是斯塔夫 Li 阿諾斯客觀的全局歷史，并且...斯塔夫李阿諾斯是美國(guó)歷史學(xué)家。斯塔夫李阿洛斯的《世界通史》具有深刻的歷史意義，斯塔夫李阿諾斯博士為什么把公元1500年作為世界歷史發(fā)展的分水嶺，求“全球史”(斯塔夫李阿諾斯鏈接:提取代碼:yz9z復(fù)制此內(nèi)容，打開百度，com，簡(jiǎn)介:《世界通史:從史前到21世紀(jì)》是美國(guó)歷史學(xué)家L S斯塔夫Li 阿諾斯創(chuàng)作的一部歷史著作。它于1970年首次出版，分為兩卷，共有七個(gè)版本。

斯塔夫李阿諾斯是美國(guó)歷史學(xué)家。他提倡世界歷史觀。公元1500年前后，歐洲出現(xiàn)了開辟新航路、文藝復(fù)興、宗教改革等運(yùn)動(dòng)，為資本主義的發(fā)展提供了經(jīng)濟(jì)和思想基礎(chǔ)。它促進(jìn)了歐洲的現(xiàn)代化，同時(shí)也使世界逐漸融為一體，推動(dòng)了世界歷史的進(jìn)程。因此，可以說(shuō)公元1500年是世界歷史發(fā)展的分水嶺。因?yàn)楦鐐惒荚?500年左右發(fā)現(xiàn)新大陸，才真正把世界連成一個(gè)整體，而不是像以前那樣把一個(gè)大陸、一個(gè)國(guó)家甚至一個(gè)地區(qū)當(dāng)成一個(gè)整體。

這是一本以西方游牧文明思想為藍(lán)本的歷史書。能否稱之為所謂的“全球通史”？這本書我大概翻了幾頁(yè)，發(fā)現(xiàn)這本書的思想主題很模糊，邏輯思維很混亂，主旨很片面很狹隘。對(duì)中華文明五六千年的輕描淡寫，字里行間透露出作者僵化的二元論思維基礎(chǔ)。相對(duì)來(lái)說(shuō)，能完整的表現(xiàn)出他們外國(guó)人對(duì)中國(guó)的印象，比較客觀，說(shuō)明人家付出了很大的努力。

這是一本基于西方游牧文明思想的歷史書。能否稱之為所謂的“全球通史”？這本書我大概翻了幾頁(yè)，發(fā)現(xiàn)這本書的思想主題很模糊，邏輯思維很混亂，主旨很片面很狹隘。對(duì)中華文明五六千年的輕描淡寫，字里行間透露出作者僵化的二元論思維基礎(chǔ)。沒(méi)有基本的立體思維視角！對(duì)人類社會(huì)文明思想的終極發(fā)展方向感到極度困惑！

這個(gè)不能一概而論。斯密全球史的一個(gè)顯著特征是，他拼命想擺脫西方傳統(tǒng)歷史觀的束縛，向全球史觀靠攏。但是由于各種因素的影響，斯塔夫李阿諾斯還是不能完全擺脫這種約束。智云說(shuō)的對(duì)蘇聯(lián)的評(píng)價(jià)沒(méi)有一句好話，也不恰當(dāng)。在第43章和第44章中，有含蓄的贊揚(yáng)，但也有批評(píng)。對(duì)于一個(gè)世界聞名的歷史大師來(lái)說(shuō)，用一點(diǎn)個(gè)人見(jiàn)解進(jìn)行客觀公正的敘述是非常重要的。

至于你說(shuō)作者是美國(guó)人，阿諾德·約瑟夫·湯因比有必要贊美俄羅斯嗎？再者，從全球聯(lián)系中我們不難看出斯塔夫李阿諾斯對(duì)社會(huì)主義并不持肯定態(tài)度，是因?yàn)轳R克思錯(cuò)誤地預(yù)言了社會(huì)主義的發(fā)源地應(yīng)該是西方世界，殖民資本主義社會(huì)會(huì)扼殺它。但他沒(méi)有把這種思想明確化，只是幾乎沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)。這也是他的偉大之處之一。

高級(jí)。斯塔夫李阿諾斯世界通史作為全球史觀的代表作，對(duì)中國(guó)讀者具有特殊的意義。其中很重要的一點(diǎn)是，《世界通史》摒棄了西方傳統(tǒng)的世界史解釋方法，如“古今之代”的“三分法”，將整個(gè)人類歷史的演變分為兩個(gè)基本階段，即1500年前處于孤立地區(qū)的世界和1500年后西方崛起并主導(dǎo)的世界。這樣的劃分方法是國(guó)內(nèi)很多讀者不習(xí)慣的，因?yàn)閲?guó)內(nèi)大部分讀者已經(jīng)按照“三分法”形成了自己關(guān)于歷史的思維模式。

link:提取代碼:yz9z，復(fù)制完此內(nèi)容，打開百度網(wǎng)盤手機(jī)App，操作更方便。作品簡(jiǎn)介:《全球歷史:從史前到21世紀(jì)》是美國(guó)歷史學(xué)家L S斯塔夫Li 阿諾斯創(chuàng)作的一部歷史著作，于1977年首次出版。大陸賣的都被砍了。有各種格式的全球通史下載。

如果對(duì)過(guò)去的重大事件逐一追根溯源；過(guò)去的一切都會(huì)讓我們特別關(guān)注未來(lái)，在今天的時(shí)代，波利比烏斯的歷史已經(jīng)成為一個(gè)有機(jī)的整體。意大利和利比亞發(fā)生的事情與亞洲和希臘發(fā)生的事情息息相關(guān)，各種事件最終都告一段落，所以要對(duì)整個(gè)歷史有一個(gè)實(shí)際的了解，必須說(shuō)個(gè)別歷史用處不大。只有揭示事件與整體之間千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，指出它們的異同，才能認(rèn)識(shí)歷史的全貌；為了學(xué)習(xí)歷史，我們不僅能玩得開心，還能受益。