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1，論語100句加翻譯

http://zhidao.baidu.com/question/24323254.html?fr=qrl

論語100句加翻譯

2，論語最簡短的句子帶翻譯

子曰：巧言令色，鮮矣仁。【譯文】孔子說：“花言巧語，裝出和顏悅色的樣子，這種人的仁心就很少了。” =====================================曾子曰：“慎終追遠，民德歸厚矣。【譯文】曾子說：“謹慎地辦理父母的喪事，虔誠地追念祭祀祖先，這樣做就可以使老百姓的道德風俗歸于淳樸厚道了。”==============================子曰：“朝聞道，夕死可矣。”【譯文】孔子說：“早晨得知了道，就是當天晚上死去也心甘。”==============================子曰：“君子不器”【譯文】孔子說：“君子不像器具那樣，只有某一方面的用途。”================================子曰：”德不孤，必有鄰。“【譯文】孔子說：“有道德的人是不會孤立的，一定會有思想一致的人與他相處。”

論語最簡短的句子帶翻譯

3，論語經典句子及翻譯

“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”幾個人在一起走路，其中必定有我的老師。選擇他們的優點學習，看到自己也有他們的缺點就改正。這里的“三”不是一個確切的量。如：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”意思是：我每天多次反省我自己：為人辦事是不是盡心竭力了呢？與朋友交往是不是真誠了呢？老師傳授的知識是不是復習過了呢？這里的“三”泛指多次= =為什么這么多人認為只是單純的指三次。。。。。。

“三人行，必有我師也，擇其善者而從之，其不善者而改之”：三個人一起走路，其中必有一個學問是我所不知道的，就可以做我的老師，選擇其中好的學問去學習他，不好的就加以改正；教育人們要謙虛好學，并且要有優劣取舍。

“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”意思是三個人里就必定有我學習的榜樣，對于他們的言行，選擇他們的優點而效仿，對他們的缺點而要注意不去重犯。

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論語經典句子及翻譯

4，論語名句意思翻譯

子貢問說:“孔文子為什么（謚號）叫做文呢?”孔子回答說：“（他）聰敏又愛好學習，不以向不如自己的人請教為恥，，所以，（他的謚號）叫做文。” 2.孔子說：“不到他努力想弄明白而不得的程度不要去開導他；不到他心里明白卻不能完善表達出來的程度不要去啟發他。如果他不能舉一反三，就不要再反復地給他舉例了。”

1、子曰：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不悅，不亦君子乎?”(《學而》) 學習需要不斷復習才能掌握。學了知識，按時復習，這是愉快的事。這里既有學習方法，也有學習態度。朋，這里指志同道合的人。有志同道合的人從遠方來，在一起探討問題，是一種樂趣。人家不了解，我卻不怨恨，是君子的風格。這是講個人修養問題。 2、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”(《為政》) 復習舊的知識，能夠從中有新的體會或發現。這樣，就可以做老師了。 3、子曰：“學而不思則閏；思而不學則殆。”(《為政》) 只讀書而不肯動腦筋思考，就會感到迷惑；只是一味空想而不肯讀書，就會有疑惑。這里闡述了學習和思考的辯證關系，也是講學習方法的。 4、子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。”(《為政》) 孔于說：“子路，教給你正確認識事物的道理吧。(那就是)知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明智慧。” 這段說的是對待事物的正確態度。 5、子貢問曰： “孔文子何以謂之文也?”子曰： “敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。”(《公冶長》) 子貢問道：“孔文子為什么叫“文”呢?”孔子說：“他聰敏而又愛好學刁，并且不以向不如自己的人請教為恥。因此用文做他的謚號。”這里借回答于貢的問話，借題發揮，教育弟子要勤學好問。 6、子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉!”(《述而》) 這一則是孔子的自述，講的是學習態度和方法。要把學過的東西默默地記在心里，不斷積累知識。“學而不厭”，講的是好學精神，學無止境，從不感到滿足。“誨人不倦”，講的是教學態度，要熱情地教導學生。孔于一生都是這樣做的，所以他說：“對我來說，有什么呀?”表現了孔子的自信。 7、子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。”(《述而》) 孔子說：“幾個人在一起走路，其中一定有人可以當我的老師。應當選擇他們的優點去學習，對他們的缺點，要注意改正。”這里說的是只要虛心求教，到處都有老師。 8、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”(《雍也》) 孔子說：“(對待任何事業和學問)懂得它的人不如喜愛它的人，喜愛它的人不如以它為樂的人。”這段主要講學習的三個層次，只有以之為樂的人，才能真正學好它。 9、子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”(《子罕》) 孔子站在河邊嘆道：“消逝的時光像河水一樣啊，日夜不停地流去。”講的是珍惜寶貴的時光。 10、子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。”(《衛靈公》) 孔于說：“我曾經整天不吃，整夜不睡，思考問題， (但并)沒有益處，還不如去學習。”

5，論語中的經典語句要20則順便幫忙翻譯一下拜托了

子曰：巧言令色，鮮矣仁！孔子說：“花言巧語，一副偽善面目的人，這種人的仁心就很少了！” 子曰：溫故而知新，可以為師矣！孔子說: 在溫習舊知識時候，能有新體會、新發現，這樣就可以當老師了。” 子曰：學而不是則罔，思而不學則殆。孔子說：只讀書學習而不思考問題，就會迷惑而沒有收獲；只空想而不學習，就會疑惑而不能肯定。子曰：里仁為美。擇不處仁，焉得知？孔子說：跟有仁德的人住在一起，才是好的。如果你選擇的住處不是跟有仁德的人在一起，怎么能說你是明智的呢？子曰：朝聞道，夕死可矣。孔子說：早晨得知理解了道理，就是當天晚上死去也心甘法搐瘁誹誆賭搭澀但績情愿。子曰：君子坦蕩蕩，小人長戚戚。孔子說：君子心胸寬廣，小人經常憂愁。子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我。孔子說：不憑主觀推測，不武斷，不固執已見，不唯我獨尊。子曰：君子成人之美，不成人之惡。小人反是。孔子說：君子成全別人的好事，而不助長別人的壞事。小人卻與此相反。子曰：君子和而不同，小人同而不和。孔子說：君子講求和諧而不同流合污，小人同流合污而不講協調。子曰：君子泰而不驕，小人驕而不泰。孔子說：君子安詳舒泰，卻不傲慢；小人傲慢，卻不安詳舒泰。子曰：剛、毅、木、訥，進仁。孔子說：剛強、果斷、質樸、謹慎，這四種品德接近于仁。子曰：士而懷居，不足以為士矣。孔子說：作為士人而留戀家庭的安逸生活，就不配成為士人了。子曰：人無遠慮，必有近憂。孔子說：人沒有長遠的考慮，必然會有眼前的憂患。

子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦說乎？人不知而不慍，不亦君子乎？” 子曰：“溫故而知新，可以為師矣。” 子曰：“學而不思則罔；思而不學則殆。” 子曰：“由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。” 子貢問曰：“孔文子何以謂之文也？”子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。” 子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉！” 子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。” 子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。” 子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。” 孔子說：“學習知識，進而按時溫習它，不也是令人高興的事嗎？有朋友從遠方而來，不也是令人快樂的事兒嗎？我有才學，別人不了解我，可是我自己并不惱怒，不也是品德高尚的人所具有的嗎？” 孔子說：“溫習舊的知識，進而懂得新的知識，這樣的人可以做老師了。” 孔子說：“光讀書學習不知道思考，就迷惑不解；光思考卻不去讀書學習，就什么都學不到。” 孔子說：“由（子路）！教給你什么叫知吧！知道就是知道，不知道就是不知道，這就是真正的知啊！” 子貢問道：“孔文子憑什么被人們謚為文呢？”孔子說：“孔文子聰敏好學，不認為向不如自己的人請教是羞恥，因此謚他為文啊！” 孔子說：“默默地記住所學的知識，學習卻不感覺滿足，教導他人不知疲倦，這些對我來說，有哪一點是我所具備的呢？” 孔子說：“三個人在一起行路，一定有可以作為我的教師的人在中間；選擇他們的長處來學習，他們的短處，自己如果也有，就要改掉它。” 孔子說：“懂得它的人不如喜愛它的人，喜愛它的人又不如以它為樂的人。” 孔子在河邊說：“消逝的時光像這河水一樣呀！日夜不停。” 孔子說：“我曾經整天不吃，整晚不睡，用來思考，卻沒有長進，不如去學習。” 曾子曰：“吾日三省吾身-----為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？” 曾子說：“我每天三次反省自己：為別人做事，是否盡心、忠實？和朋友交往，是否真誠？對老師所傳授的知識，是否認真復習？”

6，論語名句及翻譯

常見常用《論語》名言警句及譯文60例（上）1、子曰：“學而時習之，不亦悅乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？” 【譯文】孔子說：“學習了而時常溫習，不也喜悅嗎？有朋友從遠方來，不也快樂嗎？別人不理解自己也不怨恨，不也是君子嗎？”2、子曰：巧言令色，鮮矣仁。【譯文】孔子說：“花言巧語、滿臉堆笑的，這種人是很少有仁德的。”3、曾子曰：吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？【譯文】曾子說：“我每天都要多次反省自己：為別人出主意做事，是否忠實？交友是否守信？老師傳授的知識，是否復習了呢？”4、子曰：君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。【譯文】孔子說：“君子吃不追求飽足，住不追求安逸，做事靈敏，言談謹慎，時時改正自己的錯誤，就算好學了。”5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”【譯文】孔子說：“不怕沒人了解自己，就怕自己不了解別人。”6、子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：思無邪。” 【譯文】孔子說：“《詩經》三百（零五）首，用一句話可以概括，即：思想純正，沒有邪惡的東西。”7、子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”【譯文】孔子說：“我十五歲立志于學習，三十歲有所建樹，四十歲不遇事困惑，五十理解什么是天命，六十明辨是非，七十隨心所欲，不超過規矩。”8、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”【譯文】孔子說：“溫習舊知識時，能有新收獲，就可以做老師了。”9、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”【譯文】孔子說：“君子團結群眾而不互相勾結，小人互相勾結而不團結群眾。”10、子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。” 【譯文】孔子說：“讀書不深入思考，越學越糊涂；思考不讀書，就危險。”11、子曰：“知之為知之，不知為不知，是知也。”【譯文】孔子說：“知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，這種態度是明智的。”12、子曰：“人而無信，不知其可也。” 【譯文】孔子說：“人無信譽，不知能干什么？13、孔子謂季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”【譯文】孔子說季氏：“他用天子的舞蹈陣容在自己的宗廟里舞蹈，這樣的事可以容忍，什么事不能容忍？”14、子曰：“《關雎》，樂而不淫，哀而不傷。”【譯文】孔子說：“《關雎》這篇詩，主題快樂卻不放蕩，憂愁卻不悲傷。”15、子曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎。”【譯文】孔子說：“以前的事不要再評說了，做完的事不要再議論了，過去了就不要再追咎。”16、子曰：“朝聞道，夕死可矣。”【譯文】孔子說：“早晨理解真理，晚上死也值得。”17、子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”【譯文】孔子說：“君子通曉道義，小人通曉私利。”18、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而自省也。”【譯文】孔子說：“見到賢人，要向他看齊；見到不賢的人，要反省自己。”19、子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？”【譯文】孔子說：“朽木無法雕琢，糞土的墻壁無法粉刷，我能拿他怎樣？”20、子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。”【譯文】孔子說：“靈敏又好學，向比自己學問差的人請教時，不覺得沒面子，所以稱為文。”常見常用《論語》名言警句及譯文60例（中）21、季文子三思而后行。【譯文】季文子遇事總要思考三次，然后才行動。22、子曰：“寧武子，邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也。”【譯文】孔子說：“寧武子這人，國家太平時，就聰明，國家混亂時，就愚笨。他的聰明可以趕得上，他的愚笨別人趕不上。”23、子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。”【譯文】孔子說：“一個人的內在質樸勝過外在的文采就會粗野，文采勝過質樸就會浮華。只有文采和質樸配合恰當，才是君子。”24、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”【譯文】孔子說：“知道學習不如喜歡學習，喜歡學習不如以學習為快樂。”25、子曰：“智者樂水，仁者樂山；智者動，仁者靜；智者樂，仁者壽。”【譯文】孔子說：“智慧的人喜歡水，仁慈的人喜歡山；明智的人好動，仁慈的人好靜；智慧的人快樂，仁慈的人長壽。”26、子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”【譯文】孔子說：“將知識默記在心，學習時，不感到滿足；教人時，不感到疲倦，這三個方面我做到了哪些呢？”27、子曰：“不憤不啟、不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也。”【譯文】孔子說：“不到他苦思冥想時，不去啟發；不到欲說無語時，不去開導。不能舉一例能理解三個類似的問題，就不要再重復教他了。”28、子在齊聞《韶》，三月不知肉味。曰：“不圖為樂之至于斯也。”【譯文】孔子在齊國聽《韶樂》，好長時間吃肉不覺滋味。他說：“沒想到好音樂這樣迷人。”29、葉公問孔子于子路，子路不對。子曰：“汝奚不曰：其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾？”【譯文】葉公問子路：孔子是怎樣的人，子路不回答。孔子說：“你怎么不說：他這個人啊，發憤時就忘記吃飯，高興起來就忘記了憂愁，竟然連自己衰老了也不知道，如此而矣。”30、子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”【譯文】孔子說：“三人走路，必有可作為我的老師的人。選擇他的優點向他學習，借鑒他的缺點進行自我改正。”31、子以四教：文、行、忠、信。【譯文】孔子教學有四項內容：文獻、品行、忠誠、信實。32、子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”【譯文】孔子說：“君子胸懷寬廣，小人憂愁悲傷。”33、曾子言曰：“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。”【譯文】曾子說：“鳥將死時，叫聲都很悲哀；人快死時，說話都很善良。”34、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”【譯文】曾子說：“士不可以不弘大剛強而有毅力，因為他責任重大，道路遙遠。把實現仁作為自己的責任，難道還不重大嗎？奮斗終身，死而后已，難道路程還不遙遠嗎？”35、子曰：“不在其位，不謀其政。” 【譯文】孔子說：“不在那個位置上，就不要想那個位置上的事。”36、子曰：“后生可畏，焉知來者之不如今也？”【譯文】孔子說：“年輕人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？”37、子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”【譯文】孔子說：“三軍可以剝奪主帥，匹夫不可剝奪志向。”38、子曰：“智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。” 【譯文】孔子說：“明智的人不會迷惑，仁愛的人不會憂愁，勇敢的人不會畏懼。”39、子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”【譯文】孔子說：“到了寒冷的季節，才知道松柏是最后凋謝的。”40、子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”

7，論語名句翻譯

1、子曰：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不悅，不亦君子乎?”(《學而》)學習需要不斷復習才能掌握。學了知識，按時復習，這是愉快的事。這里既有學習方法，也有學習態度。朋，這里指志同道合的人。有志同道合的人從遠方來，在一起探討問題，是一種樂趣。人家不了解，我卻不怨恨，是君子的風格。這是講個人修養問題。2、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”(《為政》)復習舊的知識，能夠從中有新的體會或發現。這樣，就可以做老師了。3、子曰：“學而不思則閏；思而不學則殆。”(《為政》)只讀書而不肯動腦筋思考，就會感到迷惑；只是一味空想而不肯讀書，就會有疑惑。這里闡述了學習和思考的辯證關系，也是講學習方法的。4、子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。”(《為政》)孔于說：“子路，教給你正確認識事物的道理吧。(那就是)知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明智慧。”這段說的是對待事物的正確態度。5、子貢問曰： “孔文子何以謂之文也?”子曰： “敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。”(《公冶長》)子貢問道：“孔文子為什么叫“文”呢?”孔子說：“他聰敏而又愛好學刁，并且不以向不如自己的人請教為恥。因此用文做他的謚號。”這里借回答于貢的問話，借題發揮，教育弟子要勤學好問。6、子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉!”(《述而》)這一則是孔子的自述，講的是學習態度和方法。要把學過的東西默默地記在心里，不斷積累知識。“學而不厭”，講的是好學精神，學無止境，從不感到滿足。“誨人不倦”，講的是教學態度，要熱情地教導學生。孔于一生都是這樣做的，所以他說：“對我來說，有什么呀?”表現了孔子的自信。7、子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。”(《述而》)孔子說：“幾個人在一起走路，其中一定有人可以當我的老師。應當選擇他們的優點去學習，對他們的缺點，要注意改正。”這里說的是只要虛心求教，到處都有老師。8、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”(《雍也》)孔子說：“(對待任何事業和學問)懂得它的人不如喜愛它的人，喜愛它的人不如以它為樂的人。”這段主要講學習的三個層次，只有以之為樂的人，才能真正學好它。9、子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”(《子罕》)孔子站在河邊嘆道：“消逝的時光像河水一樣啊，日夜不停地流去。”講的是珍惜寶貴的時光。10、子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。”(《衛靈公》)孔于說：“我曾經整天不吃，整夜不睡，思考問題， (但并)沒有益處，還不如去學習。”

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《論語》名句輯錄 1．學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？ 2．吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？ 3．巧言令色，鮮矣仁。 4．無友不如己者，過則勿憚改。 5．君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可謂好學也已。 6．不患人之不己知，患不知人也。 7．吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾距。 8．溫故而知新，可以為師矣。（溫故知新） 9．學而不思則罔，思而不學則殆。 10．知之為知之，不知為不知，是知也。 11．人而無信，不知其可也。 12．子謂《韶》：“盡善矣，盡美矣。” （盡善盡美） 13．朝聞道，夕死可矣。 14．見賢思齊焉，見不賢而內自省也。（見賢思齊） 15．知者樂水，仁者樂山。 16．不憤不啟，不悱不發；舉一隅不以三隅反，則不復也。（舉一反三） 17．三人行，必有我師焉！擇其善者而從之，其不善者而改之。 18．君子坦蕩蕩，小人長戚戚。 19．士不可以不弘毅，任重而道遠。（任重道遠） 20．譬如為山，未成一簣，止，吾止也！譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也！ 21．三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。 22．歲寒，然后知松柏之后凋也。 23．君子成人之美，不成人之惡；小人反是。 24．其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。 25．工欲善其事，必先利其器。 26．人無遠慮，必有近憂。 27．己所不欲，勿施于人。 28．君子喻于義，小人喻于利。 29．志士仁人，無求生以害仁，有殺生以成仁。（殺身成仁） 30．己欲立而立人，己欲達而達人。 31．不患寡而患不均，不患貧而患不安。 32．遠人不服則修文德以來之；既來之，則安之。 33．不在其位，不謀其政。 34．往者不可諫，來者猶可追。

1、子曰：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不悅，不亦君子乎?”(《學而》)學習需要不斷復習才能掌握。學了知識，按時復習，這是愉快的事。這里既有學習方法，也有學習態度。朋，這里指志同道合的人。有志同道合的人從遠方來，在一起探討問題，是一種樂趣。人家不了解，我卻不怨恨，是君子的風格。這是講個人修養問題。2、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”(《為政》)復習舊的知識，能夠從中有新的體會或發現。這樣，就可以做老師了。3、子曰：“學而不思則閏；思而不學則殆。”(《為政》)只讀書而不肯動腦筋思考，就會感到迷惑；只是一味空想而不肯讀書，就會有疑惑。這里闡述了學習和思考的辯證關系，也是講學習方法的。4、子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。”(《為政》)孔于說：“子路，教給你正確認識事物的道理吧。(那就是)知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明智慧。”這段說的是對待事物的正確態度。5、子貢問曰： “孔文子何以謂之文也?”子曰： “敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。”(《公冶長》)子貢問道：“孔文子為什么叫“文”呢?”孔子說：“他聰敏而又愛好學刁，并且不以向不如自己的人請教為恥。因此用文做他的謚號。”這里借回答于貢的問話，借題發揮，教育弟子要勤學好問。6、子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉!”(《述而》)這一則是孔子的自述，講的是學習態度和方法。要把學過的東西默默地記在心里，不斷積累知識。“學而不厭”，講的是好學精神，學無止境，從不感到滿足。“誨人不倦”，講的是教學態度，要熱情地教導學生。孔于一生都是這樣做的，所以他說：“對我來說，有什么呀?”表現了孔子的自信。7、子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。”(《述而》)孔子說：“幾個人在一起走路，其中一定有人可以當我的老師。應當選擇他們的優點去學習，對他們的缺點，要注意改正。”這里說的是只要虛心求教，到處都有老師。8、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”(《雍也》)孔子說：“(對待任何事業和學問)懂得它的人不如喜愛它的人，喜愛它的人不如以它為樂的人。”這段主要講學習的三個層次，只有以之為樂的人，才能真正學好它。9、子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”(《子罕》)孔子站在河邊嘆道：“消逝的時光像河水一樣啊，日夜不停地流去。”講的是珍惜寶貴的時光。”10、子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。”(《衛靈公》)孔于說：“我曾經整天不吃，整夜不睡，思考問題， (但并)沒有益處，還不如去學習

1、子曰：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不悅，不亦君子乎?”(《學而》)學習需要不斷復習才能掌握。學了知識，按時復習，這是愉快的事。這里既有學習方法，也有學習態度。朋，這里指志同道合的人。有志同道合的人從遠方來，在一起探討問題，是一種樂趣。人家不了解，我卻不怨恨，是君子的風格。這是講個人修養問題。2、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”(《為政》)復習舊的知識，能夠從中有新的體會或發現。這樣，就可以做老師了。3、子曰：“學而不思則閏；思而不學則殆。”(《為政》)只讀書而不肯動腦筋思考，就會感到迷惑；只是一味空想而不肯讀書，就會有疑惑。這里闡述了學習和思考的辯證關系，也是講學習方法的。4、子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。”(《為政》)孔于說：“子路，教給你正確認識事物的道理吧。(那就是)知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明智慧。”這段說的是對待事物的正確態度。5、子貢問曰： “孔文子何以謂之文也?”子曰： “敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。”(《公冶長》)子貢問道：“孔文子為什么叫“文”呢?”孔子說：“他聰敏而又愛好學刁，并且不以向不如自己的人請教為恥。因此用文做他的謚號。”這里借回答于貢的問話，借題發揮，教育弟子要勤學好問。6、子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉!”(《述而》)這一則是孔子的自述，講的是學習態度和方法。要把學過的東西默默地記在心里，不斷積累知識。“學而不厭”，講的是好學精神，學無止境，從不感到滿足。“誨人不倦”，講的是教學態度，要熱情地教導學生。孔于一生都是這樣做的，所以他說：“對我來說，有什么呀?”表現了孔子的自信。7、子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。”(《述而》)孔子說：“幾個人在一起走路，其中一定有人可以當我的老師。應當選擇他們的優點去學習，對他們的缺點，要注意改正。”這里說的是只要虛心求教，到處都有老師。8、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”(《雍也》)孔子說：“(對待任何事業和學問)懂得它的人不如喜愛它的人，喜愛它的人不如以它為樂的人。”這段主要講學習的三個層次，只有以之為樂的人，才能真正學好它。9、子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”(《子罕》)孔子站在河邊嘆道：“消逝的時光像河水一樣啊，日夜不停地流去。”講的是珍惜寶貴的時光。10、子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。”(《衛靈公》)孔于說：“我曾經整天不吃，整夜不睡，思考問題， (但并)沒有益處，還不如去學習。”贊同

1、子曰：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不悅，不亦君子乎?”(《學而》)學習需要不斷復習才能掌握。學了知識，按時復習，這是愉快的事。這里既有學習方法，也有學習態度。朋，這里指志同道合的人。有志同道合的人從遠方來，在一起探討問題，是一種樂趣。人家不了解，我卻不怨恨，是君子的風格。這是講個人修養問題。2、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”(《為政》)復習舊的知識，能夠從中有新的體會或發現。這樣，就可以做老師了。3、子曰：“學而不思則閏；思而不學則殆。”(《為政》)只讀書而不肯動腦筋思考，就會感到迷惑；只是一味空想而不肯讀書，就會有疑惑。這里闡述了學習和思考的辯證關系，也是講學習方法的。4、子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。”(《為政》)孔于說：“子路，教給你正確認識事物的道理吧。(那就是)知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明智慧。”這段說的是對待事物的正確態度。5、子貢問曰： “孔文子何以謂之文也?”子曰： “敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。”(《公冶長》)子貢問道：“孔文子為什么叫“文”呢?”孔子說：“他聰敏而又愛好學刁，并且不以向不如自己的人請教為恥。因此用文做他的謚號。”這里借回答于貢的問話，借題發揮，教育弟子要勤學好問。6、子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉!”(《述而》)這一則是孔子的自述，講的是學習態度和方法。要把學過的東西默默地記在心里，不斷積累知識。“學而不厭”，講的是好學精神，學無止境，從不感到滿足。“誨人不倦”，講的是教學態度，要熱情地教導學生。孔于一生都是這樣做的，所以他說：“對我來說，有什么呀?”表現了孔子的自信。7、子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。”(《述而》)孔子說：“幾個人在一起走路，其中一定有人可以當我的老師。應當選擇他們的優點去學習，對他們的缺點，要注意改正。”這里說的是只要虛心求教，到處都有老師。8、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”(《雍也》)孔子說：“(對待任何事業和學問)懂得它的人不如喜愛它的人，喜愛它的人不如以它為樂的人。”這段主要講學習的三個層次，只有以之為樂的人，才能真正學好它。9、子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”(《子罕》)孔子站在河邊嘆道：“消逝的時光像河水一樣啊，日夜不停地流去。”講的是珍惜寶貴的時光。10、子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。”(《衛靈公》)孔于說：“我曾經整天不吃，整夜不睡，思考問題， (但并)沒有益處，還不如去學習