我是小七，專注于《山海經(jīng)》解讀的四川姑娘。我是小七，一個沉迷于研究山海經(jīng)與妖魔鬼怪的四川姑娘，喜歡可以關(guān)注我，有不同意見也歡迎指正，晉郭璞為此條作注言“青丘，山名，上有田，亦有國，出九尾狐，在海外，“青丘”這一地名源于《山海經(jīng)》一書，在書中關(guān)于青丘的記載有以下幾條。

1、《山海經(jīng)》中深目人在哪里？為何東西方都有一手一眼的怪人傳說？

我是小七，專注于《山海經(jīng)》解讀的四川姑娘。深目國是一個在山海經(jīng)里顯得特別詭異的國家，山海經(jīng)里分別在《海外北經(jīng)》和《大荒北經(jīng)》有提及，不知道經(jīng)常看我文章的小伙伴看到《大荒北經(jīng)》有沒有不適感，大荒北在我印象里更像是一個流放之地，參與炎黃大戰(zhàn)蚩尤的黃帝之女魃和應(yīng)龍以及燭龍、海神禺強和疑似顓頊死后和九個妻子變成的九鳳都生活在這里。

我估摸著很可能是今湖北一帶，畢竟歷來就有“天上九頭鳥，地上湖北佬”的說法，《山海經(jīng).海外北經(jīng)》是這樣記載的：深目國在其東，為人舉一手一目，在共工臺東。這句話的意思就是，深目國在它的東邊，這個國家的人舉著一只手，只有一只眼睛，位于共工臺的東面，《山海經(jīng).大荒北經(jīng)》進(jìn)一步補充了深目國人民的習(xí)性：有人方食魚，名曰深目民之國，昐姓，食魚。

這句話的意思是有人正在吃魚，他們就是深目國的人民，這個國家的人都姓昐，以魚為食，他們經(jīng)常有魚吃，所居住的地方肯定是靠近湖泊江河降雨量充沛的地方。但是郭璞卻認(rèn)為深目國的人是胡人，覺得這些人可能是南方兩廣一帶的少數(shù)民族，他在《山海經(jīng)圖贊》這樣解釋到：深目類胡，但口絕縮，軒轅道降，款塞歸服，穿胸長腳，會同異族，

可袁柯先生認(rèn)為，深目國中“為人舉一手一目”中“目”很可能不是目而視：“曰”。可是在清朝的小說《鏡花緣》中我們卻看到另一種解釋，作者認(rèn)為深目國人不是長有一只眼睛，而是臉上沒有眼睛，在舉著的那只手上長有一只眼睛，這個想法就和很多國外傳說很像了，在世界上鬼怪最多的日本，就有這樣一只妖怪。這個妖怪叫手之眼，傳說在某個寂靜幽黑的夜里，一名男子無意間經(jīng)過京都的一個墓地，走過墓地后突然發(fā)現(xiàn)一個老頭靜悄悄的跟在他身后，這個老頭兩只手中間各長了一只眼，

這名可憐的男子逃到附近的一座寺廟，躲進(jìn)了神龕中，可是這個怪異的老頭還是緊追不舍，最后吸干了男子內(nèi)臟和骨頭，只剩下一張人皮。而在《圣經(jīng)》中也有類似的記載，據(jù)說在古老的西亞和北非，很長一段時間都信奉一種很古老的護(hù)身符法蒂瑪之手，這個手的造型與我們深目國人民構(gòu)造有異曲同工之妙，據(jù)說它可以抵抗邪惡，驅(qū)逐疾病和死亡，

同樣的信仰也出現(xiàn)在以色列的傳說中，這個手中之眼在以色列非常受歡迎，在當(dāng)?shù)鬲q太居民看來，邪惡嫉妒的罪惡之眼被手掌擋住了，就能讓佩戴者平安幸福。站得高，才能看得遠(yuǎn)，洞悉危險和趨避死亡，從東西方神話我們不難看出，這只長在手心里的洞察之眼，都象征著和諧幸福，表達(dá)了古代人民對美好生活的追求，我是小七，一個沉迷于研究山海經(jīng)與妖魔鬼怪的四川姑娘，喜歡可以關(guān)注我，有不同意見也歡迎指正。

2、山海經(jīng)中的九尾狐是出自哪里？

《山海經(jīng)》里的九尾狐來自青丘，不過青丘在哪呢？要考查一地名的起源，必須從其源頭來考證，若考證一詞不從其源頭說起而從后人對其附會或解釋來考量，往往會脫離其本意。“青丘”這一地名源于《山海經(jīng)》一書，在書中關(guān)于青丘的記載有以下幾條：第一：《南山經(jīng)》中記載“又東三百里有青丘之山，其陽多玉，其陰多青靛，有獸焉，其狀如狐而九尾。

其聲如嬰兒，能食人；食者不蠱，”此處記載青丘山有山的陽面產(chǎn)玉而陰面為瀑布與水池，這里有一種野獸外貌像狐貍長了九條尾巴；聲音如同嬰兒，能吃人，如果人有幸能吃到它的肉，就不會再患病。晉郭璞為此條作注言“青丘，山名，上有田，亦有國，出九尾狐，在海外，”《史記正義》注《司馬相如列傳》與酈道元《水經(jīng)注》均采用了這一說法。