上海摩登，上海松江泗涇地鐵站對(duì)面的大潤(rùn)發(fā)里面有個(gè)衣服店名字叫摩登想問(wèn)

來(lái)源：整理時(shí)間：2022-11-14 05:04:44 編輯：上海本地生活手機(jī)版

本文目錄一覽

1，上海松江泗涇地鐵站對(duì)面的大潤(rùn)發(fā)里面有個(gè)衣服店名字叫摩登想問(wèn)
2，上海綠地摩登公館是兩層么
3，摩登假日在什么地方
4，上海跳摩登舞的在哪里
5，1930 年代上海的摩登女郎是指什么樣的女郎
6，民國(guó)時(shí)期被男性與國(guó)家權(quán)力塑造的上海摩登女性有何特別的意義百
7，摩登都市的介紹
8，上海摩登一種新都市文化在中國(guó)19301945修訂版txt下載在線閱讀
9，摩登上海時(shí)尚家居展怎么樣值不值得一去
10，上海為什么被稱為魔都
11，上海摩登展是什么展會(huì)
12，摩登一詞為何意請(qǐng)教

1，上海松江泗涇地鐵站對(duì)面的大潤(rùn)發(fā)里面有個(gè)衣服店名字叫摩登想問(wèn)

我怎么懂

美特斯邦威

牌子就是摩登了！

上海松江泗涇地鐵站對(duì)面的大潤(rùn)發(fā)里面有個(gè)衣服店名字叫摩登想問(wèn)

2，上海綠地摩登公館是兩層么

不是。上海，簡(jiǎn)稱“滬”或“申”，是中華人民共和國(guó)省級(jí)行政區(qū)、直轄市、國(guó)家中心城市、超大城市、上海大都市圈核心城市，國(guó)務(wù)院批復(fù)確定的中國(guó)國(guó)際經(jīng)濟(jì)、金融、貿(mào)易、航運(yùn)、科技創(chuàng)新中心。根據(jù)查詢相關(guān)資料得知，該市的綠地摩登公館不是兩層。此公館由綠地集團(tuán)于2013年建成建成；樓棟總數(shù)6棟，共計(jì)房屋1194戶，外觀大氣，內(nèi)部干凈整潔，地理位置優(yōu)越，寫(xiě)字樓共16層。

上海綠地摩登公館是兩層么

3，摩登假日在什么地方

邯鄲

上海市_摩登假日地址:上海市黃浦區(qū)中山南路1157號(hào) 西安,北京,邯鄲,都有

摩登假日在什么地方

4，上海跳摩登舞的在哪里

摘要您好：具體位置在上海市徐匯區(qū)凌云街道上中西路280號(hào)凌云文化藝術(shù)中心二樓營(yíng)業(yè)時(shí)間 10:00-22:00 咨詢記錄 · 回答于2022-01-02 上海,跳摩登舞的在哪里您好：具體位置在上海市徐匯區(qū)凌云街道上中西路280號(hào)凌云文化藝術(shù)中心二樓營(yíng)業(yè)時(shí)間 10:00-22:00 希望我的回答對(duì)您有幫助哦您滿意的話記得給我個(gè)贊親?? 謝謝您祝您生活愉快?? 謝謝你很好不用謝記得給個(gè)贊哦～

5，1930 年代上海的摩登女郎是指什么樣的女郎

摩登來(lái)自拉丁詞根mod的模型。有現(xiàn)代的，新式的，時(shí)髦的，不同于過(guò)去的等等意思，漢語(yǔ)中的摩登是英語(yǔ)單詞modern 的音譯詞。移植到漢語(yǔ)語(yǔ)境里其意義是指剛剛流行的式樣，或者時(shí)髦。摩登女郎是時(shí)髦的年輕女郎。既形容打扮,也體現(xiàn)其個(gè)性

6，民國(guó)時(shí)期被男性與國(guó)家權(quán)力塑造的上海摩登女性有何特別的意義百

意味著女權(quán)的覺(jué)醒以及女性對(duì)自我在社會(huì)上地位的要求，需要得到社會(huì)各界的尊重與認(rèn)可。還有革命的影響，促使舊社會(huì)過(guò)來(lái)的女性在往新社會(huì)的女性邁進(jìn)。一，時(shí)代的產(chǎn)物我們國(guó)家之所以能從一個(gè)積貧積弱的國(guó)家走向今天這么富強(qiáng)，離不開(kāi)一個(gè)很重要的詞——革命。只有剔除那些陳舊迂腐的思想觀念，取其精華去其糟粕，才能夠讓女性在社會(huì)上獲得一定的地位，這也才是體現(xiàn)一個(gè)國(guó)家進(jìn)步的表現(xiàn)。而女權(quán)運(yùn)動(dòng)恰恰是在這一時(shí)期新女性的意識(shí)的覺(jué)醒，雖然古代也不乏有一些有驚世才華的女子，但是這一次是史無(wú)前例的，因?yàn)樗谴竺娣e的女權(quán)的意識(shí)的解放與蘇醒。二，充滿必然性在傳統(tǒng)社會(huì)慢慢走向國(guó)民社會(huì)，再到現(xiàn)在的新中國(guó)，如果女權(quán)的思想上沒(méi)有得到重新的洗禮與升華的話，那么對(duì)于國(guó)家的改革來(lái)說(shuō)是很吃力的，就像大家交朋友，如果你與一個(gè)自己三觀都不合的人去融合思想的話，會(huì)比一個(gè)與自己更加契合，三觀的人交朋友要顯得更加費(fèi)力。所以這是革命道路上必然要變革的一種東西，而且它有著自我的意識(shí)，同時(shí)也從側(cè)面反映了國(guó)家權(quán)力對(duì)女權(quán)的要求，以及需要她們覺(jué)醒，畢竟恢復(fù)戰(zhàn)后的國(guó)家，僅僅只靠男性把壓力全壓在男性一邊人身上的話，這也是一種不公平的體現(xiàn)，就是要男女地位平等才能體現(xiàn)出真正的公平，其實(shí)從今天來(lái)看，中國(guó)女性在整個(gè)亞洲的地位至少不算低的。以上就是對(duì)“民國(guó)時(shí)期被男性與國(guó)家權(quán)力塑造的“上海摩登女性”，有何特別的意義？”的看法，或許你有什么其他不同的意見(jiàn)，歡迎寫(xiě)在下面的評(píng)論區(qū)，咱們大家一起來(lái)討論。以上就是對(duì)“”的看法，或許你有什么其他不同的意見(jiàn)，歡迎寫(xiě)在下面的評(píng)論區(qū)，咱們大家一起來(lái)討論。

7，摩登都市的介紹

倫敦~上海~東京~紐約是歷史上公認(rèn)的四大「摩登都市（modern city）」。倫敦之所以稱為摩登都市很大程度上來(lái)自于維多利亞時(shí)代高速發(fā)展的工業(yè)革命從封建時(shí)代→蒸汽時(shí)代→電氣時(shí)代高速變換只有短短的200年時(shí)間，加之英國(guó)在各大殖民地中掠奪了大量的財(cái)寶、使倫敦成為了當(dāng)時(shí)世界上的中心。

8，上海摩登一種新都市文化在中國(guó)19301945修訂版txt下載在線閱讀

《上海摩登》（李歐梵）電子書(shū)網(wǎng)盤(pán)下載免費(fèi)在線閱讀鏈接:https://pan.baidu.com/s/1TDIPDLxxo_hmITnpNKt7GQ上海摩登.epub8.56M 來(lái)自:百度網(wǎng)盤(pán)提取碼: bygc復(fù)制提取碼跳轉(zhuǎn) 提取碼:bygc書(shū)名：上海摩登作者：李歐梵譯者：毛尖豆瓣評(píng)分：8.6出版社：浙江大學(xué)出版社出版年份：2017-7-15頁(yè)數(shù)：500內(nèi)容簡(jiǎn)介：明明是一部極其嚴(yán)肅的文學(xué)批評(píng)專著，有時(shí)候卻更像一本書(shū)寫(xiě)上海的頹廢放蕩的小說(shuō)，或者像一篇妖艷華麗的散文，厚重的文字鋪展開(kāi)來(lái)又形成一張時(shí)空錯(cuò)落的文化地圖，將上海這座城市在大時(shí)代中悲情傳奇的命運(yùn)細(xì)細(xì)勾畫(huà)出來(lái)。李歐梵精彩重塑摩登上海的文化肖像，并由此奠定其在文化研究領(lǐng)域的先鋒地位。作者簡(jiǎn)介：李歐梵，1939年生于河南，臺(tái)灣大學(xué)外文系畢業(yè)，哈佛大學(xué)博士。曾任教于芝加哥大學(xué)、印第安納大學(xué)、普林斯頓大學(xué)、香港科技大學(xué)、哈佛大學(xué)等，現(xiàn)為哈佛大學(xué)東亞系榮休教授、香港中文大學(xué)講座教授、臺(tái)灣“中央研究院”院士。著有《鐵屋中的吶喊》《上海摩登》《西潮的彼岸》《狐貍洞話語(yǔ)》等。李歐梵先生被學(xué)界認(rèn)為是繼夏濟(jì)安夏志清之后海外研究現(xiàn)代文學(xué)的的第二代華人學(xué)者。他常自喻為“狐貍型”學(xué)者，因?yàn)樵趯W(xué)術(shù)上每每"喜新厭舊""東摸西碰"。學(xué)者王德威贊譽(yù)李歐梵"但開(kāi)風(fēng)氣不為師""處處用功，而又無(wú)所計(jì)較"。在治學(xué)上，李歐梵多方出擊，頻頻得勝，其著作更是紛蕪龐雜，極盡"狐貍"之所能。他的老本行現(xiàn)代文學(xué)研究自不必說(shuō)，一本《鐵屋里的吶喊》就把被神化的魯迅還原成"人"。在文化研究上面，一本《上海摩登》集現(xiàn)代都市文學(xué)、報(bào)紙期刊等諸多文化要素研究于一體，奠定其內(nèi)地文化研究先鋒的地位，其把張愛(ài)玲定位為現(xiàn)代文學(xué)史上都市文學(xué)的終結(jié)者，讓人耳目一新。此外，李歐梵當(dāng)年赴美求學(xué)時(shí)多有寂寞，便以看電影、聽(tīng)音樂(lè)打發(fā)時(shí)間，由此竟也闖出一條新路，從而對(duì)電影工業(yè)特別是香港通俗電影有獨(dú)樹(shù)一幟的研究。還有，他對(duì)上至瓊瑤下至王文華等通俗小說(shuō)也有高見(jiàn)。甚至于日本動(dòng)漫《風(fēng)之谷》，他竟用來(lái)作為教授卡夫卡的"道具"。可謂大俗大雅，雅俗共賞。在某種意義上，李歐梵并非甘于固守書(shū)齋學(xué)院的傳統(tǒng)知識(shí)分子，他表現(xiàn)得更像是一位公共知識(shí)分子。現(xiàn)代性理論是他的"手術(shù)刀"，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)是他的老本，文化研究是他的"新歡"，通俗文化是他的"業(yè)余愛(ài)好"。

9，摩登上海時(shí)尚家居展怎么樣值不值得一去

按照之前幾屆的反饋來(lái)看，我覺(jué)得還是值得去的！并且呢，2018年的摩登上海時(shí)尚家居展是一個(gè)集合設(shè)計(jì)和生活方式理念，逐步引領(lǐng)家飾美學(xué)趨勢(shì)的國(guó)際貿(mào)易展。如果對(duì)家具這方面有點(diǎn)興趣，可以去看看哦。

2018年摩登上海時(shí)尚家居展舉辦為時(shí)間：2018/9/11---2018/9/14希望對(duì)你有所幫助

10，上海為什么被稱為魔都

我們總是講“帝都”北京，“魔都”上海。“魔都”幾乎成為上海的代名詞。那為什么將上海稱作“魔都”呢？這就要從一個(gè)日本人說(shuō)起了。在二十世紀(jì)上半葉的日本，有一個(gè)熱愛(ài)中國(guó)的文人，他甚至將中國(guó)比作戀人，此人就是村松梢風(fēng)。村松梢風(fēng)而將上海稱之為“魔都”的說(shuō)法也正出自于村松的筆端。1923年，村松梢風(fēng)來(lái)到上海。作為“用腳寫(xiě)作”的作家，村松此行是為了尋找新的寫(xiě)作素材，當(dāng)然也受到了芥川龍之介的影響。芥川于1921年即進(jìn)行了為期三個(gè)月的訪華之旅，回國(guó)后，芥川在報(bào)上發(fā)表了《上海游記》等游記，許多日本人因此認(rèn)識(shí)了上海，村松正是其中之一。在上海，村松結(jié)識(shí)了許多“新文學(xué)”的作家，與郭沫若、郁達(dá)夫、田漢等人來(lái)往密切。他還結(jié)識(shí)了“青年紳士”朱福昌，在朱福昌的引導(dǎo)下，村松游遍了上海。在他的筆下，滬上餐館、妓院、茶館、戲園等都有所提及，并且被描繪得十分生動(dòng)有趣。聞名上海灘的“大世界”，在他看來(lái)，則“反映了全中國(guó)的傳統(tǒng)，又體現(xiàn)了中國(guó)的眾相世態(tài)”。在上海感受到的復(fù)雜而奇特的感覺(jué)，松村將之集中濃縮在“魔都”這個(gè)詞匯里。回到日本后，村松將《不可思議的都市“上海”》發(fā)表在1923年8月號(hào)的《中央公論》上，第二年，又將幾篇記述上海的文字與《不可思議的都市“上海”》合集出版。并且自創(chuàng)“魔都”一詞，用以新作書(shū)名。在村松看來(lái)，“魔都”的“魔”同時(shí)表示了“摩登”與“魔鬼”的意思。這正是目前所知的“魔都”最早來(lái)源。《魔都》出版后，這一詞匯在日本逐漸被接受。如1986年出版了《上海魔都文學(xué)》，1995年出版了《魔都上海十萬(wàn)日本人》等作。“魔都”一詞引入中國(guó)，則到了20世紀(jì)末。這個(gè)詞首先受到了學(xué)術(shù)界的關(guān)注。熊月之先生主編的《上海通史》收錄了《魔都》一書(shū)。1998年，徐靜波教授在日任教期間，研讀《魔都》并著手翻譯。另外，王向遠(yuǎn)教授在所著《中國(guó)題材日本文學(xué)史》中稱，“魔都”成為了日本語(yǔ)中“上海的代名詞”。近十年，在互聯(lián)網(wǎng)的影響下，“魔都”一詞也由學(xué)術(shù)界轉(zhuǎn)移至大眾，迅速變成了人們的日常用語(yǔ)，成為了上海的代名詞，并形成了一種關(guān)于上海的新的城市認(rèn)同。參考文獻(xiàn) 肖峰：《“魔都”一詞的前世今生》，《中華讀書(shū)報(bào) 》2018年05月16日，第16版。郭曄旻：《朗朗上口的“魔都”一詞，竟出自這位日本作家之手》，澎湃新聞。 “魔都”這個(gè)說(shuō)法，來(lái)自于日本小說(shuō)家村松梢風(fēng)的同名小說(shuō)《魔都》，這本小說(shuō)描述了租界時(shí)期的上海，這是上海第一次被稱為“魔都”，村松梢風(fēng)所描繪和界定的上海形象，至今仍為大多數(shù)日本人所承襲，這也是上海至今仍被稱為魔都的緣由。村松梢風(fēng)為什么認(rèn)為上海是“魔都”呢？這與日本人對(duì)上海的整體印象密不可分，在當(dāng)時(shí)日本人眼中，上海是集經(jīng)濟(jì)繁榮、市容繁華而又文化墮落于一體的城市。上海當(dāng)時(shí)有多繁華呢？日本人描述稱：有禮貌地說(shuō)，即使是大阪、神戶、東京、橫濱，也落后上海數(shù)個(gè)等級(jí)，我對(duì)此只得感到悲哀……當(dāng)時(shí)的上海，高樓林立，馬路寬闊，各色彩燈閃亮，繁華的租界成為全中國(guó)富人躲避兵荒馬亂最好的去處。上海的富足只是這個(gè)城市的一面，這個(gè)城市的另一面是腐朽與墮落，比如城市的角落充斥著乞丐，窮人亂糟糟的擠在一起，為生活奔波；窮人所生活的區(qū)域，環(huán)境臟亂不堪，污水橫流，即便是十一二歲的少女，也是滿面污垢，乞討是這些天真無(wú)邪少女的唯一工作。在其他日本游記作者的描述中，上海的有產(chǎn)階級(jí)中充斥著亂·倫雜交、多角戀愛(ài)、花天酒地的場(chǎng)景，與之對(duì)應(yīng)的是，貧困人家為了一頓飯不得不出賣身體，建筑工因?yàn)樾羷谶^(guò)度而慘死…… 上海呈現(xiàn)出的貧困與富足，文明與野蠻，衛(wèi)生與雜亂，秩序與混亂交織的局面，給人展現(xiàn)出十足的魔幻色彩，這種魔幻色彩，讓日本人即羨慕又悲哀，羨慕上海的繁榮文明，為上海的臟亂無(wú)序感到悲哀，日本人看到了上海巨大的貧富差距，所以，他們用“魔都”這個(gè)詞匯來(lái)描繪上海。上海的別名“魔都”由此而來(lái)，后來(lái)成為人們的俗稱，也就一直這么叫了。 hiahia~~今天就讓我來(lái)給大家漲漲姿勢(shì)~戲說(shuō)魔都的由來(lái)吧。（傳說(shuō)可不止一個(gè)哦！）傳說(shuō)一：倫敦、上海、東京、紐約是歷史上公認(rèn)的四大“魔都”，這四座城市共同點(diǎn)是歷史上資本主義得到了高度發(fā)展。舊上海的十里洋場(chǎng)可以說(shuō)是魔都的最好體現(xiàn)，這里被認(rèn)為是處處有商機(jī)，遍地是黃金，許多外地人甚至外國(guó)人都想來(lái)上海闖蕩一番。而現(xiàn)在上海人眼中“魔都”少了一份妖魔化，作為“摩登都市”的簡(jiǎn)稱在使用。傳說(shuō)二：“魔都”這個(gè)詞的發(fā)明者是一個(gè)日本浪人作家——村松梢風(fēng)，他的代表作就是《魔都》一書(shū)。書(shū)中描寫(xiě)了20世紀(jì)初的上海，記錄了這段時(shí)間內(nèi)他在上海的種種體驗(yàn)~這也是上海第一次被稱作魔都~在他此后的“關(guān)于上海的書(shū)系”之中，《魔都》也是非常有名的。傳說(shuō)三：動(dòng)漫文化中，魔都已成為動(dòng)漫迷對(duì)于上海的正式代稱，而且影響已經(jīng)傳到海外。不僅中國(guó)人把“魔都”代稱上海，許多日本人也喜歡把上海稱為“魔都”。（日本動(dòng)漫《中華小當(dāng)家》中直接將上海叫做“魔都”。以前還真沒(méi)注意過(guò)呢~~）以上這三個(gè)傳說(shuō)你信嗎？信哪一個(gè)呢？反正我個(gè)人是挺喜歡“魔都”這個(gè)稱謂噠~~它為阿拉上海抹上了一層神秘的質(zhì)感！ “帝都”北京這個(gè)稱號(hào)就不用解釋了，想必大家都懂；上海的“魔都”稱號(hào)，其實(shí)和日本人有關(guān)；上海“魔都”的稱號(hào)源于上世紀(jì)20年代，也就是那個(gè)十里洋場(chǎng)的“上海灘”時(shí)代，“魔都”一詞最早源于那時(shí)的一部小說(shuō)《魔都》。當(dāng)時(shí)，一個(gè)長(zhǎng)期旅居上海的日本作家村松梢風(fēng)寫(xiě)了一部暢銷小說(shuō)《魔都》，他也就成了第一個(gè)把上海稱為“魔都”的人。那時(shí)的上海摩登、時(shí)尚，號(hào)稱“東方巴黎”，“魔都”則代表著日本的文人墨客對(duì)上海種種幻想的感覺(jué)，在《魔都》這本書(shū)里，也描繪了他們對(duì)上海日常的所見(jiàn)所聞。而當(dāng)時(shí)的上海之所以能被他們稱作“魔都”，主要是因?yàn)樗哂衅渌鼥|方城市所沒(méi)有的“魔性”，而這種“魔性”的根源，則源自于西方租界設(shè)立而形成的“東西方兩個(gè)不同性質(zhì)的空間”（即租界和縣城）共存上海的局面。正是這兩種“不同性質(zhì)的空間”相互滲透和沖突，才使上海成為一座當(dāng)時(shí)舉世無(wú)雙的“兼容”的都市，也因此產(chǎn)生了種種奇特的社會(huì) 現(xiàn)象，而這些現(xiàn)象就被文人用“魔都”一詞來(lái)來(lái)概括。而后來(lái)，一部風(fēng)靡一時(shí)的經(jīng)典動(dòng)畫(huà)片—《中華小當(dāng)家》也再度強(qiáng)化了這一印象，如其第34集就是“魔都上海！黑暗料理界的宣戰(zhàn)”。受它影響影響，“魔都”一詞便在90年代的動(dòng)漫愛(ài)好者們?cè)俣鹊玫綇V泛傳播。再到新時(shí)代的上海人，也開(kāi)始欣然接受，并自豪地稱自己為“魔都人民”。【T教授說(shuō)】魔都指的是上海，魔都也是上海的別稱，名字起源魔都是上世紀(jì)二三十年代，上海的別稱之一，相對(duì)于西方人對(duì)上海TheGreatestCityoftneFast，parⅰsoftheorient的稱呼，魔都是當(dāng)吋日夲人對(duì)上海的一種習(xí)慣稱呼，20世紀(jì)初，旅居上海的日本作家村松梢風(fēng)的暢銷小說(shuō)，《魔都》第一次以魔都稱呼上海，村松梢風(fēng)大慨是第一個(gè)把上海稱為魔都的人，所以魔都一詞被許多人用來(lái)形容上海那錯(cuò)綜迷離的世相，在這部作品中村松梢風(fēng)發(fā)明了魔都一詞來(lái)指代上海，《北京是帝都》《上海是魔都》《東莞是性都》《重慶是陪都》《廣州是妖都》《武漢是偽都》《深圳是雌都》《成都是成都》《天津是嘟都》《沈陽(yáng)是眩都》《哈爾濱是冰都》《昆明是花都》。上海是一個(gè)帶有魔幻味道的城市，人們稱呼它為“魔都”。這個(gè)城市很精致，甚至有點(diǎn)兒做作，但是它又很講道理，處處體現(xiàn)著“契約精神”；它冷漠，但它又很市井，在老弄堂里的人生百態(tài)，又處處都是老上海的人情味兒。有人把上海稱為“最適合逛”的城市，CNN說(shuō)：上海“總有地方讓你閑庭信步”。其實(shí)旅行只要靜下心來(lái)，不浮躁，就會(huì)有很多驚喜。漫無(wú)目的的福氣，不是誰(shuí)都能享受得了的。有人把上海稱為“最排外”的城市，比如我來(lái)上海見(jiàn)了一個(gè)外地朋友，他在上海奮斗了13年，但“很少和上海本地人接觸”，但同時(shí)上海又是一個(gè)包容性最強(qiáng)的城市，因?yàn)樵谶@里，一切憑能力說(shuō)話，無(wú)論你來(lái)自哪塊兒地。上海是一個(gè)帶有魔幻味道的城市，人們稱呼它為“魔都”。這個(gè)城市很精致，甚至有點(diǎn)兒做作，但是它又很講道理，處處體現(xiàn)著“契約精神”；它冷漠，但它又很市井，在老弄堂里的人生百態(tài)，又處處都是老上海的人情味兒。在上海逛街，能感受的一種“隨便你”的味兒，用北方人的話說(shuō)就是“愛(ài)咋咋地”。比如上海有很多那個(gè)樣的小店兒，就是連個(gè)門頭都沒(méi)有，你不進(jìn)去根本不知道它是賣什么的，等你進(jìn)去了會(huì)發(fā)現(xiàn)，老板一般都懶懶地坐在柜臺(tái)后面，即便你什么都不買，他們也不會(huì)多看你一眼，但是當(dāng)你在離開(kāi)的時(shí)候，他們卻會(huì)突然抬起頭來(lái)跟你道別，那聲再見(jiàn)，還挺有儀式感。“魔都”是個(gè)回流詞，最早稱上海“魔都”的不是上海人，而是日本人，這個(gè)人“村松梢風(fēng)”。這個(gè)人在上個(gè)世紀(jì)20年代，因?yàn)楦鞣N原因來(lái)到當(dāng)時(shí)的國(guó)際大都會(huì)上海，生活了一段時(shí)間之后，他把自己在上海的經(jīng)歷寫(xiě)成了一本書(shū) ，書(shū)名叫《不可思議的都市上海》，所以魔都的魔其中一個(gè)意思就--“各種的不可思議”。之后以這個(gè)書(shū)為基礎(chǔ)，他又加上些其他的文章，這一次直接起名《魔都》。日本人對(duì)上海的記憶是深刻的，而且充滿迷戀，日本動(dòng)畫(huà)片《中華小當(dāng)家》第34集的標(biāo)題“魔都上海！黑暗料理界的宣戰(zhàn)”，可見(jiàn)日本人稱上海一直大概就叫《魔都》當(dāng)然，這個(gè)是按考據(jù)的路子來(lái)的，聊被一說(shuō)。北京和上海是中國(guó)一南一北的倆大都市（以長(zhǎng)江為界線），北京叫帝都，上海雖然不是首都，但是是大都市，自然也是都我覺(jué)得魔的含義很豐富，最早可能是“摩”，摩登之都，上海之前又是淘金者的天堂，既是“魔鬼”之都，又是“魔力”之都。改革開(kāi)放以后，上海又稱為比肩紐約的大都市---讓人為之著魔之都。 “魔都”這個(gè)稱呼源自于20世紀(jì)初的旅居上海的日本作家村松梢風(fēng)的暢銷小說(shuō)《魔都》，記錄了作者在上海的種種生活體驗(yàn)。村松梢風(fēng)大概是第一個(gè)把上海稱為"魔都"的人。書(shū)中對(duì)于當(dāng)時(shí)魔都的陰暗面和世俗情況展開(kāi)了非常細(xì)致入微的描寫(xiě)。此后，魔都一詞就被很多人用來(lái)指代上海這座包容萬(wàn)象錯(cuò)綜復(fù)雜的城市。也有學(xué)者認(rèn)為魔都是“摩登都市”的音譯，畢竟當(dāng)時(shí)日本人對(duì)于現(xiàn)代都市（摩登都市）有多重解答，同時(shí)期的倫敦、東京、紐約也被列為“魔都”。從另一方面，上海有很多都市傳說(shuō)，玉佛寺事件、延安路高架龍柱、人民廣場(chǎng)跑馬場(chǎng)、人民廣場(chǎng)法陣、吸血鬼事件等等，都為這座現(xiàn)代化大都市染上了懸疑的色彩，這也是靈異愛(ài)好者樂(lè)于稱呼這座城市為魔都的原因之一。關(guān)于上海為什么稱為“魔都”?同友們從它的風(fēng)水，地域，歷史，文化等各個(gè)方面都作了較準(zhǔn)確的回答，一些外國(guó)的文人作家也有著他們筆下的看法，這里我再不必要重復(fù)多述。我想上海只所以人們稱它為“魔都”，恐怕與它的城市魔力有關(guān)，與它曾經(jīng)所發(fā)生的一切故事和昔日的榮耀，今日的繁榮興盛與未來(lái)民族復(fù)興的關(guān)聯(lián)是分不開(kāi)的。曾經(jīng)大上海是冒險(xiǎn)家的樂(lè)園，各國(guó)商賈的家園，傳教士的圣殿，革命黨人的聚義亭。今天，上海更是民族復(fù)興的金融之都，人才之都，英才之都。上海它不但代表著近代之中國(guó)，也代表著當(dāng)代之中國(guó)，更代表著未來(lái)之中國(guó)。所以，“魔都”之稱謂對(duì)大上海來(lái)說(shuō)名副其實(shí)。

11，上海摩登展是什么展會(huì)

摩登上海時(shí)尚家居展是于2016年首次登場(chǎng)的一個(gè)貿(mào)易類展會(huì)，是國(guó)內(nèi)市場(chǎng)上首個(gè)敢于挑戰(zhàn)這一領(lǐng)域的貿(mào)易型展會(huì)，主辦方有著多年的辦展及行業(yè)經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)該是有不錯(cuò)看頭的。

今年9月11-14日，摩登上海家具展與中國(guó)國(guó)際家具展同期舉行。摩登上海時(shí)尚家居展是一個(gè)由家居飾品、潮流設(shè)計(jì)、新中式及設(shè)計(jì)活動(dòng)共同組成的生活方式新聚點(diǎn)。通過(guò)國(guó)內(nèi)外中高端家居飾品、室內(nèi)軟裝、互動(dòng)設(shè)計(jì)等全方位的產(chǎn)品展示，詮釋獨(dú)特和時(shí)尚的理念和品味。使展商接觸到來(lái)自全球的優(yōu)質(zhì)買家，又能滿足專業(yè)觀眾不同的采購(gòu)需求，為設(shè)計(jì)師、裝飾公司、線上線下買手店等提供全方位產(chǎn)品和解決方案。