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上海猶太人，上海猶太人紀念館在什么路上

來源：整理 時間：2022-11-09 10:04:12 編輯：上海本地生活 手機版

本文目錄一覽

1，上海猶太人紀念館在什么路上

上海猶太人紀念館在虹口區長陽路62號，近舟山路。

上海猶太人紀念館在什么路上

2，上海還有猶太人后代嗎

中國有接近2.1億猶太人，華中地區（江蘇，安徽，湖北，江西）城市及縣城中就有3200多萬猶太人，上海市三分之一的人口是猶太人，河南河北山西地區有2000多萬猶太人，海南三亞自稱東北人的90％都是猶太人，東北三省高達5000多萬都是猶太人，等等都是1991年蘇聯與俄國解體，潛逃華前后總計2000多萬蘇俄猶太人被國共兩黨秘密接納。如今的中國成了全世界的“眾矢之地”，都是猶太人在華夏大地復猶太國的“百年大計”！????????

上海還有猶太人后代嗎

3，上海猶太人在上海的集中居住區域在哪里啊我需要具體的地址

摩西會堂
支持一下感覺挺不錯的

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4，上海為什么會接納猶太人

另一波18000名猶太移民，在1930年代從德國、奧地利和波蘭進入上海。上海是一個開放的城市，對各種移民都很寬容，而當時在中國一些諸如何鳳山的外交官亦出于人道理由而向這些猶太移民簽發庇護護照。1943年，日本占領軍要求這18,000名猶太人，正式名稱為“無國籍難民”，重新安置在上海虹口區一塊面積3/4平方英里的區域里，這一時期進入上海的猶太人總數等于前往澳大利亞、加拿大、印度、新西蘭和南非的猶太人人數的總和。許多在中國的猶太人后來前往創建了現代以色列國。在大屠殺期間，上海由于是世界上少數幾個不需要簽證的地方之一，成為猶太難民的一個重要的避風港。在此時期，由于日本人對猶太文化和歷史的欣賞以及許多猶太人與美國有關系，猶太人比中國人受到的待遇要好一些。但是猶太人的待遇仍不容樂觀。戰爭后期，納粹代表施加壓力，要求日軍制定計劃，消滅上海猶太人，這一計劃被猶太社團的領袖獲悉。日本人付諸實施之前，戰爭就結束了。

5，為什么上海溫州那么多猶太人中國為什么當年要敞開國門容納猶太

看看現在京滬深廣為啥那么多洋鬼子，你就會明白當年上海、溫州那么多猶太人當年上海、溫州那么多猶太人原因1、當年以色列還沒立國，猶太人分布在世界各地2、當年上海是冒險家的樂園，猶太人善于經商，猶太人來了3、德國希特勒上臺排猶，部分猶太人也來了中國當年要敞開國門容納猶太人，最大的原因是中國人的包容和友善！
你說呢...

6，二戰時期幾萬猶太人為何選擇避難上海

由于上海特殊的政策和上海猶太人環境所致。上海是二戰時期幾乎是全世界唯一一個不需要簽證的城市，這就是上海的特殊政策。但其實嚴格意義上來說，并不是上海選擇庇護猶太人，這幾萬猶太人也并不是有意要前往上海，因為他們有比上海更好的選擇。納粹對猶太人的迫害還不算是徹徹底底，在著名的“水晶之夜”前后，大部分猶太人是可以攜帶“離境簽證”離開德國納粹的控制地，但是只可以帶走很少的財產，去哪里就隨你們猶太人怎么辦了。歐洲大陸自然不會成為猶太人的原則，目標就放在了美國，澳大利亞，加拿大，阿根廷等等遠離歐洲大陸的地方。不過，這些國家都處于明哲保身的態度，加上國內勢力不想碰到到二戰的火苗，都反對猶太人入境。至于上海其實已經不在中國人的掌控之中，不僅僅有英美租界等等，還有日戰區，說得上各方勢力割據的狀況。所以大批猶太人涌入上海不僅僅是中華民國領事何鳳山發放簽證這么簡單，很多猶太人進入上海以前就輾轉多地，像希臘，西班牙等等。還有一點很重要，就是猶太人在上海也是很有勢力的一股力量，早在19世紀中期，猶太人進入上海開始發展，到民國初期，已經初具規模，形成了800-1000人的團結集體。正是猶太人在上海也分得一本羹，也促成了大批猶太難民得以避難上海。

7，猶太人對上海的貢獻

我只知道抗戰時上海對猶太人的貢獻很大
讓更多的外國人知道了上海
上海最早炒房和蓋樓的，比如沙遜，嘉道理都是猶太人外灘有的留到現在的大樓是他們弄的
上海在19世紀初 有很多尤太人來上海經商 主要從事房地產建筑方面的多些 外灘的很多銀行（靠黃蒲江的）就是尤太人建造的 還有在衡山路的馬勒別墅 那就是馬勒尤太人的家 可以想象有多富裕！這些都是聽老人講的非常真實！

8，二戰期間上海收留過猶太人嗎

有!在納粹大舉迫害猶太人的時候，全世界只有上海對猶太難民敞開大門。但該帖刻意回避了上海敞開大門的原因——淪陷。正是因為1937年“8-13事變”后，日寇占領了上海大部分地區及其周圍地帶，使得中國政府無法行使職權，因此上海才在1937年秋到1939年秋的近兩年時間里成為當時世界上唯一不需要簽證、不需要經濟擔保、不需要工作證明等即可進入的大城市。 特別要說明的是，來上海避難的猶太人并沒有五萬，當時全“中國”的所有猶太人不過才四、五萬之多，包括原先居住的僑民和后來的難民，除上海外他們主要居于偽滿洲國轄下的哈爾濱和青島等地。來到上海的猶太難民總數約為3萬，扣除經過上海去往第三國的外，真正在上海避難的猶太人為2.5萬人左右。他們來上海的過程大體上可分為三個階段： （1）、從1933年希特勒開始排猶到1937年8月日軍侵入上海，這段時間里來上海的猶太人總數不過1000—1500人。這段時間里德國猶太人雖然遭到迫害，但還沒有到被剝奪生存權的地步，特別是由于1936年柏林奧運會的關系，納粹當局曾一度放松排猶的力度。特別值得一提的是，當時的德國還是全世界僅有的兩個慷慨援助中國抗日的國家之一（另一個是蘇聯），抗戰前期蔣介石手上能夠和日寇對敵的只有那三十個德械師，蔣的兩個兒子也被分別送往蘇聯和德國軍校學習，上海又怎么可能會“渾然不知希特勒”~ （2）、從1937年8月日寇侵入上海到1939年8月限制猶太人進入上海，這段時間里來上海的猶太難民最為集中，大約為2.1萬到2.2萬人。特別是在1938年11月9日“水晶之夜”后，納粹掀起反猶狂潮，猶太人被迫大批外逃。此時世界各國紛紛限制猶太難民入境，而上海卻由于淪陷后的特殊情況敞開大門，因此才成為猶太人的避難所。還要說明的是，后來限制猶太人進入上海也不是日本占領當局的本意，而是由于大批難民的涌入使得上海租界當局和猶太社團不堪重負，并由上海猶太救濟組織主動向日本占領當局提出申請后才做出的決定。 （3）、從1939年8月到1941年12月8日太平洋戰爭爆發，大約仍有6—7千名猶太難民進入上海。其中特別值得一提的是1100名波蘭猶太人在“日本辛德勒”——日本駐立陶宛領事杉原千畝（此人曾在偽滿洲國外交部任職）的幫助下輾轉來到上海，其中包括著名的密爾猶太經學院的全體師生約400人，他們在避難時期的上海猶太社團中發揮了特殊的作用。 3、日本占領當局為何對上海猶太人手下留情？ 二戰期間有兩個很有意思的情況，一是抗戰前期納粹德國曾慷慨援助中國抗日，只是因為中國實在扶不起才轉而和日本結盟；二是日本人對猶太人很有好感，甚至頂住納粹要求屠殺上海猶太難民的壓力，庇護了這些猶太人。 1937年日寇侵占上海之后，對猶太難民來上海避難不加限制，后來又設了三處難民營，給猶太難民以多方援助。 1938年11月9日“水晶之夜”后，納粹掀起反猶狂潮，如繼續收留猶太難民則有可能引起德國不滿，讓日本政府頗感為難。12月5日，日本首相、外相、陸相、海相、大藏相特別召開“五相會議”，專門討論對猶政策。會上雖有分歧，但最后還是認可繼續采取對猶親善政策。由于不便在日本本土容留猶太難民，因此計劃在日本占領的中國土地上建立“猶太人居留地”，并鼓勵猶太資本“開發滿洲”。正是在這樣的背景下，上海才成為猶太難民的避難所。 1942年6月，納粹德國蓋世太保駐日本首席代表約瑟夫-梅尋格上校專程來到上海，要求日本占領當局仿照納粹作為“最后解決”上海猶太人，而日本當局卻拒絕納粹要求，只在虹口地區搞了個“無國籍難民區”，將無國籍的猶太難民約1.4萬人遷入其中。雖然難民區的狀況十分艱難，但并不可與納粹當局在歐洲所建的集中營相提并論，日本當局對猶太難民并未施加殘害，難民區內宗教、文化活動均可開展，并由于上海猶太社區和海外猶太社團的大力支援等因素，并未出現大的災難。 日本人究竟為何對猶太人手下留情？這有著多方面的原因：其一是東亞地區不象歐美長期存在反猶主義，日本人對猶太人素無仇怨可言，且在日俄戰爭期間，美國猶太巨商希甫積極為日本籌集2000萬美元貸款，明治天皇破例在皇宮內邀請希甫共進午餐，希甫也成為獲得天皇授勛的第一位外國人，日本人也由此對猶太人頗有好感；其二是上海猶太難民中有不少是俄國猶太人，一旦實施“最后解決”的話，力圖保持和蘇聯不戰狀態的日本擔心會以此觸怒蘇聯；還有一個很重要的原因，就是當時日本政府內主張和美英保持媾和后路的部分官員與“猶太問題專家”們對歐美反猶勢力宣傳的“猶太威脅論”信以為真，誤以為猶太勢力的確壟斷國際經濟命脈、控制了美英等國的政治與外交，因此想通過對猶太難民的親善來討好美國猶太“力量”，以影響美國的對日政策。

9，為什么說上海是猶太人最后的諾亞方舟

這句話應該是對于二戰時期的文藝性評價。 二戰時期，納粹屠殺猶太人，猶太人逃離歐洲，比從前更多的人開始向故鄉遷徙（比路第一小組是先驅），有些人是通過買賣土地向Cannan逐步靠近的方式，有些人是收拾行囊漂泊去新月沃地。阿拉伯人感到恐慌，于是一部分不惜與德軍聯手，后來英國考慮到在阿拉伯殖民戰略，也開始限制猶太人進入Cannan，甚至把猶太人逃難的船遣送回歐洲。也有許多猶太人涌向美國，采取開放移民的美國后來漸漸進入飽和狀態，無法吸納更多難民。后來又猶太人逃亡至上海，上海人伸出援手，拯救了一大批猶太人。 我的曾經的英語外教是上海猶太人的兒子。當時他很小，被父親帶著逃到上海，母親和姐姐去了美國。他現在也是美國人。 文藝性評價是因為后來猶太人憑借自己的智慧與努力在中東占據了一席之地，建立了以色列。

10，打拼60年的上海猶太首富收養1600位學生遍及天下如今怎樣

中國有句古話是這樣說的："天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚。"意思就是說，如果上天將要給你一份非常重要的職責，必將先讓你經歷很多磨難。在很多成功人士的身上，我們都可以看到這樣的經歷，很少有人會獲得一蹴而就的成功，不勞而獲的東西更是轉瞬即逝。只有腳踏實地，經歷了別人沒經歷的，吃過了別人沒吃過的苦，才能得到別人所得不到的輝煌。人的一生有非常多的選擇，在人生的岔路口，有的人面對一時的失意會選擇放棄，從而一生窮困潦倒。但是有的人會逆流而上，直面生活的暴擊，最后給自己贏來了一生的安逸和富有。有這樣一個人，他基本會見過中國近代史上所有的大人物，他和袁總統喝過咖啡，和孫先生品過茶，曾經的上海灘，哈同的名字無人不知無人不曉。就是這樣一個能在上海如此繁榮復雜的商業圈叱咤風云的人物，也正驗證了一句話：英雄不問出身。想當年，剛剛狼狽上岸的哈同僅僅23歲。從一貧如洗到上海富豪，他經歷了什么？人的一生又有幾個二十年呢？剛剛來到上海23歲的猶太人哈同，身上只有六個銀元，他的到來無疑就是上海又多了一個無名小卒，為了生計不得不奔波。說到猶太人，我們不得不感嘆一下，猶太民族的不屈不撓和民族智慧，物理學家愛因斯坦，無產階級領導者馬克思，還有著名畫家畢加索都是猶太人。而哈同也是憑借著猶太人先天就有的聰明才智，在上海一打拼就是60年。哈同出生在一個猶太的貧困家庭中，父親去世的時候，他只有六歲，為了吃上飯，每天只能靠著撿破爛，收垃圾，撿煤球為生，這樣狼狽不堪的日子他過到了23歲。可能是正值青春年少，一腔熱血的哈同不想自己的一生就這樣暗無天日，所以他拿著六塊銀元只身來到了繁華無比的上海灘，剛來到上海沒有資源沒有人脈，只能靠舅舅托朋友給自己找了一份在上海老沙遜洋行當門衛的工作。除了做門衛，他每天還負責洋行的清潔工作，雖然非常辛苦，但是哈同總算是有了一個落腳的地方，洋行當時最暴利的生意就是鴉片，物以稀為貴，每天來排隊買鴉片的人，簡直是人山人海，也正是因為這樣的顧客需求量大，所以作為門衛的哈同看到的賺錢的商機。他利用自己的工作便利給這些客人賣"撥號費"，從中他能賺到不少錢，平時工作的時候兢兢業業，因為除了勤奮刻苦，哈同一無所有，在一年之后得到老板的賞識，哈同升職做了業務管事。當然這是因為他幫助大老板搶來了客戶才得到的機會。升職之后他更是辛勤的跑業務拉客戶，按著自己的薄利多銷的理念在同行中小有名氣。后來他發現上海人還在使用桐油燈的時候，洋人已經用上了煤油燈，所以他又開始利用下班時間研究怎么靠賣燈掙錢。幾年的打拼，讓他在上海終于為自己買了一棟二手的房子，時間眨眼間過又過去了六年，三十歲的哈同已經是地產部經理了，憑借著自己獨特的經營理念，當時的他已經完全可以在上海立足。他開始為自己添置家產，在當時他已經算是舊上海的一位富豪，不僅擁有南京路的大半條街，還有一千多套房子，和幾百畝土地。雖然已經不再是當初那個一貧如洗的青年，但是他依舊秉承勤儉節約的優良作風，從不揮霍自己的血汗錢。合理的投資和理財也是哈同的必備技能，就這樣一路的打拼，讓他從一貧如洗到現在的腰纏萬貫。賢內助的突然到來，為他指明人生的方向在哈同的事業達到了一個高潮的時候，有一個中法混血的姑娘闖入了他的生活。羅迦陵是一個出身悲催的風俗女子，父親是法國水手，來到中國之后和母親有了她，后來又拋妻棄子回國去了。她的母親也在很早就過世了，迫于生活的無奈她只能選擇走上了風塵之路，給一些洋人水手做妓女。直到遇見了命中的真愛哈同她的人生才開始了新的篇章。哈同從23歲做門衛，賣油燈，到十年后成為了遠東第一富豪離不開這位有遠見的賢內助的幫忙。兩個人剛結婚不久，羅迦陵就勸哈同不要再做鴉片生意了，畢竟作為一個中國人，鴉片是禍害自己同胞的，這種黑心生意不能做。后來哈同聽了妻子的建議，選擇專心于當時另一個暴利的行業就是房地產。因為有著豐富的社會經驗，羅迦陵是一個名副其實的社交達人，受到當時太后的賞識做了義女，從而和皇家有了千絲萬縷的聯系，這也大大的幫助了丈夫哈同的房地產生意。但是后來中法戰爭清政府勝利之后，大批洋人紛紛離開上海避難，上海的房價也是跌到了低谷，哈同當時也想去香港躲避風頭，可是遭到了妻子的反對。妻子把所有自己的家當全都變賣，在上海最低價的時候，幫助哈同購置了一大批房地產。后來中法簽訂條約之后，上海租借的商業圈再次迎來了鼎盛，也正是因為當時的破釜沉舟，才讓哈同在這次徹底的成為了上海金融中心的風云人物，事業走上了人生的巔峰。后來"紅木鋪地"也是在妻子的建議下修建的，羅迦陵真的是哈同人生的貴人，在很多事業的重要選擇面前，都幫助哈同做了最正確的判決。如果問，為什么哈同可以從一貧如洗到億萬富翁，那么羅迦陵的幫助就是必不可少的一部分。慈善事業從未停止，他們的人生后二十年哈同和羅迦陵兩個人一輩子沒有自己的孩子，但是他們的一生收養了二十幾位孤兒并且把他們全都撫養成人。夫妻兩人對于孩子的教育也是非常的重視，在他們人生的后二十年中，他們舉辦了義務教學和女子學堂，專門面對那些沒有錢去上私立學校的窮人家孩子，給他們提供了很多學習的機會，后來他們還建立了一所全日制學校，從小到大的所有課程所需要的費用全都是夫妻兩人承擔。他們前前后后一共這樣培養了1600名學生，有中國人也有外國人，學成之后他們如蒲公英的種子一樣向世界發散，為中國革命和世界各地的發展起了很大幫助。就連徐悲鴻，王國維等非常有名望的人都曾是哈同花園內倉圣明智大學的學生。對于公益事業他們也從未懈怠，國難來臨的時候他們從不吝嗇自己的資產，還經常舉辦賑災活動，還會為貧困的老百姓發放糧食。哈同和羅迦陵兩個人的一生，就像是一場奇跡，兩個生活在社會底層的人，最后面成了金字塔的頂尖人物。

11，二戰時期 上海容納了多少猶太人

二戰，猶太人的亞洲“故土” 　　國際金融報 綜合報道 　　●二戰的爆發，一部分歐洲猶太人將絕望的目光轉向遙遠的上海 　　●隨著二戰的結束，猶太人逐漸離開了上海 　　●他們對上海始終懷有一種故鄉的親情和深深的眷戀 對于許多被關過集中營，而又身無分文的歐洲猶太難民來說尤為重要。同時，上海人民在自己也淪為難民的艱難條件下，無私地給歐洲猶太難民鼎力相助，一些在上海的猶太人和猶太組織也積極提供安置救援 從1933年到1941年，上海先后接納了3萬多名歐洲猶太難民，除了其中數千人經上海去了第三國外，至1941年12月太平洋戰爭爆發，仍有2.5萬名左右猶太難民把上海當作他們的避居地。上海成為二戰期間拯救歐洲猶太人的“諾亞方舟”。隨著二戰的結束，猶太人逐漸離開了上海，但是他們對上海始終懷有一種故鄉的親情和深深的眷戀
你好 上海總共容納了3萬人左右的猶太人 推薦你一本書： 書名: 猶太人在上海（精裝） 作者: 潘光 主編 出版社: 上海畫報出版社 出版日期: 2004-5 印次: 4 定價: 80.00 這里有記載
有些說是2萬多人，有些則認為超過3萬人。

12，猶太難民在上海紀念館的歷史背景

該處為一所正統的供俄羅斯和中歐猶太人使用的會堂。1927年由俄羅斯猶太人集資興建，稱華德路會堂，后改名為摩西會堂。是猶太人在上海歷史的重要見證。希特勒瘋狂排猶、滅猶時，逃亡上海的歐洲猶太難民大多都居住在虹口，摩西會堂成為當時上海猶太人舉行宗教活動的重要場所。上海最大的猶太人社團——上海猶太宗教公會長期設在堂內（1941年遷至拉都路會堂）。1902年，當時上海俄羅斯猶太人已有25戶，他們迅速組織了自己的教會，并在5年內建造了摩西會堂。隨著上海俄羅斯猶太人日漸增多，俄羅斯猶太人共同集資，于1927年將摩西會堂遷址到虹口華德路（現長陽路）62號新址，仍稱摩西會堂，但一般人又稱“華德路會堂”。當時，以俄羅斯猶太人為主建立的上海猶太宗教公會是當時上海最大的猶太人社團，長期設在堂內（1941年遷至拉都路會堂）。猶太復國青年組織總部曾設在此處。猶太難民亦曾在這里為自己的悲慘遭遇而痛苦祈禱。曾經是虹口區神經病防治所，后歸虹口人防部。一樓保留了教堂原樣。二樓原為猶太人的學校，在文物保護的前提下，為虹口區民防工程管理所用房。三樓設有圖片展覽廳，陳列著反映當年中歐猶太難民在虹口生活的照片。 閣樓曾為俄籍猶太人列文斯基先生一家的住房。
這里記錄了一段猶太難民和當時同樣身處水深火熱中的虹口人民之間的真摯情誼。很多當年受助的猶太人都再次回到這里，感慨萬分，雖然屬于歷史文物的展品不多，但是這里有很多感人肺腑的文字、音像資料，細細讀慢慢體會那段艱辛時期，讓我們更加珍惜今天來之不易的和平吧。景點不大，一小時足夠了，建議參觀結束后到附近舟山路走走，那里還保留著上世紀二三十年代的老建筑，雖然住戶不同往昔，但是走走似乎也可以離這段歷史近些。門票雖然是50元，但是到門口填寫個問卷可以返回30元，相當于20元。老人和學生票是10元。這里的志愿者服務非常好，每個整點都有解說，志愿者會耐心地回答提問，也會靜靜地等候大家閱讀文字。
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