陋室銘寫(xiě)作背景，陋室銘的作者及作者介紹和作者背景急急急

來(lái)源：整理時(shí)間：2023-08-22 04:58:09 編輯：好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

1，陋室銘的作者及作者介紹和作者背景急急急

劉禹錫，（772－842），字夢(mèng)得，漢族，唐朝彭城人，祖籍洛陽(yáng)，唐朝文學(xué)家，哲學(xué)家，自稱是漢中山靖王后裔，曾任監(jiān)察御史，是王叔文政治改革集團(tuán)的一員。唐代中晚期著名詩(shī)人，有“詩(shī)豪”之稱。

陋室銘的作者及作者介紹和作者背景急急急

2，陋室銘的創(chuàng)作背景

劉禹錫因在任監(jiān)察御史期間，曾經(jīng)參加了王叔文的“永貞革新”，革新失敗后，被貶至安徽和州縣當(dāng)一名小小的通判。知縣強(qiáng)迫劉禹錫搬了三次家，面積一次比一次小，最后僅是斗室。劉禹錫遂憤然提筆寫(xiě)下這篇超凡脫俗、情趣高雅的《陋室銘》，并請(qǐng)人刻上石碑，立在門(mén)前。拓展資料:1、《陋室銘》是唐代詩(shī)人劉禹錫所創(chuàng)作的一篇托物言志駢體銘文。全文短短八十一字，作者借贊美陋室抒寫(xiě)自己志行高潔，安貧樂(lè)道，不與世俗同流合污的意趣，也反映了作者自命清高，孤芳自賞的思想。文章層次明晰，先以山水起興，點(diǎn)出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，接著從室外景、室內(nèi)人、室中事方面著筆，渲染陋室不陋的高雅境界，并引古代俊彥之居，古代圣人之言強(qiáng)化文意，以反問(wèn)作結(jié)，余韻悠長(zhǎng)。2、劉禹錫（772一842年），字夢(mèng)得，洛陽(yáng)（今河南洛陽(yáng)）人。中唐文學(xué)家。唐德宗貞元九年（793年）進(jìn)士。因參加王叔文集團(tuán)的進(jìn)步政治改革遭到失敗，被貶為朗州（今湖南省常德市）司馬等官職，在外地二十多年。后入朝做主客郎中，晚年任太子賓客，加檢校禮部尚書(shū)。世稱劉賓客。他長(zhǎng)于詩(shī)文，和柳宗元交誼很深，人稱“劉柳”；與白居易唱和甚多，并稱“劉白”。有《劉夢(mèng)得文集》傳世。參考資料:百度百科陋室銘

陋室銘的創(chuàng)作背景

3，劉禹錫陋室銘寫(xiě)作背景

寫(xiě)作背景：　　劉禹錫因參加過(guò)當(dāng)時(shí)政治革新運(yùn)動(dòng)而得罪了當(dāng)朝權(quán)貴，被貶至安徽和州縣當(dāng)一名小小的通判。按規(guī)定，通判應(yīng)在縣衙里住三間三廂的房子。可和州縣看人下菜碟，見(jiàn)劉禹錫是從上面貶下來(lái)的軟柿子，就故意刁難。先安排他在城南面江而居，劉禹錫不但無(wú)怨言，反而很高興，還隨意寫(xiě)下兩句話，貼在門(mén)上：“面對(duì)大江觀白帆，身在和州思爭(zhēng)辯?！焙椭葜h知道后很生氣，吩咐衙里差役把劉禹錫的住處從縣城南門(mén)遷到縣城北門(mén)，面積由原來(lái)的三間減少到一間半。新居位于德勝河邊，附近垂柳依依，環(huán)境也還可心，劉禹錫仍不計(jì)較，并見(jiàn)景生情，又在門(mén)上寫(xiě)了兩句話：“垂柳青青江水邊，人在歷陽(yáng)心在京?！? 　　那位知縣見(jiàn)其仍然悠閑自樂(lè)，滿不在乎，又再次派人把他調(diào)到縣城中部，而且只給一間只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年時(shí)間，知縣強(qiáng)迫劉禹錫搬了三次家，面積一次比一次小，最后僅是斗室。想想這位勢(shì)利眼的狗官，實(shí)在欺人太甚，遂憤然提筆寫(xiě)下這篇超凡脫俗、情趣高雅的《陋室銘》，并請(qǐng)人刻上石碑，立在門(mén)前。

劉禹錫陋室銘寫(xiě)作背景

4，劉禹錫陋室銘的寫(xiě)作背景是什么

劉禹錫的《陋室銘》是一篇膾炙人口的佳作，這一名篇的藝術(shù)性倍受中學(xué)語(yǔ)文教師的青睞和推崇。但其思想性卻被定為“安貧樂(lè)道、自命清高、孤芳自賞”，教學(xué)時(shí)往往要學(xué)生“批判的接收”。可是，如果了解了這篇文章的寫(xiě)作背景，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們對(duì)文章主題的理解是不夠正確的，我們誤把他“清政廉潔”的主題思想理解成了“自命清高”，并抹殺了它強(qiáng)烈的政治色彩和斗爭(zhēng)鋒芒，貶低了它的實(shí)際價(jià)值。據(jù)資料記載：劉禹錫因革新，得罪了當(dāng)朝權(quán)貴寵臣，被貶為安徽省和州通判。按當(dāng)時(shí)的規(guī)定，他應(yīng)住衙門(mén)里三間三廈的屋子；可是和州的策知縣是個(gè)趨炎附勢(shì)的小人，他見(jiàn)劉禹錫被貶而來(lái)，便多方刁難他，給他小鞋穿。策知縣先叫劉禹錫在城南面江而居。劉禹錫不但不埋怨，反而高興的撰寫(xiě)了一聯(lián)貼于房門(mén)：“面對(duì)大江觀白帆，身在和州爭(zhēng)思辯”。他的這一舉動(dòng)氣壞了策知縣，他又令衙門(mén)的書(shū)丞將劉禹錫的房子由城南門(mén)調(diào)至城北門(mén)，住房由三間縮小到一間半，而這一間半位于得勝河邊，附近有一排排的楊柳。劉禹錫見(jiàn)了此景，又作了一聯(lián)：“楊柳青青江水平，人在歷陽(yáng)心在京”。他仍在此處讀書(shū)作文。策知縣氣得肺都要炸了，又和書(shū)丞商量，為劉禹錫在城中尋了一間只能容一床一桌一椅的小屋。僅半年，連搬三次家。劉禹錫想此狗官欺人太甚了，便憤然提筆寫(xiě)下《陋室銘》并請(qǐng)人刻于石上，立在門(mén)前，氣得策知縣一籌莫展，啞口無(wú)言。由此可見(jiàn)《陋室銘》并非是自命清高、孤芳自賞之作，而是憤世疾俗之作。所謂清高是“不問(wèn)政治，與世無(wú)爭(zhēng)，安貧樂(lè)道，潔身自好”。劉禹錫寫(xiě)《陋室銘》本身就是與惡勢(shì)力進(jìn)行不屈的抗?fàn)?，為官而不?jì)較居室的大小、陋與不陋，恰是他為政清廉的真實(shí)寫(xiě)照。我們之所以酷愛(ài)《陋室銘》，首先是因?yàn)樗憩F(xiàn)的思想境界的高超，其次才是表現(xiàn)這種高超思想境界的藝術(shù)形式的高超。劉禹錫若沒(méi)有迸發(fā)的思想火花，焉能有含蓄警策的語(yǔ)句？如果我們說(shuō)《陋室銘》是一首氣壯山河的正氣歌的話，那么清正廉潔就是它的主旋律。劉禹錫引經(jīng)據(jù)典，旁征博引，極力強(qiáng)調(diào)他的陋室不陋。全文分四層意思：第一層：陋室不陋，唯吾德馨。既然“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”，那么居室的陋與不陋就不取決于它是否富麗堂皇，而取決于它的主人之德。“唯吾德馨”，所以陋室不陋。即使“斯是陋室”，可我的品德高尚，不追名，不逐利；雖身在陋室，卻胸懷天下，志在報(bào)國(guó)，根本不覺(jué)其陋。對(duì)于德，不同的階級(jí)、不同社會(huì)層次的人有不同的解釋。劉禹錫“唯吾德馨”的德是什么內(nèi)容呢？“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”句做了形象化具體化的解釋，他所指的德就是諸葛亮、揚(yáng)子云清正廉潔、為官不貪的美德。第二層：陋室不陋，唯吾情調(diào)高雅。劉禹錫從陋室銘周?chē)木吧⑼鶃?lái)人物、生活內(nèi)容等三個(gè)方面強(qiáng)調(diào)陋室不陋：苔痕上了石階，蒼翠碧綠，草色映入竹簾，郁郁青青；“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”；彈彈素琴，讀讀詩(shī)經(jīng)……娓娓動(dòng)聽(tīng)，引人入勝。其情調(diào)高雅，瀟瀟灑灑，樂(lè)趣無(wú)窮。這里沒(méi)有貪欲，沒(méi)有物質(zhì)享受；只有凜凜清風(fēng)，浩燃正氣。這段是對(duì)陋室的熱情贊美，也是對(duì)清廉的由衷歌頌。第三層：陋室更顯英雄本色，英雄所見(jiàn)略同?！澳详?yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”，劉禹錫列舉了兩位古代名賢居陋室的例子證明陋室不陋，同時(shí)照應(yīng)上文“有仙則名，有龍則靈”。南陽(yáng)諸葛亮的草廬、四川揚(yáng)子云的亭子不都那么簡(jiǎn)陋嗎？可有誰(shuí)能說(shuō)它是陋室呢？人們往往把他們并非富麗堂皇的居室和他們清正廉潔的美德一起稱頌。陋室更顯英雄本色，我劉禹錫對(duì)陋室的態(tài)度與名賢們不謀而合，有引以為榮、引以自豪的意思。俗話說(shuō)“人以銅為鏡以正衣冠，人以人為鏡以正品德”，劉禹錫把“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”寫(xiě)入銘文，刻于石上，立在門(mén)前，顯然是以諸葛亮、揚(yáng)子云作為座右銘，當(dāng)作效法學(xué)習(xí)的榜樣，而沒(méi)有把自己和諸葛亮、揚(yáng)子云相提并論，以名賢自居自傲或以名賢來(lái)抬高自己的意思。第四層：君子之居，何陋之有？作者借用孔子“君子之居，何陋之有”這句話的后半句作為全文的總結(jié)，同時(shí)作為證據(jù)，證明陋室不陋?？资ト硕颊f(shuō)君子的居室沒(méi)什么陋的，這就把“陋室”之“陋”徹底的翻了過(guò)來(lái)。《陋室銘》以陋室為題材，以清正廉潔為主題思想，以銘文為武器，給惡勢(shì)力以沉重的打擊。劉禹錫托物抒懷言志，通過(guò)對(duì)陋室的禮贊，達(dá)到對(duì)陋室主人那種不追名不逐利的清正廉潔的高尚品德的禮贊；通過(guò)對(duì)陋室的禮贊，去實(shí)現(xiàn)對(duì)當(dāng)時(shí)的世俗觀念的嚴(yán)正聲討和批判。它對(duì)勢(shì)力小人是無(wú)情的蔑視和諷刺，它熔思想性和藝術(shù)性為一爐，真不愧為一首憤世疾俗的清廉詩(shī)，氣壯山河的正氣歌，在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天仍有其深刻的現(xiàn)實(shí)意義。再?gòu)奈膶W(xué)史來(lái)看，劉禹錫本身也就不屬于“安貧樂(lè)道”之人，他推崇儒家思想，積極入世、百折不撓。這從他的《游玄都觀》、《再游玄都觀》都可以得到證實(shí)。由此我想到，我們?cè)诮坦盼臅r(shí)，首先應(yīng)該了解本文的寫(xiě)作背景、作者的思想特色以及他當(dāng)時(shí)的寫(xiě)作風(fēng)格。只有知道了這些，才能對(duì)其文章有全面而深刻的認(rèn)識(shí)，對(duì)它的思想性和藝術(shù)性才能有正確的理解。

5，陋室銘這篇銘辭的寫(xiě)作目的是什么

1、寫(xiě)作目的　　通過(guò)具體描寫(xiě)"陋室"恬靜、雅致的環(huán)境和主人高雅的風(fēng)度來(lái)表述自己兩袖清風(fēng)的情懷。表現(xiàn)了作者不與世俗同流合污，潔身自好、不慕名利的生活態(tài)度，流露出作者安貧樂(lè)道的隱逸情趣?！　?、原文　　陋室銘劉禹錫　　山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？　　3、譯文　　山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龍就顯得有了靈氣。這是簡(jiǎn)陋的房子，只因?yàn)椋毅懀┑你懳模ň透杏X(jué)不到簡(jiǎn)陋了）。苔痕碧綠，長(zhǎng)到臺(tái)階上；草色青蔥，映入簾中。到這里談笑的都是知識(shí)淵博的大學(xué)者，交往的沒(méi)有知識(shí)淺薄的人，可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀佛經(jīng)。沒(méi)有奏樂(lè)的聲音擾亂雙耳，沒(méi)有官府的公文使身體勞累。南陽(yáng)有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子。孔子說(shuō)：“有什么簡(jiǎn)陋的呢?”

《陋室銘》由于受字?jǐn)?shù)所限,特點(diǎn)與技巧并不出新.按道理并無(wú)可述之處,但仔細(xì)發(fā)現(xiàn),此文還是有其相對(duì)的特點(diǎn)與技巧的,當(dāng)然這些特點(diǎn)與技巧在我《藤王閣序》與《愛(ài)蓮說(shuō)》中已有述及,在此我就不一一贅述了.現(xiàn)在我就談?wù)勂涮攸c(diǎn)與技巧的是如何巧妙的運(yùn)用的.精是《陋室銘》的特點(diǎn)之一,全文八十一字,就寫(xiě)出了陋室與志向,精字用之實(shí)不為過(guò).但更精的是,他能在這八十一字中還能用上譬喻、對(duì)比、白描、隱寓、用典等諸多寫(xiě)作技法.可見(jiàn)作者行文之老到.譬喻“斯是陋室,惟我德馨”.對(duì)比“山不在高,有仙則名.水不在深,有龍則靈”.白描“苔痕上階綠,草色入簾青”.隱寓“可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)”,用典“南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云山”等等.而且他的這些技巧不是單獨(dú)用在那句那字上的,很多還是同步運(yùn)用,更添文字的獨(dú)特魅力.因?yàn)槿慕朴诎酌?而對(duì)比句差不多通對(duì)全文,這二種技法,在此文里不是穿插運(yùn)用,而是相鋪相成也.還有隱寓,用典等,都是如此.這對(duì)于我們寫(xiě)文來(lái)說(shuō),有一定的啟迪作用.我觀網(wǎng)絡(luò)文字,一般是一種技法到底,猶其是反應(yīng)在小說(shuō)中,大多數(shù)文字只是順?shù)伒闹笔?而倒敘、穿插、時(shí)空置換等等技法應(yīng)用很少,這無(wú)疑會(huì)減弱了文字的魅力,讓讀者在一池死水中觀賞,你說(shuō)讀者還有多少的興趣呢,所以合理的技巧運(yùn)用,是增添文字魅力的好方法.《陋室銘》無(wú)疑帶給了我們啟迪.韻律美是《陋室銘》的特點(diǎn)之二.通閱全文,讀起來(lái)可謂鋃鋃上口,口感極佳,這無(wú)疑得益于《陋室銘》的韻律之美.加上全文基本上都是對(duì)比句,同比句,更添上口的感覺(jué).給人以一種一唱一和的感覺(jué).抑揚(yáng)頓挫,聲情并茂,吟唱豈能沒(méi)有韻律的獨(dú)特節(jié)奏美感呢?如果《陋室銘》少了這種韻律的存在,那么讀起來(lái)還有多少滋味呢?反觀我們現(xiàn)在的現(xiàn)代詩(shī),故意追求拗口,有些甚至是語(yǔ)句都不通順,還謂之為新潮之詩(shī),實(shí)是讓人莫名所以.試想,一首不能上口的詩(shī)還叫詩(shī)嗎?更別提那些讓人想破腦袋還不明其意的內(nèi)容了.此是題外話,點(diǎn)到即至,但行文追求韻律的美感,讓全文讀起來(lái)上口是每一位寫(xiě)文字者必須注意的.文字缺少了聲律的美感,就像音樂(lè)缺了和弦,單調(diào)而少豐富的回響了,這樣的文字與音樂(lè),是我們自已也不愿意看到聽(tīng)到的.已所不欲,勿施于人.寫(xiě)文字者當(dāng)記之.《陋室銘》的第三個(gè)特點(diǎn),也就是字盡意不盡,余味回繚.看《陋室銘》行筆的流暢,可以想像劉禹錫是一氣呵成,因?yàn)橹虚g絲毫沒(méi)有停頓的余地.但他卻讓此文如音樂(lè)般曲終人不散,曲盡而余音仍在.用字已盡極點(diǎn),再多言就有畫(huà)蛇添足之嫌.而最后一個(gè)問(wèn)號(hào),卻留給了讀者以豐富的想像.孔子說(shuō)了,但他不是直接的肯定,而是以一種問(wèn)詢的方式間接肯定,這就留下了讀者各自的想像空間,孔子云就是絕對(duì)的正確嗎?這當(dāng)然要看各人的理解不同了.讀完《陋室銘》,我們感覺(jué)是它的意境綿遠(yuǎn),隱藏著更多更深的內(nèi)涵,仿似是一池并不深的池水,可以觸底但對(duì)其中的內(nèi)涵卻有種越琢磨越深?yuàn)W的感受.這就是作者留給我們的財(cái)富.百人讀有百人的自我剖析,文字能做到如此,也算是作者寫(xiě)文的功德圓滿了.我們賞析與感悟,就是為了學(xué)到其中的精髓.就像他的意境綿遠(yuǎn)就是我們要學(xué)習(xí)的方法之一.是的,文字如果讀完沒(méi)有給讀者留下回味,也就是說(shuō)這篇文字是失敗的.因?yàn)樗鄙倭宋恼滤仨毦邆涞?意境與張力.沒(méi)有了這二樣的存在,文字只能是枯燥的.

雖然我很聰明，但這么說(shuō)真的難到我了

6，劉禹錫陋室銘全詩(shī)

陋室銘山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”譯文：山不在于有多高，有了仙人（居住）就有了名氣；水不在于有多深，有龍（居住）就有了靈氣。這是簡(jiǎn)陋的屋子，只是（因?yàn)椋┪业钠返潞茫ň筒桓械胶?jiǎn)陋了）。蘚痕碧綠，長(zhǎng)到階上，草色青蔥，映入竹簾。平時(shí)和我交談的都是博學(xué)的人，來(lái)來(lái)往往的沒(méi)有無(wú)學(xué)問(wèn)的平民。可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀佛經(jīng)。沒(méi)有嘈雜的奏樂(lè)聲使我的耳朵紊亂，沒(méi)有官府的公文使我的身體勞累。南陽(yáng)有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子?？鬃诱f(shuō)：“有什么簡(jiǎn)陋的呢？”寫(xiě)作背景：《陋室銘》選自《全唐文》卷六0八。作者劉禹錫(772－842)，字夢(mèng)得，世稱“劉賓客”。劉禹錫生于嘉興（當(dāng)時(shí)屬蘇州），洛陽(yáng)(今屬河南)人，自言系出中山(今河北定縣)。唐代大詩(shī)人、文學(xué)家、哲學(xué)家。劉禹錫文名遐邇。唐貞元年間擢進(jìn)士第，登博學(xué)宏詞科，授監(jiān)察御史。后經(jīng)裴度力薦，任太子賓客，加檢校禮部尚書(shū)。他和柳宗元交誼頗深，人稱“劉柳”；后與白居易唱和甚多，亦并稱“劉白”。據(jù)史載，劉禹錫在任監(jiān)察御史期間，曾參加了王叔文的“永貞革新”，反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力。革新失敗后，他被貶朗州司馬，遷連州刺史及安徽和州縣通判。按王朝規(guī)定，他應(yīng)住衙門(mén)內(nèi)三間三廳之房。但是，和州縣的策知縣是個(gè)勢(shì)利小人，認(rèn)為劉禹錫是被貶之人，便給他小鞋穿，安排他到城南門(mén)外臨江的三間小房居住。對(duì)此，他毫無(wú)怨言。劉禹錫是個(gè)文人，于是就根據(jù)住地景觀寫(xiě)了一副“面對(duì)大江觀白帆；身在和州思爭(zhēng)辯”的對(duì)聯(lián)貼在門(mén)上。做賊心虛的策知縣見(jiàn)之，甚為惱火，馬上將劉禹錫移居別地，并把住房面積減去一半。此房位于德勝河邊，岸柳婆娑。劉禹錫見(jiàn)此景色，更是怡然自樂(lè)。于是，他又撰寫(xiě)一聯(lián)：“楊柳青青江水平；人在歷陽(yáng)心在京?！辈咧h聞?dòng)嵑?，下令攆劉禹錫搬到城中一間只能放一床一桌一椅的破舊小房中居住。半年光景，劉禹錫的“家”被折騰了三次。他在憤激之中，有話如鯁在喉，傾吐為快，一氣呵成，寫(xiě)成了《陋室銘》，并請(qǐng)人（這人就是柳公權(quán)）碑刻豎于門(mén)外。（節(jié)選自《應(yīng)用寫(xiě)作》學(xué)術(shù)月刊1995年第11期《劉禹錫和他的“陋室銘”》）注釋：陋室銘（18）山不在高，有仙則名（1）。水不在深，有龍則靈（2）。斯是（3）陋室，惟（4）吾德馨(5)。苔痕上階綠，草色入簾青。（19)談笑有鴻儒(6)，往來(lái)無(wú)白丁（7）?？梢哉{(diào)素琴(8)，閱金經(jīng)(9)。無(wú)絲竹（10）之亂耳(11)(16)，無(wú)案牘（12）之勞形(13)。南陽(yáng)(14)諸葛廬，西蜀子云亭（15）. 孔子云：“何陋之有？”（17）注釋：（1）名：出名（詞類(lèi)活用，名詞作動(dòng)詞）（2）靈：靈異（3）斯、是：均為指示代詞斯,這。陋室：陳設(shè)簡(jiǎn)單而狹小的房屋。（4）惟：只（5）馨：散播得很遠(yuǎn)的香氣，這里指品德高尚，今義：芳香；吾，我。（6）鴻儒：這里泛指博學(xué)之士。鴻,大.儒,舊指讀書(shū)人，這里指知識(shí)淵博的人. 有學(xué)問(wèn)的人。（7）白?。簺](méi)有官職的人，平民。這里借指沒(méi)有學(xué)問(wèn)之人。（8）素琴：不加雕繪裝飾的琴。素：不加裝飾的（9）金經(jīng)：這里泛指佛經(jīng)。（10）絲竹：絲，琴瑟，竹，管弦樂(lè),這里指的是合奏樂(lè)器的聲音，解為噪音。（11）亂耳：亂，使……煩亂。（12）案牘，官府的公文。（13）勞形，使身體勞累。形,形體、身體，今義樣子；勞，使……勞累。（14）南陽(yáng)：地名，今湖北省襄陽(yáng)縣西。諸葛亮在出山之前，曾在南陽(yáng)廬中隱居躬耕。（15）子云：漢代的揚(yáng)子云（也作“楊子云”“揚(yáng)雄”）（前53—18）的字。他是西蜀（今四川省成都市）人，其住所稱“揚(yáng)子宅”，據(jù)傳他在揚(yáng)子宅中寫(xiě)成《太玄經(jīng)》，故又稱“草玄堂”。文中子云亭即指其住所。川中尚有紀(jì)念他的子云山、子云城。（和前一句引用典故表明：“陋室不陋”）（16）無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形：絲竹，琴瑟蕭笛等管弦樂(lè)器，這里指奏樂(lè)的聲音，今義，絲綢和竹子；之，助詞。用于主謂之間，不譯，取消句子獨(dú)立性，也有表舒緩語(yǔ)氣的作用。（17）何陋之有：之，表賓語(yǔ)提前。全句意為“有何陋語(yǔ)見(jiàn)《論語(yǔ)·子罕》："子欲居九夷，或曰；陋，如之何？子曰：君子居之，何陋之有？"孔子認(rèn)為，九夷雖然簡(jiǎn)陋，但是有君子住在那里，就不簡(jiǎn)陋了。此處引用孔子的話證“陋室”說(shuō)明“有德者居之，則陋室不陋?！迸c前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應(yīng)。把個(gè)"陋"字徹底翻了過(guò)來(lái)，達(dá)到"不陋"的最完美的境界，這是全文的點(diǎn)睛之筆。突出表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。（18）銘：是古代刻在器物上用來(lái)警誡自己或稱述功德的文字，后來(lái)發(fā)展成一種文體。 (19)苔痕上階綠，草色入簾青：苔蘚碧綠，長(zhǎng)到臺(tái)階上，草色青蔥，映入簾中。（20）何陋之有：賓語(yǔ)前置。

《陋室銘》唐劉禹錫山不在高有仙則名，水不在深有龍則靈。

《陋室銘》作者：劉禹錫山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温?？”

無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形

7，陋室銘寫(xiě)作背景

作者因在任監(jiān)察御史期間，曾經(jīng)參加了王叔文的“永貞革新”，反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力。革新失敗后，被貶至安徽和州縣當(dāng)一名小小的通判。按規(guī)定，通判應(yīng)在縣衙里住三間三廂的房子。可和州知縣見(jiàn)作者被貶，故意刁難之。和州知縣先安排他在城南面江而居。貼在門(mén)上：“面對(duì)大江觀白帆，身在和州思爭(zhēng)辯?！焙椭葜h知道后很生氣，吩咐衙里差役把作者的住處從縣城南門(mén)遷到縣城北門(mén)，面積由原來(lái)的三間減少到一間半。那位知縣見(jiàn)其仍然悠閑自樂(lè)，滿不在乎，又再次派人把他調(diào)到縣城中部，而且只給一間只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年時(shí)間，知縣強(qiáng)迫作者搬了三次家，面積一次比一次小，最后僅是斗室。作者遂憤然提筆寫(xiě)下這篇《陋室銘》。擴(kuò)展資料作品原文陋室銘山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒。往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？白話譯文山不在于高，只要有仙人居住就會(huì)出名；水不在于深，只要有蛟龍棲留住就顯神靈。這是一間簡(jiǎn)陋的居室，因我的美德使它芳名遠(yuǎn)揚(yáng)。苔蘚爬上臺(tái)階染出一片碧綠，草色映入竹簾映得漫屋青色。這里談笑的都是博學(xué)多識(shí)的人，來(lái)往的沒(méi)有不學(xué)無(wú)術(shù)之徒。平時(shí)可以彈奏清雅的古琴，閱讀泥金書(shū)寫(xiě)的佛經(jīng)。沒(méi)有繁雜的音樂(lè)攪擾聽(tīng)覺(jué)，沒(méi)有文牘公務(wù)勞累身心。似南陽(yáng)諸葛亮的草廬，如西蜀揚(yáng)子云的草屋?？鬃诱f(shuō)：“這有什么簡(jiǎn)陋呢？”參考資料陋室銘（唐代劉禹錫創(chuàng)作銘文）百度百科

劉禹錫因參加過(guò)當(dāng)時(shí)政治革新運(yùn)動(dòng)而得罪了當(dāng)朝權(quán)貴，被貶至安徽和州縣當(dāng)一名小小的通判。半年時(shí)間，知縣強(qiáng)迫劉禹錫搬了三次家，面積一次比一次小，最后僅是斗室。想想這位勢(shì)利眼的狗官，實(shí)在欺人太甚，遂憤然提筆寫(xiě)下這篇超凡脫俗、情趣高雅的《陋室銘》。劉禹錫（772年—842年），字夢(mèng)得，河南洛陽(yáng)人，自稱“家本滎上，籍占洛陽(yáng)”，又自言系出中山。其先為中山靖王劉勝。唐朝文學(xué)家、哲學(xué)家，有“詩(shī)豪”之稱。劉禹錫貞元九年（793年），進(jìn)士及第，初在淮南節(jié)度使杜佑幕府中任記室，為杜佑所器重，后從杜佑入朝，為監(jiān)察御史。歷任朗州司馬、連州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、禮部郎中、蘇州刺史等職。會(huì)昌時(shí)，加檢校禮部尚書(shū)。卒年七十，贈(zèng)戶部尚書(shū)。擴(kuò)展資料：早年生活：劉禹錫，其祖先為漢景帝賈夫人之子劉勝，七代祖劉亮，事北朝為冀州刺史散騎常侍，隨北魏孝文帝遷都洛陽(yáng) 。父親劉緒，為避安史之亂，遷居蘇州。劉禹錫生于大歷七年（772年），其父、祖均為小官僚，父劉緒曾在江南為官，劉禹錫并在那里度過(guò)了青少年時(shí)期。晚年生活：會(huì)昌元年（841年），加檢校禮部尚書(shū)銜。世稱劉賓客、劉尚書(shū)。劉禹錫晚年到洛陽(yáng)，與朋友白居易、裴度、韋莊等交游賦詩(shī) ，唱和對(duì)吟，生活閑適，和白居易留有《劉白唱和集》、《劉白吳洛寄和卷》，與白居易，裴度留有《汝洛集》等對(duì)吟唱和佳作。參考資料來(lái)源：搜狗百科--劉禹錫

陋室銘寫(xiě)作背景：劉禹錫因在任監(jiān)察御史期間，曾經(jīng)參加了王叔文的“永貞革新”，革新失敗后，被貶至安徽和州縣當(dāng)一名小小的通判。知縣強(qiáng)迫劉禹錫搬了三次家，面積一次比一次小，最后僅是斗室。劉禹錫遂憤然提筆寫(xiě)下這篇超凡脫俗、情趣高雅的《陋室銘》，并請(qǐng)人刻上石碑，立在門(mén)前。擴(kuò)展資料：銘是古代一種刻于金石上的押韻文體，多用于歌功頌德與警戒自己。明白了銘的意思，也就明白了題意，作者托物言志，通過(guò)對(duì)居室的描繪，極力形容陋室的不陋，“斯是陋室，惟吾德馨”這一中心，實(shí)際上也就是借陋室之名行歌頌道德品質(zhì)之實(shí)，表達(dá)出室主人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。參考資料：搜狗百科-陋室銘

寫(xiě)作背景：《陋室銘》作于和州任上（824—826年）?！稓v陽(yáng)典錄》：“陋室，在州治內(nèi)，唐和州刺史劉禹錫建，有銘，柳公權(quán)書(shū)碑?！弊髡咭蛟谌伪O(jiān)察御史期間，曾經(jīng)參加了王叔文的“永貞革新”，反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力。革新失敗后，被貶至安徽和州縣當(dāng)一名小小的通判。按規(guī)定，通判應(yīng)在縣衙里住三間三廂的房子。可和州知縣見(jiàn)作者被貶，故意刁難之。和州知縣先安排他在城南面江而居，作者不但無(wú)怨言，反而很高興，還隨意寫(xiě)下兩句話，貼在門(mén)上：“面對(duì)大江觀白帆，身在和州思爭(zhēng)辯?！焙椭葜h知道后很生氣，吩咐衙里差役把作者的住處從縣城南門(mén)遷到縣城北門(mén)，面積由原來(lái)的三間減少到一間半。新居位于德勝河邊，附近垂柳依依，環(huán)境也還可心，作者仍不計(jì)較，并見(jiàn)景生情，又在門(mén)上寫(xiě)了兩句話：“垂柳青青江水邊，人在歷陽(yáng)心在京。”那位知縣見(jiàn)其仍然悠閑自樂(lè)，滿不在乎，又再次派人把他調(diào)到縣城中部，而且只給一間只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年時(shí)間，知縣強(qiáng)迫作者搬了三次家，面積一次比一次小，最后僅是斗室。作者遂憤然提筆寫(xiě)下這篇《陋室銘》，并請(qǐng)人刻上石碑，立在門(mén)前。《陋室銘》山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？譯文：山不在于高，只要有仙人居住就會(huì)出名；水不在于深，只要有蛟龍棲留住就顯神靈。這是一間簡(jiǎn)陋的居室，因我的美德使它芳名遠(yuǎn)揚(yáng)。苔蘚爬上臺(tái)階染出一片碧綠，草色映入竹簾映得漫屋青色。這里談笑的都是博學(xué)多識(shí)的人，來(lái)往的沒(méi)有不學(xué)無(wú)術(shù)之徒。平時(shí)可以彈奏清雅的古琴，閱讀泥金書(shū)寫(xiě)的佛經(jīng)。沒(méi)有繁雜的音樂(lè)攪擾聽(tīng)覺(jué)，沒(méi)有文牘公務(wù)勞累身心。似南陽(yáng)諸葛亮的草廬，如西蜀揚(yáng)子云的草屋?？鬃诱f(shuō)：“這有什么簡(jiǎn)陋呢？” 擴(kuò)展資料：這篇不足百字的室銘，含而不露地表現(xiàn)了作者安貧樂(lè)道、潔身自好的高雅志趣和不與世事沉浮的獨(dú)立人格。它向人們揭示了這樣一個(gè)道理：盡管居室簡(jiǎn)陋、物質(zhì)匱乏，但只要居室主人品德高尚、生活充實(shí)，那就會(huì)滿屋生香，處處可見(jiàn)雅趣逸志，自有一種超越物質(zhì)的神奇精神力量。有人認(rèn)為，劉禹錫寫(xiě)此文時(shí)已是貶謫生活的后期，心情比較穩(wěn)定，追求安樂(lè)恬淡的生活，同時(shí)文中又有讀佛經(jīng)的內(nèi)容，所以銘文流露了一種避世消閑的消極成分。對(duì)此應(yīng)從兩方面分析：當(dāng)社會(huì)處于黑暗時(shí)期，文人官吏們有兩個(gè)出路，一是與腐朽勢(shì)力同流合污、自甘墮落。一是退一步，如孟子所說(shuō)的“窮則獨(dú)善其身”，保持自己的浩然正氣和獨(dú)立人格。相比之下，后者更值得肯定，劉禹錫選擇的就是這一條路。同時(shí)，人的生活是復(fù)雜的，有張有弛，不能一味劍拔弩張，而有時(shí)也要休息娛樂(lè)。因此，不能簡(jiǎn)單地批評(píng)閑情逸致。另一方面，銘文中也反映了作者的宏偉抱負(fù)，他引用諸葛廬和子云亭是有其特殊含義的，諸葛亮是政治家，揚(yáng)雄是文學(xué)家，這也是作者一生的兩大理想，早年他在革新中急流勇進(jìn)、雄心勃勃；貶謫后他就涉足文壇，最后終于以文學(xué)家名世。因此，文中還有積極進(jìn)取的精神在內(nèi)。本文在寫(xiě)作上的特點(diǎn)是巧妙地運(yùn)用比興手法，含蓄地表達(dá)主題，開(kāi)頭四句既是比，又是興，言山水引出陋室，言仙、龍引出德馨，言名、靈暗喻陋室不陋。用南陽(yáng)諸葛廬、西蜀子云亭類(lèi)比陋室，表達(dá)了作者政治、文學(xué)的兩大理想，最后引孔子的話作結(jié)又暗含“君子居之”的深意。其次，大量運(yùn)用了排比、對(duì)偶的修辭手法，排比句能造成一種磅礴的文勢(shì)，如開(kāi)頭幾句排比，使全篇文氣暢通，確立了一種駢體文的格局。對(duì)偶句易形成內(nèi)容的起伏跌宕，如中間的六句對(duì)偶，既有描寫(xiě)又有敘述，言簡(jiǎn)意豐，節(jié)奏感強(qiáng)。文章還運(yùn)用了代稱、引言等修辭手法。總之，這是一篇思想性和藝術(shù)性都很高的佳作，所以能傳誦不衰，膾炙人口。參考資料：搜狗百科——陋室銘

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