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本文目錄一覽

1，文化的特點(diǎn)
2，文化有哪些特點(diǎn)
3，什么是文化文化的特點(diǎn)
4，文化的特征有哪些
5，什么是文化的特征
6，什么是文化特點(diǎn)

1，文化的特點(diǎn)

源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、、博大精深

文化的特點(diǎn)

2，文化有哪些特點(diǎn)

文化特點(diǎn) 文化的社會(huì)性，因?yàn)橛猩鐣?huì)才有文化，文化是社會(huì)的產(chǎn)物。是人能動(dòng)性的表現(xiàn)。文化的時(shí)代性因?yàn)槊總€(gè)社會(huì)有每個(gè)社會(huì)不同的文化，也可以說(shuō)文化的發(fā)展性。文化的承傳性一種文化一旦形成，就會(huì)穩(wěn)定的承傳下去現(xiàn)代文化和傳統(tǒng)文化，更多在于承傳上面。它承傳了古代文化，但是，另外因?yàn)樗幍臅r(shí)代，它又有當(dāng)代的特征。它豐富和發(fā)展了傳統(tǒng)文化。一脈相承性，和發(fā)展性。

無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有，豐富多彩

文化有哪些特點(diǎn)

3，什么是文化文化的特點(diǎn)

文化是人的人格及其生態(tài)的狀況反映。廣義的文化是人類創(chuàng)造出來(lái)的所有物質(zhì)和精神財(cái)富的總和。其中既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，也包括自然科學(xué)和技術(shù)、語(yǔ)言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分。文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象。文化是由人所創(chuàng)造，為人所特有的。有了人類社會(huì)才有文化，文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。關(guān)于中國(guó)文化的特征，一般可以歸為三條：第一，天人合一，順天應(yīng)物；第二，家族倫理本位；第三，貴和尚中。西方分別是：第一，天人相分與征服自然；第二，個(gè)人本位；第三，理性精神。

什么是文化文化的特點(diǎn)

4，文化的特征有哪些

　校園文化的特征　　第一，互動(dòng)性。校園文化是學(xué)校教師與學(xué)生共同創(chuàng)造的。這里教師的作用，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的作用，即教師的教師作用是關(guān)鍵。領(lǐng)導(dǎo)者的辦學(xué)理念、辦學(xué)意識(shí)和行為對(duì)師生員工的影響不可低估，對(duì)校園文化建設(shè)的作用是巨大的。　　第二，滲透性。校園文化，象和熙的春風(fēng)一樣，漂散在校園的各個(gè)角落，滲透在教師、學(xué)生、員工的觀念、言行、舉止之中，滲透在他們的教學(xué)、科研、讀書、做事的態(tài)度和情感中。　　第三，傳承性。校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、學(xué)術(shù)傳統(tǒng)、思維方式的形成，不是一代人，而是幾代人或數(shù)代人自覺不自覺地締造的，而且代代相傳，相沿成習(xí)。似乎有一種遺傳因子。　　任何一種校園文化，一經(jīng)形成之后，必然傳承下去，不因時(shí)代、社會(huì)制度不同而消失，當(dāng)然會(huì)有所損益。然而其精神實(shí)質(zhì)卻是永續(xù)的，永生的。

5，什么是文化的特征

什么是文化文化的定義繁多，大多共同揭示了文化的下列特征：1.文化為人類所特有，是人區(qū)別于動(dòng)物的主要標(biāo)志2.文化是人后天習(xí)得和創(chuàng)造的。3.文化為一定社會(huì)群體所共有。文化是“類的存在物”，是人類“類”的生活結(jié)果。某一個(gè)體后天習(xí)得和創(chuàng)造的思想、觀念等，只有在為他人亦接受以后，才能稱之為文化。4.文化是復(fù)雜的整合體。廣義文化的基本含義：人類后天獲得的并為一定社會(huì)群體所共有的一切事物。它使人區(qū)別于動(dòng)物，是人類對(duì)生活環(huán)境進(jìn)行加工改造的結(jié)果。三個(gè)層面：物質(zhì)層面、制度層面、精神層面。幾乎無(wú)所不包，與“社會(huì)”、“人類”詞語(yǔ)近義。文化三個(gè)層面的具體內(nèi)容和相互關(guān)系：物質(zhì)層面不是指任何物質(zhì)，而是人作用和影響了以后的物質(zhì)，其中不包括未經(jīng)人作用的自然物；文化的中層是制度部分，它凝文化的物質(zhì)關(guān)系與思想關(guān)系于一體，是物質(zhì)文化與精神文化相結(jié)合的產(chǎn)物，各種組織、體制都在此類；文化的里層或深層是精神部分，包括知識(shí)觀念、科學(xué)理論、價(jià)值規(guī)范、語(yǔ)言、思維方式等。這三個(gè)層面，彼此相關(guān)，構(gòu)成一個(gè)系統(tǒng)，形成了文化的有機(jī)體。其中文化的物質(zhì)層面是最活躍的，它變動(dòng)不拘；文化的制度層面，規(guī)定著文化整體的性質(zhì)、變動(dòng)緩慢；文化的精神層面，則最為保守，它是文化結(jié)為整體的核心。狹義文化的定義：一定社會(huì)群體習(xí)得且共有的一切觀念和行為。它是在廣義文化概念基礎(chǔ)上剔除了“物”的成分，把文化更多的看做是受價(jià)值觀和價(jià)值體系支配的符號(hào)系統(tǒng)。狹義文化涉及廣義文化的制度與精神層面，就精神層面而言，主要可歸納為三方面的內(nèi)容：知識(shí)（包括經(jīng)驗(yàn)）、價(jià)值規(guī)范和藝術(shù)。

6，什么是文化特點(diǎn)

文化是一個(gè)歷史概念。文化的歷史傳播，上層文化是以文字典籍為媒體的，而底層文化主要靠口頭傳承。以文化的特質(zhì)變化為前提，用有關(guān)文化的重大事件和典型事象為界限，文化流變的歷史階段劃分是可以操作的。我們說(shuō)文化是一個(gè)歷史的概念，應(yīng)當(dāng)從兩個(gè)方面來(lái)認(rèn)識(shí)：首先，一切文化事象都在一定的歷史背景下存在、變異、發(fā)展，從而具有某一時(shí)代的特色；其次，文化是在歷時(shí)傳承的過(guò)程中積淀并確立了自身的傳統(tǒng)。中國(guó)傳統(tǒng)文化，指的是以中華文化為源頭、中國(guó)境內(nèi)各民族共同創(chuàng)造的、長(zhǎng)期歷史發(fā)展所積淀的文化。中國(guó)傳統(tǒng)文化與中國(guó)古代文化是從不同角度來(lái)指稱的。中國(guó)古代文化是針對(duì)現(xiàn)代文化而言，它是對(duì)文化的時(shí)代劃分；傳統(tǒng)文化是對(duì)文化的傳承而言的，它強(qiáng)調(diào)的是文化的本源和沿著這個(gè)本源傳承下來(lái)的全部文化遺產(chǎn)，它不局限于古代，而是迄今為止中華民族經(jīng)過(guò)篩選、淘汰，不斷豐富又不斷增長(zhǎng)的人文精神的總和。有人把傳統(tǒng)文化等同于古代文化，從而認(rèn)為講究傳統(tǒng)即是復(fù)古，甚至認(rèn)為傳統(tǒng)與現(xiàn)代化是不能并存的，或認(rèn)為要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化必須反傳統(tǒng)。這種認(rèn)識(shí)恰恰忽略了現(xiàn)代化進(jìn)程仍然是傳統(tǒng)文化發(fā)展的一個(gè)部分，一旦否定了傳統(tǒng)，現(xiàn)代化與民族特點(diǎn)也就是中國(guó)特色就要脫節(jié)，與我們追求的目標(biāo)是不一致的。也有人認(rèn)為發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)就要拒絕引進(jìn)和借鑒，或認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)與西方文化是截然對(duì)立的。這種認(rèn)識(shí)也是片面的，任何一種民族傳統(tǒng)，在各個(gè)歷史時(shí)期，都要受到其它民族文化的影響，引進(jìn)和吸收其它文化一旦成為現(xiàn)實(shí)，也就是說(shuō)，這些被吸收的外來(lái)文化一旦與自身的文化相融合，它便也成為傳統(tǒng)文化的一個(gè)部分。沒有一種文化是純而又純的，吸收外來(lái)文化是豐富和發(fā)展本體文化的正常途徑之一。中國(guó)文化發(fā)展的歷史脈絡(luò)以及決定歷史發(fā)展的諸因素。文化發(fā)展本當(dāng)有自己的分期，但是由于文化發(fā)展與中國(guó)通史的基本一致性，所以要研究文化的發(fā)展脈絡(luò)，可以依循歷史的發(fā)展進(jìn)行。關(guān)于中國(guó)文化的特征，一般可以歸為三條：第一，天人合一，順天應(yīng)物；第二，家族倫理本位；第三，貴和尚中。西方分別是：第一，天人相分與征服自然；第二，個(gè)人本位；第三，理性精神。這是中國(guó)的

首先文化是共有的，它是一系列共有的概念、價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則，它是使個(gè)人行為能力為集體所接受的共同標(biāo)準(zhǔn)。文化與社會(huì)是密切相關(guān)的，沒有社會(huì)就不會(huì)有文化，但是也存在沒有文化的社會(huì)。在同一社會(huì)內(nèi)部，文化也具有不一致性。例如，在任何社會(huì)中，男性的文化和女性的文化就有不同。此外，不同的年齡、職業(yè)、階級(jí)等之間也存在著亞文化的差異。文化是學(xué)習(xí)得來(lái)的，而不是通過(guò)遺傳而天生具有的。生理的滿足方式是由文化決定的，每種文化決定這些需求如何得到滿足。從這一角度看，非人的靈長(zhǎng)目動(dòng)物也有各種文化行為的能力，但是這些文化行為只是單向的文化表現(xiàn)如吃白蟻的方式警戒的呼喊聲等。這和人類社會(huì)中龐大復(fù)雜的文化象征體系相比較僅顯得有些微不足道。