信，只見(jiàn)里面寫(xiě)道：“訪問(wèn)后返三步。”0立即站起身退后三步。他剛站穩(wěn)，只聽(tīng)“咔嚓嚓”一聲響，0龍案上面正對(duì)的房頂上，一根玉掉下來(lái)。把桌椅砸得粉碎。0嚇得出了一身冷汗。反過(guò)來(lái)再看信后面寫(xiě)道，“我救你一命，請(qǐng)你留我后代一命。”看完這封信，暗暗佩服諸葛亮的神機(jī)妙算。后來(lái)．他把那個(gè)將軍官?gòu)?fù)原職諸葛亮的八卦衣在戲劇和圖面中，諸葛亮都是身披八卦衣，運(yùn)籌帷幄，決勝千里的姿態(tài)。據(jù)民間傳說(shuō)諸葛亮的八卦衣是他勤奮好學(xué)，師母所賞賜。諸葛亮少年時(shí)代,從學(xué)于水鏡先生司馬徽，諸葛亮學(xué)習(xí)刻苦，勤于用腦，不但司馬德操賞識(shí)，連司馬的妻子對(duì)他也很器重，都喜歡這個(gè)勤奮好學(xué)，善于用腦子的少年。那時(shí)，還沒(méi)有鐘表，記時(shí)用日晷，遇到陰雨天沒(méi)有太陽(yáng)。時(shí)間就不好掌握了。為了記時(shí)，司馬徽訓(xùn)練公雞按時(shí)鳴叫，辦法就是定時(shí)喂食。諸葛亮天資聰穎，司馬先生講的東西，他一聽(tīng)便會(huì)，不解求知饑渴。為了學(xué)到更多的東西，他想讓先生把講課的時(shí)間延長(zhǎng)一些，但先生總是以雞鳴叫為準(zhǔn)，于是諸葛亮想：若把公雞嗚叫的時(shí)間延長(zhǎng)，先生講課的時(shí)間也就延長(zhǎng)了。于是他上學(xué)時(shí)就帶些糧食裝在口袋里，估計(jì)雞快叫的時(shí)候，就喂它一點(diǎn)糧食，雞一吃飽就不叫了。過(guò)了一些時(shí)候，司馬先生感到奇怪，為什么雞不按時(shí)叫了呢?經(jīng)過(guò)細(xì)心觀察，發(fā)現(xiàn)諸葛亮在雞快叫時(shí)給雞喂食。司馬先生在上課時(shí)，就問(wèn)學(xué)生，雞為什么不按時(shí)叫鳴?其他學(xué)生都摸不著頭腦。諸葛亮心里明白，可他是個(gè)誠(chéng)實(shí)的人，就如實(shí)地把雞快叫的時(shí)候喂食來(lái)延長(zhǎng)老師授課時(shí)間的事如實(shí)報(bào)告了司馬先生。司馬先生很生氣，當(dāng)場(chǎng)就把他的書(shū)燒了，不讓他繼續(xù)讀書(shū)了。諸葛亮求學(xué)心切，不能讀書(shū)怎么得了，可又不能硬來(lái)，便去求司馬夫人。司馬夫聽(tīng)了請(qǐng)葛亮喂雞求學(xué)遭罰之事深表同情，就向司馬先生說(shuō)情。司馬先生說(shuō)：“小小年紀(jì)．不在功課上用功夫，倒使心術(shù)欺蒙老師。這是心術(shù)不正，此人不可大就。”司馬夫人反復(fù)替諸葛亮說(shuō)情，說(shuō)他小小年紀(jì)，雖使了點(diǎn)心眼，但總是為了多學(xué)點(diǎn)東西，并沒(méi)有他圖。司馬先生聽(tīng)后覺(jué)得有理，便同意諸葛亮繼續(xù)讀書(shū)。司馬先生盛怒之下燒了諸葛亮的書(shū)，后經(jīng)夫人勸解，又同意諸葛亮來(lái)繼續(xù)讀書(shū)。可沒(méi)有書(shū)怎么讀呢?夫人對(duì)司馬先生說(shuō)：“你有一千年神龜背殼，傳說(shuō)披在身上，能使人上知千年往事，下曉五百年未來(lái)．不妨讓諸葛亮一試．如果靈驗(yàn)，要書(shū)作甚?”司馬先生想到把書(shū)已燒了，也只好按夫人說(shuō)的辦。諸葛亮將師母送的神龜背殼往身上一披，即成了他的終身服飾——八卦衣，昔日所學(xué)，歷歷在目，先生未講之道，也能明白幾分。諸葛亮的鵝毛扇諸葛亮的鵝毛扇代表著智慧和才干，所以在有關(guān)諸葛亮的戲曲中，孔明總是手拿鵝毛扇。關(guān)于鵝毛扇，民間流傳著這樣的故事，黃承彥的千金小姐黃月英并非丑陋，而是一個(gè)非常聰明美麗、才華出眾的姑娘。黃承彥怕有為的青年有眼不識(shí)荊山玉，故稱千金為“阿丑”。阿丑黃月英不僅筆下滔滔，而且武藝超群，她曾就學(xué)于名師。藝成下山時(shí)，師傅贈(zèng)送她鵝毛扇一把，上書(shū)“明”、“亮”二字。二字中還密密麻麻地藏著攻城略地、治國(guó)安邦的計(jì)策。并囑咐她，姓名中有明亮二字者，即是你的如意郎君。后來(lái)黃承彥的乘龍快婿，就是吟嘯待時(shí)、未出隆中便知天下三分的名字中有“明”、“亮”二字的未來(lái)蜀國(guó)丞相諸葛亮。結(jié)婚時(shí)，黃月英便將鵝毛扇作為禮物贈(zèng)給諸葛亮。孔明對(duì)鵝毛扇愛(ài)如掌上明珠，形影不離。他這樣作不僅表達(dá)了他們夫妻間真摯不渝的愛(ài)情，更主要的是熟練并運(yùn)用扇上的謀略。所以不管春夏秋冬，總是手不離扇。清朝康熙年間，襄陽(yáng)觀察使趙宏恩在《諸葛草廬詩(shī)》中寫(xiě)道：“扇搖戰(zhàn)月三分鼎，石黯陰云八陣圖”，就足以證明諸葛亮手執(zhí)鵝毛扇的功用以及他手不離扇的原因。

關(guān)羽，溫酒斬華雄。張飛怒吼當(dāng)陽(yáng)橋，嚇退百萬(wàn)曹兵關(guān)羽過(guò)五關(guān)，斬六將諸葛亮，三顧桃園三結(jié)義——《三國(guó)志》上沒(méi)有關(guān)于劉備、關(guān)羽、張飛三人結(jié)義的記載，只是說(shuō)他們恩若兄弟；青龍偃月刀——關(guān)羽的兵刃是長(zhǎng)矛，其實(shí)呂布的兵刃也是長(zhǎng)矛，張飛的兵刃并非丈八蛇矛，而是一般的矛；三英戰(zhàn)呂布——公孫瓚沒(méi)有參加討董聯(lián)盟，所以劉、關(guān)、張三人也未曾參加，也就不會(huì)有虎牢關(guān)三英戰(zhàn)呂布；溫酒斬華雄——此乃江東猛虎——孫堅(jiān)所為；徐州誅車(chē)胄——此乃劉備所為；斬顏良，誅文丑——斬顏良確有其事，誅文丑的卻是曹操所為；土山約三事——關(guān)羽是戰(zhàn)敗被擒，并非有“土山約三事”如此堂皇之事；過(guò)五關(guān)，斬六將——關(guān)羽離開(kāi)曹操后，直接從許昌南下往汝南投奔劉備，并未發(fā)生過(guò)五關(guān)，斬六將之事；古城斬蔡陽(yáng)——此亦乃劉備所為；華容放曹——在華容道攔截曹操的是劉備，但是他去晚了，所以被曹操跑掉了；戰(zhàn)長(zhǎng)沙——?jiǎng)淠险髑G南四郡，四郡守望風(fēng)而降，黃忠便隨長(zhǎng)沙太守韓玄同降，并未發(fā)生戰(zhàn)斗；單刀赴會(huì)——本末倒置，實(shí)乃魯肅單刀會(huì)關(guān)羽，“單刀”乃軍士之佩刀；水淹七軍——此乃天災(zāi)人禍，非人謀；刮骨療傷——此時(shí)華佗已經(jīng)死了兩年，因此并非華佗所為，似乎只是一般的軍醫(yī)所為；麥城凜然拒降——孫權(quán)使人勸降，關(guān)羽詐降，在城頭虛插旌旗，從別門(mén)撤退，被呂蒙算到，半路截殺之；關(guān)公與女色——曹公與劉備圍呂布與于下邳，關(guān)羽啟公，布使秦宜祿行求救，乞娶其妻，公許之。臨破，又屢啟公。公疑有異色，先遣迎看，因自留之，羽心不自安。如此看來(lái)，關(guān)圣大帝也有七情六欲；關(guān)公月下斬貂蟬——關(guān)于貂蟬，正史上沒(méi)有記載。《三國(guó)演義》在呂布死了以后，也未對(duì)貂蟬作交代。關(guān)公月下斬貂蟬，大多史學(xué)家認(rèn)為是虛構(gòu)。如果是真事，關(guān)羽也太不配做男人了。關(guān)羽的兒子——關(guān)平是關(guān)羽的親生長(zhǎng)子；關(guān)興是文官，年輕的時(shí)候就死了；關(guān)索乃虛構(gòu)人物；關(guān)羽還有一女，相傳叫銀屏，嫁與李恢之子。順便說(shuō)一下張苞，他還為成年就夭折了；赤兔馬和周倉(cāng)——赤兔馬確為呂布所騎，但呂布戰(zhàn)敗后，不知去向；周倉(cāng)在《三國(guó)志》中沒(méi)有記載，而且也有很多和《三國(guó)演義》記載不相符的野史，似乎是個(gè)虛構(gòu)的人物；至于，追命呂蒙，玉泉顯圣等，不用說(shuō)也知道是子虛烏有，不多說(shuō)。綜觀《三國(guó)演義》關(guān)羽之壯舉，也就斬顏良是史實(shí)，其他均為移花接木或虛構(gòu)。諸葛亮用兵如神——?dú)v史上的諸葛亮善于內(nèi)政治理，用兵并非其所長(zhǎng)，可通過(guò)下面事實(shí)說(shuō)明；火燒博望坡——此乃劉備所為，發(fā)生在建安七年，而建安十二年，諸葛亮才出山；草船借箭——此乃孫堅(jiān)、孫權(quán)父子所為，分別發(fā)生在跨江擊劉表和濡須之戰(zhàn)；借東風(fēng)——冬至?xí)r日，多有東南風(fēng)，此乃曹操之天災(zāi)，非人為；赤壁之戰(zhàn)——只有智激孫權(quán)是史實(shí)，其它諸如舌戰(zhàn)群儒、智激周瑜、群英會(huì)、苦肉計(jì)、連環(huán)計(jì)等均為虛構(gòu)；三氣周瑜——從赤壁之戰(zhàn)結(jié)束到周瑜病逝的兩年間，諸葛亮正在零陵一帶搞后勤工作，根本沒(méi)有和周瑜見(jiàn)過(guò)面。至于周瑜病逝后，蜀國(guó)吊唁的代表是龐統(tǒng)，而不是諸葛亮；征漢中——征漢中時(shí)的前線總指揮是劉備，諸葛亮留守成都搞后勤工作；七擒孟獲——?dú)v史上確有諸葛亮南征之事，也確有孟獲其人。但七擒孟獲《三國(guó)志》上沒(méi)有記載，只是在裴松之引注《漢晉春秋》時(shí)說(shuō)了一句“七擒七縱”，但具體過(guò)程沒(méi)有記載。孟獲后在蜀國(guó)任御史中丞，是文官；六出祁山——諸葛亮伐魏五次，只有第一次和第四次到了祁山；空城計(jì)——當(dāng)時(shí)諸葛亮駐今陜西安康縣，司馬懿屯今河南南陽(yáng)，如此之遙遠(yuǎn)，何談空城計(jì)？《后出師表》——乃后人偽托，并非諸葛亮所作；木牛流馬——其實(shí)，木牛就是獨(dú)輪車(chē)，流馬就是今天很常見(jiàn)的四輪小拉車(chē)。一說(shuō)木牛是四輪車(chē)，流馬是一種頭部比較尖的船；死諸葛嚇跑活仲達(dá)——確有此事，但并非諸葛亮遺計(jì)，而是司馬懿心虛；綜觀《三國(guó)演義》諸葛亮之事跡，僅三顧茅廬是史實(shí)，其他均為移花接木或虛構(gòu)。但是我們不能因此而否定諸葛亮的豐功偉績(jī)，諸葛亮是中國(guó)歷史上最偉大的政治家和軍事家。其它關(guān)于年齡——幾個(gè)主要人物的年齡，從大到小的排列是，曹操→呂布→趙云→關(guān)羽→劉備→張飛→魯肅→周瑜→諸葛亮→孫權(quán)→陸遜。孫尚香考證了一些資料，趙云至少比劉備大二歲，赤壁之戰(zhàn)那一年，趙云已經(jīng)五十上下了；張昭比孫堅(jiān)小一歲；關(guān)羽比劉備還要大一歲。蔣干中計(jì)——?dú)v史上的蔣干沒(méi)有說(shuō)服周瑜，就回來(lái)了，稱贊周瑜雅量高致，并沒(méi)有中計(jì)，而且這件事發(fā)生在赤壁之戰(zhàn)幾年以前；七十二疑冢——曹操葬在高陵，沒(méi)有七十二疑冢這一說(shuō)；鞭打督郵——此乃劉備所為，非張飛；茅廬才請(qǐng)出.劉備，三顧茅廬.參考資料：三國(guó)演義

諸葛亮七擒孟獲諸葛亮七擒孟獲處位于今云南省沾益縣。諸葛亮南征，七擒七縱孟獲，平定南中。《三國(guó)演義》第九十回驅(qū)巨善六破蠻兵燒藤甲七擒孟獲忽一人人帳謂孟獲曰：“丞相面羞，不欲與公相見(jiàn)。特令我來(lái)放公回去，再招人馬來(lái)決勝負(fù)。公今可速去。”孟獲垂淚言曰：“七擒七縱，自古未嘗有也。吾雖化外之人，頗知禮義，直如此無(wú)羞恥乎？”遂同兄弟妻子宗黨人等，皆匍匐跪于帳下，肉袒謝罪曰： “丞相天威，南人不復(fù)反矣！”孔明曰：“公今服乎？”獲泣謝曰：“某子子孫孫皆感覆載生成之恩，安得不服！”孔明乃請(qǐng)孟獲上帳，設(shè)宴慶賀，就令永為洞主。所奪之地，盡皆退還。孟獲宗黨及諸蠻兵，無(wú)不感戴，皆欣然跳躍而去。后人有詩(shī)贊孔明曰：“羽扇綸巾?yè)肀檀保咔苊畈咧菩U王。至今溪洞傳威德，為選高原立廟堂。”

神機(jī)妙算救后代這件事情的真否無(wú)法考證，從記載來(lái)看，可能性還是有的。相傳，諸葛亮在臨死前對(duì)后代說(shuō)：“我死后，你們中的一個(gè)將來(lái)會(huì)遇到殺身大禍。到那時(shí),你們把房拆了，在墻里面有一個(gè)紙包，有補(bǔ)救的辦法。”諸葛亮死后，司馬0打下天下當(dāng)了皇帝。他得知：朝廷中的一員將軍是諸葛亮的后代，便想治治他。有一天，司馬0找了個(gè)借口，把這個(gè)將軍定了死罪。在金殿上，司馬0問(wèn)：“你祖父臨死前說(shuō)了些什么？”這個(gè)將軍就一五一十地把諸葛亮的話說(shuō)給他聽(tīng)。司馬0聽(tīng)后，使命令上兵們把房子拆了，取出紙包。只見(jiàn)紙包里面有封信，上面寫(xiě)著“遇皇而開(kāi)”。土兵們把信遞給0，0打開(kāi)信，只見(jiàn)里面寫(xiě)道：“訪問(wèn)后返三步。”0立即站起身退后三步。他剛站穩(wěn)，只聽(tīng)“咔嚓嚓”一聲響，0龍案上面正對(duì)的房頂上，一根玉掉下來(lái)。把桌椅砸得粉碎。0嚇得出了一身冷汗。反過(guò)來(lái)再看信后面寫(xiě)道，“我救你一命，請(qǐng)你留我后代一命。”看完這封信，暗暗佩服諸葛亮的神機(jī)妙算。后來(lái)．他把那個(gè)將軍官?gòu)?fù)原職諸葛亮的八卦衣在戲劇和圖面中，諸葛亮都是身披八卦衣，運(yùn)籌帷幄，決勝千里的姿態(tài)。據(jù)民間傳說(shuō)諸葛亮的八卦衣是他勤奮好學(xué)，師母所賞賜。諸葛亮少年時(shí)代,從學(xué)于水鏡先生司馬徽，諸葛亮學(xué)習(xí)刻苦，勤于用腦，不但司馬德操賞識(shí)，連司馬的妻子對(duì)他也很器重，都喜歡這個(gè)勤奮好學(xué)，善于用腦子的少年。那時(shí)，還沒(méi)有鐘表，記時(shí)用日晷，遇到陰雨天沒(méi)有太陽(yáng)。時(shí)間就不好掌握了。為了記時(shí)，司馬徽訓(xùn)練公雞按時(shí)鳴叫，辦法就是定時(shí)喂食。諸葛亮天資聰穎，司馬先生講的東西，他一聽(tīng)便會(huì)，不解求知饑渴。為了學(xué)到更多的東西，他想讓先生把講課的時(shí)間延長(zhǎng)一些，但先生總是以雞鳴叫為準(zhǔn)，于是諸葛亮想：若把公雞嗚叫的時(shí)間延長(zhǎng)，先生講課的時(shí)間也就延長(zhǎng)了。于是他上學(xué)時(shí)就帶些糧食裝在口袋里，估計(jì)雞快叫的時(shí)候，就喂它一點(diǎn)糧食，雞一吃飽就不叫了。過(guò)了一些時(shí)候，司馬先生感到奇怪，為什么雞不按時(shí)叫了呢?經(jīng)過(guò)細(xì)心觀察，發(fā)現(xiàn)諸葛亮在雞快叫時(shí)給雞喂食。司馬先生在上課時(shí)，就問(wèn)學(xué)生，雞為什么不按時(shí)叫鳴?其他學(xué)生都摸不著頭腦。諸葛亮心里明白，可他是個(gè)誠(chéng)實(shí)的人，就如實(shí)地把雞快叫的時(shí)候喂食來(lái)延長(zhǎng)老師授課時(shí)間的事如實(shí)報(bào)告了司馬先生。司馬先生很生氣，當(dāng)場(chǎng)就把他的書(shū)燒了，不讓他繼續(xù)讀書(shū)了。諸葛亮求學(xué)心切，不能讀書(shū)怎么得了，可又不能硬來(lái)，便去求司馬夫人。司馬夫聽(tīng)了請(qǐng)葛亮喂雞求學(xué)遭罰之事深表同情，就向司馬先生說(shuō)情。司馬先生說(shuō)：“小小年紀(jì)．不在功課上用功夫，倒使心術(shù)欺蒙老師。這是心術(shù)不正，此人不可大就。”司馬夫人反復(fù)替諸葛亮說(shuō)情，說(shuō)他小小年紀(jì)，雖使了點(diǎn)心眼，但總是為了多學(xué)點(diǎn)東西，并沒(méi)有他圖。司馬先生聽(tīng)后覺(jué)得有理，便同意諸葛亮繼續(xù)讀書(shū)。司馬先生盛怒之下燒了諸葛亮的書(shū)，后經(jīng)夫人勸解，又同意諸葛亮來(lái)繼續(xù)讀書(shū)。可沒(méi)有書(shū)怎么讀呢?夫人對(duì)司馬先生說(shuō)：“你有一千年神龜背殼，傳說(shuō)披在身上，能使人上知千年往事，下曉五百年未來(lái)．不妨讓諸葛亮一試．如果靈驗(yàn)，要書(shū)作甚?”司馬先生想到把書(shū)已燒了，也只好按夫人說(shuō)的辦。諸葛亮將師母送的神龜背殼往身上一披，即成了他的終身服飾——八卦衣，昔日所學(xué)，歷歷在目，先生未講之道，也能明白幾分。諸葛亮的鵝毛扇諸葛亮的鵝毛扇代表著智慧和才干，所以在有關(guān)諸葛亮的戲曲中，孔明總是手拿鵝毛扇。關(guān)于鵝毛扇，民間流傳著這樣的故事，黃承彥的千金小姐黃月英并非丑陋，而是一個(gè)非常聰明美麗、才華出眾的姑娘。黃承彥怕有為的青年有眼不識(shí)荊山玉，故稱千金為“阿丑”。阿丑黃月英不僅筆下滔滔，而且武藝超群，她曾就學(xué)于名師。藝成下山時(shí)，師傅贈(zèng)送她鵝毛扇一把，上書(shū)“明”、“亮”二字。二字中還密密麻麻地藏著攻城略地、治國(guó)安邦的計(jì)策。并囑咐她，姓名中有明亮二字者，即是你的如意郎君。后來(lái)黃承彥的乘龍快婿，就是吟嘯待時(shí)、未出隆中便知天下三分的名字中有“明”、“亮”二字的未來(lái)蜀國(guó)丞相諸葛亮。結(jié)婚時(shí)，黃月英便將鵝毛扇作為禮物贈(zèng)給諸葛亮。孔明對(duì)鵝毛扇愛(ài)如掌上明珠，形影不離。他這樣作不僅表達(dá)了他們夫妻間真摯不渝的愛(ài)情，更主要的是熟練并運(yùn)用扇上的謀略。所以不管春夏秋冬，總是手不離扇。清朝康熙年間，襄陽(yáng)觀察使趙宏恩在《諸葛草廬詩(shī)》中寫(xiě)道：“扇搖戰(zhàn)月三分鼎，石黯陰云八陣圖”，就足以證明諸葛亮手執(zhí)鵝毛扇的功用以及他手不離扇的原因。