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1，什么叫寓言兩則

比喻講述道理的故事2個(gè)

什么叫寓言兩則

2，寓言二則的故事有哪些

寓言二則小蜜蜂與油菜花一只小蜜蜂看到一株油菜花正在流淚。小蜜蜂便前去問(wèn)道：“美麗的油菜花，你為什么悲傷呢？”油菜花回答道：“明天我的生命就將凋謝，我的美麗就將消失，我怎能不悲傷呢？”小蜜蜂問(wèn)道：“你是否已孕育了種子呢？”油菜花回答道：“我內(nèi)心正膨脹著很多種子。”小蜜蜂說(shuō)道：“美麗的油菜花，那么你不僅不必悲傷嘆氣，而且你應(yīng)該慶幸自己——只要你擁有美麗的種子，不久的將來(lái)，你還可以開(kāi)出絢麗的花，你的美麗還將再現(xiàn)。”只要你永遠(yuǎn)擁有美麗的種子，你就可以開(kāi)出成功之花，擁有美麗的未來(lái)。山羊與斑豹一只山羊初次見(jiàn)到一只美麗的斑豹時(shí)，它對(duì)斑豹身上漂亮的斑紋極為喜愛(ài)，羨慕不已。于是，山羊便興高采烈地走到斑豹面前，禁不住喜悅之情去撫摸斑豹身上美妙的斑紋。斑豹卻對(duì)送上門(mén)來(lái)的獵物毫不留情，它兇殘而又津津有味地吞食了這只可憐的山羊。這只山羊臨死時(shí)悲嘆道：“我真愚蠢，我原以為凡是美麗的東西都是善良可愛(ài)的，結(jié)果卻因愛(ài)美之心葬送了自己寶貴的生命。”有些美麗的東西也是致命的陷阱。

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3，寓言兩則還有哪些

鄭人買(mǎi)履》的譯文：鄭國(guó)有個(gè)想買(mǎi)鞋的人，先自己量了自己的腳，然后把尺碼放在他的座位上，等到往集市上去，卻忘了帶尺碼。已經(jīng)拿到了鞋，就說(shuō)：“我忘了拿尺碼。”便返回家中取尺碼。再返回集市時(shí)，集市已經(jīng)散了，于是沒(méi)有買(mǎi)到鞋。有人問(wèn)他：“為什么不用腳試試鞋呢？”他回答說(shuō)：“寧可相信尺碼也不相信自己的腳。”

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4，中國(guó)古代寓言二則

《揠苗助長(zhǎng)》有個(gè)擔(dān)憂他的禾苗長(zhǎng)不高而把禾苗往上拔的宋國(guó)人，一天下來(lái)十分疲勞但很滿足，回到家對(duì)他的家人說(shuō):"可把我累壞了，我?guī)椭堂玳L(zhǎng)高了!"他兒子聽(tīng)說(shuō)后急忙到地里去看苗(的情況)，然而苗都枯萎了。天下不希望自己禾苗長(zhǎng)得快一些的人很少啊!以為禾苗長(zhǎng)大沒(méi)有用處而放棄的人，就像是不給禾苗鋤草的懶漢。妄自幫助它生長(zhǎng)的人，就像這個(gè)拔苗助長(zhǎng)的人，不但沒(méi)有好處，反而害了它。告訴人們違反客觀規(guī)律作出的愚蠢行動(dòng)，是多么的荒唐可笑;《猩猩嗜酒》猩猩是一種喜歡喝酒的動(dòng)物。山腳下的人，擺下裝滿甜酒的酒壺，旁邊放著大大小小的酒杯，還編了許多草鞋，把它們勾連編綴起來(lái)，放在道路旁邊。猩猩一看，就知道這些都是引誘自己上當(dāng)?shù)模鼈冞B設(shè)這些圈套的人的姓名和他們的父母祖先都知道，便一一指名罵起來(lái)。可是不久罵完以后，有的猩猩就對(duì)同伴說(shuō):"為什么不去稍微嘗它一點(diǎn)酒呢?不過(guò)要小心，千萬(wàn)不要多喝了!"于是就一同拿起小杯來(lái)喝。喝完了，還一邊罵著，一邊把酒杯扔掉。可是過(guò)了一會(huì)兒，它們又拿起比較大的酒杯來(lái)喝酒，喝完酒了，又罵著把酒杯扔掉。這樣重復(fù)多次，喝得嘴唇邊甜蜜蜜的，再也克制不住了，它們就干脆拿起最大的酒杯，大喝起來(lái)，根本忘了會(huì)喝醉這一回事。它們喝醉了以后，便在一起擠眉弄眼地嬉笑玩耍，還把草鞋拿來(lái)穿上。就在這個(gè)時(shí)候，山腳下的人就跑出來(lái)追捕它們，它們相互踐踏，一個(gè)個(gè)都被人捉住了，無(wú)一幸免。后來(lái)的猩猩也是這樣(被捉住)的。猩猩可算是很聰明的了，知道憎恨人家的引誘，可是最終還免不了一死，這都是貪心造成的。勸人有錯(cuò)就改，不要借故推托，明知故犯;

5，古代寓言二則虛詞有哪些

刻舟求劍中：是吾劍之所從墜，之，虛詞。意思：這兒是我的劍所墜入的地方。之：不譯

《鄭人買(mǎi)履》和《刻舟求劍》《鄭人買(mǎi)履》譯文：有一個(gè)想買(mǎi)鞋子的鄭國(guó)人，事先量了自己的腳，把量好的尺寸放在自己的座位上。到了前往集市的時(shí)候，卻忘了帶上它。已經(jīng)拿到鞋子才發(fā)現(xiàn)忘了帶尺寸，就對(duì)賣鞋子的人說(shuō)：“我忘了帶尺寸。”就反回家拿尺寸，等到他又返回集市時(shí)，集市已經(jīng)散了，終于沒(méi)有買(mǎi)到鞋。有人問(wèn)：“為什么不用腳去試一試鞋的大小呢？”他回答說(shuō)：“我寧可相信尺碼，也不相信自己的腳。”《刻舟求劍》譯文：有一個(gè)渡江的楚國(guó)人，他的劍從船中掉到水里，他急忙在船邊上刻下記號(hào)，說(shuō)：“這兒是我的劍掉下去的地方。”船停了，從他刻記號(hào)的地方下水找劍。船已經(jīng)前進(jìn)了，但是劍不會(huì)隨船前進(jìn)，像這樣尋找劍，不是很糊涂嗎？《鄭人買(mǎi)履》文：鄭人有欲買(mǎi)履者，先自度（duo）其足，而置之其坐。置之市，而忘操之。以得履，乃日：“吾忘持度。”反歸取之，及反，市罷，遂不得履。人日：“何不試之以足？”日：“寧信度，無(wú)自信也。”《刻舟求劍》文：楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水。遽契其舟，日：“是吾劍之所從墜。”舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？

6，有什么寓言兩則

兩則寓言故事,一個(gè)是《亡羊補(bǔ)牢》,一個(gè)是《南轅北轍》.這兩則寓言都出自《戰(zhàn)國(guó)策》.《亡羊補(bǔ)牢》講的是一位養(yǎng)羊人第一次丟了羊,街坊勸他修羊圈、堵窟窿,養(yǎng)羊人沒(méi)有聽(tīng)從勸告；第二天他又丟了羊,才后悔沒(méi)有聽(tīng)街坊的勸告,于是趕快動(dòng)手把窟窿堵上,把羊圈修好.從此,他的羊再也沒(méi)丟過(guò).這個(gè)寓言告訴我們：一個(gè)人做錯(cuò)了事,只要肯接受意見(jiàn),認(rèn)真改正,就不算晚.《南轅北轍》講的是一個(gè)人想到南方去,而他所走的路卻是朝向北方.別人提醒他走錯(cuò)了,他卻滿不在乎.“轅”是古代車馬前面的兩根車杠；“轍”是車輪走過(guò)之后,路面壓成的痕跡.人們用“南轅北轍”這句成語(yǔ),來(lái)比喻行動(dòng)與目的相反,也就是“背道而馳”的意思,含有諷刺、批評(píng)的意味.

掩耳盜鈴畫(huà)蛇添足農(nóng)夫與蛇

紀(jì)昌學(xué)射：（主要內(nèi)容）紀(jì)昌想學(xué)習(xí)射箭，向飛衛(wèi)請(qǐng)教。飛衛(wèi)讓他練眼力，先練眼睛盯著一個(gè)目標(biāo)，一眨不眨，后練把極小的東西，看成一件很大的東西，紀(jì)昌都照作之后，飛衛(wèi)才開(kāi)始教他開(kāi)弓、放箭。后來(lái)，紀(jì)昌成了百發(fā)百中的射箭能手。道理：這則寓言告訴我們：無(wú)論學(xué)什么技藝，都要從學(xué)習(xí)這門(mén)技藝的基本功入手，并且在學(xué)習(xí)過(guò)程中要有決心、恒心和毅力。扁鵲治病：（主要內(nèi)容）扁鵲拜見(jiàn)蔡桓公，幾次指出了蔡桓公的病，但蔡桓公不相信，認(rèn)為自己身體好，不會(huì)有病，最后，病擴(kuò)展到體內(nèi)，蔡桓公無(wú)藥可救，幾天后，他就因病而死了。道理：故事以蔡桓公這樣一個(gè)悲慘的結(jié)局，警示人們要防微杜漸，善于聽(tīng)取別人正確的意見(jiàn)否則后果將不堪設(shè)想。成語(yǔ)諱疾忌醫(yī)常用來(lái)比喻那些掩飾自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，害怕批評(píng)而不愿改正的行為。我們?nèi)粘?a href="/tag/490.html" target="_blank" class="infotextkey">生活中，對(duì)待自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，應(yīng)該及時(shí)改正。

7，古代寓言兩則

　　矛與盾　　楚人有鬻（賣）盾與矛者，譽(yù)（夸耀）之曰（說(shuō)）：“吾（我的）盾之堅(jiān)，物莫能陷（這里是穿透的意思）也。”又譽(yù)其矛曰：“吾矛之利，于物無(wú)不陷也。”或（有人）曰：“以（用）子（您，對(duì)人的尊稱）之矛，陷子之盾，何如（怎么樣）？”其人弗能應(yīng)（回答）也。　　鄭人買(mǎi)履（鞋）　　鄭人有且（將要，打算）置（備辦，這里當(dāng)“購(gòu)買(mǎi)”講）履者，先自度其足（自己量了腳的尺碼。度，量長(zhǎng)短）而置（放）之（指量好的尺碼）其坐（同“座”，座位），至（到，等到）之（往，去）市（集市）而忘操之（忘了拿尺碼。操，拿）。已得履，乃曰：“吾（我）忘持度（拿尺碼）。”反（同“返”，回去）歸取之（它，指尺碼）。及反，市罷（集市散了），遂（于是，就）不得履。　　人曰：“何不試之以足？”　　翻譯　　《矛與盾》的譯文：楚國(guó)有個(gè)賣矛和盾的人，他夸耀自己的盾說(shuō)：“我的盾牌非常堅(jiān)固，什么東西都刺不進(jìn)去。”又夸耀自己的矛說(shuō)：“我的矛鋒利極了，什么東西都能刺穿。”有人說(shuō)：“用您的矛刺您的盾怎么樣？”這個(gè)人被問(wèn)得沒(méi)話可說(shuō)了。　　說(shuō)的是一個(gè)人同時(shí)夸耀自己所賣的矛和盾，因自相抵觸而不能自圓其說(shuō)，告誡人們說(shuō)話、辦事要實(shí)事求是，不要言過(guò)其實(shí)，自相矛盾。　　《鄭人買(mǎi)履》的譯文：鄭國(guó)有個(gè)想買(mǎi)鞋的人，先自己量了自己的腳，然后把尺碼放在他的座位上，等到往集市上去，卻忘了帶尺碼。已經(jīng)拿到了鞋，就說(shuō)：“我忘了拿尺碼。”便返回家中取尺碼。再返回集市時(shí)，集市已經(jīng)散了，于是沒(méi)有買(mǎi)到鞋。有人問(wèn)他：“為什么不用腳試試鞋呢？”他回答說(shuō)：“寧可相信尺碼也不相信自己的腳。”　　《鄭人買(mǎi)履》則借一個(gè)寧可相信自己腳的尺碼而不相信自己的腳的人，譏諷墨守成規(guī)、迷信教條而不尊重客觀事實(shí)的人。兩則寓言故事生動(dòng)有趣，言簡(jiǎn)意賅，都是用“蠢人蠢事”——可笑的事，從反面給人啟迪，耐人尋味。