揚(yáng)雄是西漢繼司馬相如之后最著名的辭賦家,一、傅揚(yáng)雄《法吳言子》中的“反諷”說:揚(yáng)雄在傅身上取得了這樣的成就，為什么晚年卻貶低傅呢,所以我全面揭示了一下:揚(yáng)雄的賦用觀是“反諷”，賦詞觀是“美”yes揚(yáng)雄,在劉禹錫著名的樓史明，西蜀紫云閣是揚(yáng)雄揚(yáng)雄思想代表作品有太玄、法眼。

揚(yáng)雄(前53-后18)，字子云，西漢蜀郡成都人。早年酷好辭賦，臨摹司馬相如的《甘泉》、《長(zhǎng)陽》、《獵羽》、《河?xùn)|》等賦，名揚(yáng)天下。后人稱之為“央媽”。晚年貶抑辭賦，轉(zhuǎn)向哲學(xué)，著有《太玄》、《法眼》、《方言》等，皆傳世。一、傅揚(yáng)雄《法吳言子》中的“反諷”說:揚(yáng)雄在傅身上取得了這樣的成就，為什么晚年卻貶低傅呢？班固的《漢書傳》(-0/傳)揭示了其中的奧秘:他的《法子》也說:可見揚(yáng)雄的賦觀是:“一個(gè)賦者，必有風(fēng)賞”，但結(jié)果是“勸而不絕，違法不止”，所以二、賦《李》說《法子》說:(注:李，華麗；然后，法律；好色，猖狂。)揚(yáng)雄是對(duì)漢賦中“美”的特征的早期認(rèn)識(shí)。雖然他把它分為“詩人的詩”和“辭人的詩”，他贊美前者的美，貶低后者的美，但“美”是共通的。所以我全面揭示了一下:揚(yáng)雄的賦用觀是“反諷”，賦詞觀是“美”

yes 揚(yáng)雄。“楊雄”是水滸108將之一，綽號(hào)關(guān)鎖。揚(yáng)雄(公元前53年-公元18年)子云，漢族。西漢官員和學(xué)者。西漢蜀郡成都(今四川省成都市郫都區(qū))。少好學(xué)，口吃，博覽群書，擅長(zhǎng)辭賦。40多年后開始游歷北京首都長(zhǎng)安，在那里受到文字的召喚，演過甘泉、河?xùn)|等賦。當(dāng)了皇帝，就侍奉黃門郎。王莽當(dāng)時(shí)是醫(yī)生，他的校書是《天祿閣》。揚(yáng)雄是西漢繼司馬相如之后最著名的辭賦家。所謂“麻鞋獨(dú)來尋故事，文章以楊雄為恥”。在劉禹錫著名的樓史明，西蜀紫云閣是揚(yáng)雄

揚(yáng)雄思想代表作品有太玄、法眼。(《宣萱》的核心思想是建立一個(gè)以“玄”為宇宙萬物本源的哲學(xué)體系，《法眼》是揚(yáng)雄一部表達(dá)自己對(duì)人性、倫理道德、政治理論等思想的作品。(1)就其內(nèi)容而言，主張士人尊精抑末，沿襲周、孔思想；2.在人性論上，揚(yáng)雄提出了“善惡混論”，認(rèn)為人可以通過修身養(yǎng)性來祛惡揚(yáng)善，3.在倫理方面，提出儒家的“孝”是做人最基本的準(zhǔn)則。