誡子書的中心論點，誡子書的中心論點句子是什么

來源：整理時間：2023-04-26 22:36:07 編輯：好學(xué)習(xí) 手機版

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1，誡子書的中心論點句子是什么
2，誡子書中心論點是什么
3，用原文總結(jié)誡子書全文的中心思想
4，古文周公誡子和誡子書的中心思想
5，誡子書中心思想

1，誡子書的中心論點句子是什么

靜以修身，儉以養(yǎng)德。

悲守窮廬，將復(fù)何及！

誡子書的中心論點句子是什么

2，誡子書中心論點是什么

這篇文章當(dāng)作于蜀漢建興十二年（元234年），是諸葛亮晚年寫給他八歲的兒子諸葛瞻的一封家書。《誡子書》中心論點《誡子書》的中心論點是“非淡泊無以明智，非寧靜無以致遠”，意思是不把眼前的名利看得輕淡就不會有明確的志向，不能平靜地學(xué)習(xí)就不能實現(xiàn)遠大的目標(biāo)。原文及翻譯夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！譯文：君子的行為操守，從寧靜來提高自身的修養(yǎng)，以節(jié)儉來培養(yǎng)自己的品德。不恬靜寡欲無法明確志向，不排除外來干擾無法達到遠大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來自學(xué)習(xí)。所以不學(xué)習(xí)就無法增長才干，沒有志向就無法使學(xué)習(xí)有所成就。放縱懶散就無法振奮精神，急躁冒險就不能陶冶性情。年華隨時光而飛馳，意志隨歲月而流逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會所用，只能悲哀地坐守著那窮困的居舍，其時悔恨又怎么來得及？

誡子書中心論點是什么

3，用原文總結(jié)誡子書全文的中心思想

用原文總結(jié)《誡子書》全文的中心思想：夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。

用原文總結(jié)誡子書全文的中心思想

4，古文周公誡子和誡子書的中心思想

你說呢...

周公誡子：教育兒子要有謙虛謹(jǐn)慎的美德誡子書：闡述修身養(yǎng)性、治學(xué)做人的深刻道理

《周公誡子》中心思想：以“握發(fā)吐哺”形容君王為國禮賢下士，殷切求才；以六種“謙才”強調(diào)謙虛謹(jǐn)慎是理天下、成大業(yè)的第一要素。從這兩個方面進行論證，得出要重視人才的結(jié)論。《誡子書》中心思想：文章概括了做人治學(xué)的經(jīng)驗，著重圍繞一個“靜”字加以論述，同時把失敗歸結(jié)為一個“躁”字，對比鮮明。勸勉其兒子勤學(xué)立志，修身養(yǎng)性要從淡泊寧靜中下功夫，最忌怠惰險躁。《周公誡子》選自《韓詩外傳》，作者是西漢韓嬰，西漢文、景、武三帝時為官，文帝時任博士，景帝時官至常山太傅，后人又稱他韓太傅。文章是周公教育兒子伯禽的一段內(nèi)容，告誡兒子立國的道理，不要因為受封于魯國（有了國土）就怠慢、輕視人才。《誡子書》為三國時期政治家諸葛亮臨終前寫給他兒子諸葛瞻的一封家書。全文通過智慧理性、簡練謹(jǐn)嚴(yán)的文字，將普天下為人父者的愛子之情表達得非常深切，成為后世歷代學(xué)子修身立志的名篇。2016年，本文入選人民教育出版社新版語文教材。擴展資料《周公誡子》文章先擺出論點，然后從正反兩方面論證，最后得逞結(jié)論。文中提到了六種“謙德”：一個人尊敬別人，寬以待人，就會得到別人的尊重；一個國家再富有，仍需提倡勤儉節(jié)約，這樣國家才會更發(fā)達，局面才能更安定；如果一個人身居要職，就仍要有一種謙虛的美德，不能認(rèn)為自己是高高在上，這才是真正的高貴。一個國家，科技發(fā)達，兵強馬壯，別國才不敢侵犯，自己就會立于不敗之地；一個人學(xué)識淵博，聰明睿智，但仍要虛心，學(xué)習(xí)別人的長處，不可狂妄自滿，驕傲自大，這才叫真正的聰明。在《誡子書》中，諸葛亮教育兒子，要“澹泊”自守，“寧靜”自處，鼓勵兒子勤學(xué)勵志，從澹泊和寧靜的自身修養(yǎng)上狠下功夫。諸葛亮教育兒子切忌心浮氣躁，舉止荒唐。在書信的后半部分，他則以慈父的口吻諄諄教導(dǎo)兒子：少壯不努力，老大徒傷悲。這話看起來不過是老生常談罷了，但它是慈父教誨兒子的，字字句句是心中真話，是他人生的總結(jié)，因而格外令人珍惜。《誡子書》不但講明修身養(yǎng)性的途徑和方法，也指明了立志與學(xué)習(xí)的關(guān)系；不但講明了寧靜淡泊的重要，也指明了放縱怠慢、偏激急躁的危害。文章短短幾十字，傳遞出的訊息，比起長篇大論，誡子效果好得多。

5，誡子書中心思想

《誡子書》的主旨是勸勉兒子勤學(xué)立志，修身養(yǎng)性要從淡泊寧靜中下功夫，最忌怠惰險躁。文章概括了做人治學(xué)的經(jīng)驗，著重圍繞一個“靜”字加以論述，同時把失敗歸結(jié)為一個“躁”字，對比鮮明。《誡子書》是三國時期政治家諸葛亮臨終前寫給他兒子諸葛瞻的一封家書。從文中可以看作出諸葛亮是一位品格高潔、才學(xué)淵博的父親，對兒子的殷殷教誨與無限期望盡在此書中。全文通過智慧理性、簡練謹(jǐn)嚴(yán)的文字，將普天下為人父者的愛子之情表達得非常深切，成為后世歷代學(xué)子修身立志的名篇。原文：夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。慆慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及。白話譯文：君子的行為操守，從寧靜來提高自身的修養(yǎng)，以節(jié)儉來培養(yǎng)自己的品德。不恬靜寡欲無法明確志向，不排除外來干擾無法達到遠大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來自學(xué)習(xí)。所以不學(xué)習(xí)就無法增長才干，沒有志向就無法使學(xué)習(xí)有所成就。放縱懶散就無法振奮精神，急躁冒險就不能陶冶性情。年華隨時光而飛馳，意志隨歲月而流逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會所用，只能悲哀地坐守著那窮困的居舍，其時悔恨又怎么來得及？擴展資料這篇文章當(dāng)作于蜀漢建興十二年（元234年），是諸葛亮晚年寫給他八歲的兒子諸葛瞻的一封家書。諸葛亮一生為國，鞠躬盡瘁，死而后已。他為了蜀漢國家事業(yè)日夜操勞，顧不上親自教育兒子，于是寫下這篇書信告誡諸葛瞻。古代家訓(xùn)，大都濃縮了作者畢生的生活經(jīng)歷、人生體驗和學(xué)術(shù)思想等方面內(nèi)容，不僅他的子孫從中獲益頗多，就是今人讀來也大有可借鑒之處。三國時蜀漢丞相諸葛亮被后人譽為“智慧之化身”，他的《誡子書》也可謂是一篇充滿智慧之語的家訓(xùn)，是古代家訓(xùn)中的名作。文章闡述修身養(yǎng)性、治學(xué)做人的深刻道理，讀來發(fā)人深省。它也可以看作是諸葛亮對其一生的總結(jié)，后來更成為修身立志的名篇。參考資料搜狗百科-誡子書

做人的道理，與學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)做什么和珍惜時間

主要是從志學(xué)，惜時兩方面寫的

告誡自己的兒子珍惜現(xiàn)在的時光努力學(xué)習(xí)，學(xué)有所成.

《誡子書》是修身立志的名篇,其文短意長,言簡意賅,主旨是勸勉兒子勤學(xué)立志,修身養(yǎng)性要從淡泊寧靜中下功夫,最忌荒唐險躁.文章概括了做人治學(xué)的經(jīng)驗，著重圍繞一個“靜”字加以論述，同時把失敗歸結(jié)為一個“躁”字，對比鮮明。