黃石人主要是移民形成，人口素質相對較高，大冶人是土著，文明成度，文化成度。廬山東林寺是凈土宗祖庭，九江人幾乎人人都去燒過香，整個城市缺少機會，打牌、走湖、喝酒聚餐是九江人最愛的活動，這就形成幸存者偏差，很多質疑九江人素質的，其實是一種逆淘汰后出現的生態(tài)環(huán)境。

1、江西省九江人怎么樣？

作為在九江定居15年的重慶人，長期生活在北京，全國做項目的我，不吹不黑應該是最客觀的評價：1、精英外流，作為三線城市缺乏人材吸附能力，大量的本地精英外流，就是一中，同文那些考上985、211的學生也會選擇留在更高等級的城市，比如北上廣，再不濟也是武漢，南昌。這就形成幸存者偏差，很多質疑九江人素質的，其實是一種逆淘汰后出現的生態(tài)環(huán)境，

2、文人雅士多，留在九江的沒有特別著名的大家，但整體文化水平較高，碼頭城市，旅游城市，開放度高，見識廣博。普通人隨口也引經據典，3、看中利益，豪氣不足。特別是男人，承襲江南陰柔較多，略嫌斤斤計較，夫妻離婚男人對于財產分配很計較，少有重慶那種動不動就凈身出戶的，也許就是大家說的精明，九江人充滿愛心，愛幫助別人。

普通市民之間發(fā)生沖突吵架利害，動手的少，即使動手，傷害度也有限，像重慶、西安、東北那種動刀動槍的文化不同，我的九江朋友中也有特別豪氣的。但總量不多，地域文化更傾向于女性化。4、重視教育，孩子很辛苦，競爭很殘酷，中考六七萬人只有不到三千人能進入市里的重點中學，能進入一中的不到一千人，初中開始就是十一點后才能睡覺，升學率卻不理想，

倒不是教學質量差，而是江西沒有好大學。5、年輕人愛打牌，好賭，整個城市缺少機會，打牌、走湖、喝酒聚餐是九江人最愛的活動。很多成功人士也好賭，好幾個富豪都是在澳門輸掉了幾千萬，最后破產，九江的富豪不是做房地產的就是做砂石礦產的，做實業(yè)能起來的特別少。6、九江有些義人，比如余靜贛，帶領家鄉(xiāng)幾萬人致富，培養(yǎng)了幾十萬裝修設計師、包工頭，是真有大愛，

7、九江人很多都有信仰，是佛教的高地，幾屆佛教協會會長都是永修真如寺的住持。廬山東林寺是凈土宗祖庭，九江人幾乎人人都去燒過香，方丈大安法師是人民大學博士，是最會講經說法的高知。能仁寺住持也是北京金山寺的住持，有信仰的人心地柔軟，做生意也很誠信。只想拜佛求福報的人除外，想在九江交到高品質的朋友最好是在寺廟。

2、黃石人、大冶人性格有什么不同？

黃石人主要是移民形成，人口素質相對較高，大冶人是土著，文明成度，文化成度，以下三點：從政治上而言，黃石和大冶在政治上的觀點基本上可以說是一個偏重于法制，而另一個偏向于人治。黃石是一個新生的城市，沒有歷史，是一個因廠而興的城市，因此在與人相處和在解決問題是具有一定的獨立人格，偏向于尋求公理來解決問題，而大冶因為有其獨特的地域文化，形成了一種屬于他們自己約定俗成的解決問題的方法，這種方法與黃石地區(qū)尋求公理的解決問題與待人處事的方法截然不同，也導致了兩地在思想上與行為上的格格不入。

從文化上來看，黃石地區(qū)由于大部分人口都是上世紀因工業(yè)發(fā)展的需要而從東部沿海及東北地區(qū)調過來的高級知識分子，在文化上缺乏地域認同感，但理性邏輯思維強，大冶人口主要都是當地土著居民，因當地縣治2000余年的歷史因素，在當地形成了強烈的地域認同感，但缺乏對外界其它思想的包容性。從經濟上來看，黃石地區(qū)經濟與大冶地區(qū)基本持平，黃石地區(qū)略高于大冶地區(qū)（詳細數據見湖北省統計局），但人均黃石卻是大冶的兩倍。