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再論中國印刷歷史研究的過去、現狀和前景中國印刷歷史研究的起步晚且發展遲緩。就其發展歷程呈現的特征論之，大致可分為三個歷史時期。早期的印刷史研究是以書史、印刷史、出版史不分為背景的。這一時期的印刷史研究皆以印書史為中心，著述幾乎都出自圖書工作者之手，是以印書史為中心的印刷史研究和著述時期。第二個歷史時期是八十年代中開始的、以印刷史由文化史向科技史轉變為基本特征的時期。這一時期的印刷史研究，在前人研究成果基礎上，從印刷科技發展的角度，對印刷史作了縱向和橫向的延伸，使其更近于有源有流、源遠流長之原貌。第三個歷史時期是從電子技術廣泛用于印刷導致印刷術發生質的變化開始的。這是印刷歷史研究的新課題。中國印刷博物館的建立將把這一研究引向深入，并持續、有計劃地發展下去。1995年第五期《印刷技術》發表的拙文《中國印刷歷史研究的過去、現狀和前景》，今日看來，還比較浮淺，有必要作進一步的分析和探討。筆者長期學習印刷史，對印刷歷史研究、著述上的諸多問題都感興趣，都想探個究竟。而早期有關印刷史著作皆以印書史為中心卻使筆者深感困惑。仔細分析，這一現象實乃由中國古代——近代亦然——長期存在的書史、印刷史、出版史不分所使然。一、早期書史、印刷史、出版史不分狀態下的印刷史研究早期的印刷史研究，是在書史、印刷史、出版史不分的狀態下，于書史的孕育中萌生并成長的。而書史、印刷史、出版史不分的原因又是多方面的。首先——也是最根本的原因，是以書籍、印刷、出版三者有著基本相同的內涵為基礎的。中國古代的書籍雖有簡策、帛書和紙發明后的手抄書，以及印刷發明后的印本書等多種，但主要的是印本書。因為書籍及圖書事業是靠印刷得以大量復制和迅速發展的。沒有印刷就沒有人們所習稱的那浩如煙海的古籍圖書。因此，印本書是書史研究的主要對象和內容。在古代，印刷主要用于印書，印刷因印書而得到迅速的發展和普及，印刷史料皆散見于印本書之中。因此，印本書也是印刷史研究的主要對象和內容。出版史研究的對象是書籍的編、印、發，因此，印書又是出版史研究的主要對象和內容。可見，古代的書籍、印刷與出版有著相同或基本相同的內涵；印書，既是書史研究的主要對象和內容，也是印刷史、出版史研究的主要對象和內容。在這樣的客觀條件下，書籍、印刷、出版不分實乃歷史之必然；人們對書史、印刷史、出版史的研究彼此交融也就順理成章了。綜觀有關印刷史的研究和著述，雖唐宋以來不乏諸如唐代馮宿禁止私印歷日、五代馮道刻九經、宋代畢升發明活字印刷、元代王禎創轉輪排字法等有關印刷的記載，但皆系對當時印刷術及其應用情況的如實記述，還談不上“研究”二字。真正算得上研究的，當首推本世紀初商務印書館出版的孫毓修著《中國雕版源流考》。八十年代末，著名書史、印刷史家錢存訓博士撰文《中國印刷史簡目》，分“通論”、“發明、背景”等15類，計約500種。其中絕大部分是由圖書工作者撰寫的以書史為主的圖書版本目錄方面的專書、文集和文章，基本上反映了這一時期印刷史研究之概貌。這足以說明，中國印刷歷史的研究是在書史研究的孕育中成長的。在印刷與書籍、出版不分，在印刷史尚未成為獨立學科之前，尤其是在印刷史著作皆出自圖書工作者之手的年代里，印刷史著作完全或不同程度地寫成印書史，乃歷史的必然，這是無庸諱言的。作為典型事例，八十年代中筆者為著名版本學家魏隱儒老先生的《中國印刷史》（按：當時張秀民先生的《中國印刷史》尚未出版）做嫁衣時的情景至今記憶猶新：當時魏老先生送來的書稿是以甲骨書、青銅書、竹木書、帛書、石頭書、手抄書、印本書為系列撰寫的，顯然這是一部地地道道的“書史”。為使其名副其實，征得魏老先生同意，筆者將書稿整理成三編，將印刷發明前的甲骨書、青銅書、竹木書、帛書、石頭書、手抄書列入第一編“雕版印刷發明前的古籍圖書”之中，并將書名改成《中國古籍印刷史》。魏老先生對這一改動也頗為滿意。需要指出的是，書籍、印刷與出版不分這一狀況在近代印刷術的傳入、發展中開始改變；書史、印刷史、出版史也隨著印刷工業體系的逐漸形成和出版事業的迅速發展逐漸分離，成為相對獨立的學科。在這種情況下，印刷歷史研究和著述理應有所改變，但事實并非如此。原因是書籍、印刷、出版長期不分給人們頭腦里留下的烙印是深刻的。致使印刷史的研究和著述遠遠落后于印刷事業的發展。筆者認為這就是時至八十年代印刷史著作仍以印書史為中心的原因所在。二、從文化史向科技史轉變時期的印刷史研究八十年代中，隨著以機械、光學、化學、電器在印刷業的應用為特征的近代印刷術地進一步普及與提高，和以計算機用于印刷為特征的現代印刷地發展，中國印刷業已逐步形成為龐大、跨行業的工業體系。印刷種類繁多、應用廣泛，與印刷相關的設備器材、科研教育和印刷專業書刊的出版等相關領域獲得了迅速的發展。在這樣的形勢下，本已遠遠落后于印刷事業發展的印刷史研究，仍以印書史為中心，踏步不前，恐怕既不現實，也不可能。人們要求成立中國印刷博物館、有組織有計劃地編纂《中國印刷近代史》和在印刷院校開設印刷史課程的呼聲此起彼伏；學者們不斷地提出改變印刷史研究長期落后于印刷事業發展的設想和方案。北京大學著名書史教授鄭如斯撰文《書史研究與印刷史研究的聯系與區別》；著名書史印刷史專家錢存訓博士撰文《中國印刷史研究的范圍、問題和發展》；臺灣中國文化大學資深教授李興才撰文《應從大印刷史觀研究中國印刷史》；……。與此同時，已故中國印刷及設備器材工業協會會長、中國印刷博物館籌備委員會主任范慕韓先生著眼于印刷工業發展需要把印刷作為一個系統工程，與相關工業統一規劃、協調發展，提出了“大印刷觀”，并撰文《中國進入了印刷史的新紀元》和《試談樹立大印刷意識的意義》，對“大印刷觀”作了具體的闡釋。作為指導思想，范老提出的“大印刷觀”在中國印刷博物館的籌建和《中國印刷近代史》的編纂中得到了具體的貫徹和落實。大印刷觀和大印刷史觀作為印刷史研究從文化史向科技史轉變這一歷史時期的最強音，直接推動和促進著印刷歷史研究的歷史性轉折和進程。八十年代以來一系列與印刷史研究相關的重大事件的發生，為此提供了足夠的證據。⒈ 在印刷院校正式開設印刷史課程的初步嘗試1985年，在北京印刷學校和印刷工業出版社領導支持下，北京印刷學校首開中國印刷史課程。筆者應邀同張耀昆合編了《中國印刷史（講義）》作教材，并親自為四個班各授課32課時。這是在印刷院校正式開設印刷史課程的初步嘗試。⒉ 畢升墓碑的出土、考察與論證1990年秋,湖北省英山縣草盤地鎮五桂墩村發現了畢升墓碑,引起海內外史學界的普遍關注。《人民日報》等各大報刊紛紛刊文予以報道和評述。為辨別真偽,筆者曾兩赴英山作實地考察(圖13),并參加了1995年召開的“英山畢升墓碑研討會。”會議經過反復考察、論證,作出了“英山畢升即北宋活字印刷發明家畢升”的初步認定。畢升墓碑的出土、考察、論證與認定，在中國科技史、文化史，乃至世界文明史上都是一件不同凡響的大事。那種“一石廣召萬口傳，披荊斬棘共躋攀” 的氣氛和情景，無疑會給九十年代本已活躍的印刷史研究錦上添花。⒊《中國印刷近代史》的編纂和出版1991年6月29日，在范慕韓會長召集的、有王益和仿子二老參加的會議上，決定組織編纂《中國印刷近代史》（當時稱《中國近代印刷史》），并委托筆者為編寫組組長，著手對《中國印刷近代史》進行籌劃和總體設計。隨后，在北京、上海分別召開專家研討會，對筆者草擬并經范、王二老通過了的編寫大綱進行論證，并在此基礎上召開了《中國印刷近代史》第一次編寫工作會議。會議討論并通過了筆者草擬的編寫大綱、編寫計劃、編寫要求等三個文件，成立了以范慕韓為主任兼主編的編委會和由16位書史、印刷史、出版史專家組成的編寫班子。編委會主任范慕韓明確提出以“大印刷觀”作為編寫《中國印刷近代史》的指導思想。這是“大印刷史觀”指導下從科技史角度研究和著述印刷史的初步嘗試，是印刷史從文化史向科技史轉變的重要轉折。對爾后印刷史研究產生了不可低估的作用和影響。⒋ 將《中國印刷史》正式列入印刷高等院校教材1991年12月，在新聞出版署組織召開的“全國高等院校印刷工程類教材編委會上，作出了將《中國印刷史》列入印刷高校正式教材的決定。這就意味著眾多同仁有關在印刷院校開設印刷史課程的呼吁得到了官方的認可和贊同。”這勢必給印刷史的研究和傳播以巨大的推動。⒌ 中國印刷博物館的籌建、落成和開館1992年1月，中國印刷博物館籌備委員會正式成立。這是中國印刷歷史上的一件大事，為海內外炎黃子孫所關注。大家慷慨解囊，共襄盛舉，使博物館建設得以順利進行。籌委會主任范慕韓為博物館布展工作擬定了以“大印刷觀”和“再現印刷術的發展過程”為指導思想和主題的基本框架。這是極為重要的。人們把印刷歷史研究看成是印刷博物館的軟件,而印刷博物館勢必會成為印刷歷史研究的基地和中心。有了這個基地和中心,有志于印刷歷史研究的專家學者必將團結在這個中心周圍,開創一個印刷歷史研究的新紀元。⒍ 連續五屆中國印刷史學術研討會的召開1993年12月4～5日，在中國印刷博物館奠基典禮的同時，召開了中國歷史上第一屆中國印刷史學術研討會。會議收到論文近20篇，其中不乏高水平之杰作。北京大學著名書史教授鄭如斯、中國科學院著名紙史專家潘吉星、臺灣中國文化大學資深教授李興才、中國科技大學科學史博士導師張秉倫等不少著名學者參加了會議。無疑，首屆中國印刷史學術研討會的召開，必將對中國印刷史的研究產生深遠的影響。此后，1996年6月、1997年6月、1998年5月、1999年10月，又先后召開了第二、第三、第四、第五屆中國印刷史學術研討會。這些印刷史學術研討會的召開，不僅大大活躍了印刷史研究的學術氣氛，而且使中國印刷史研究達到了前所未有的水平。⒎ 捍衛印刷術發明權的激勵近幾年來，韓國個別學者，憑借1966年在韓國慶州佛國寺釋迦塔中發現的唐印本《無垢凈光大陀羅尼經》，頻頻發表文章，暴露出其爭奪我印刷術發明權的圖謀。后來這一圖謀竟然發展到要召開國際會議讓國際予以承認的程度。這種超越學術范圍的作法，引起中國學者的義憤和不滿。中國學者通過對佛經的翻譯、刊刻和傳播，以及對印刷術發明問題的深入研究，用擺事實、講道理的方式，展開了與爭奪者的論爭和斥責。文物報、新聞出版報相繼以整版篇幅，發表了潘吉星、李致忠、趙永輝和筆者的學術論文；全國中央和地方各有關報刊紛紛發表署名文章進行評述；中國印刷博物館組織召開了“印刷術發明與傳播”專題研討會。掀起了對印刷術發明問題進一步深入研究的高潮。⒏ 中國印刷史圖書和論文的出版一般意義上，印刷史圖書和論文出版的多寡，是衡量印刷史研究發展狀況和水平的標志。在印刷史研究從文化史向科技史轉變的這一歷史時期里，僅筆者親筆撰寫、主編、編輯和合作、參與出版的印刷史書就多達十余種。同時，科學出版社等出版單位也有印刷史書出版。各報刊發表的印刷史文章更是數以百計，使人目不暇接。造就了一個印刷史上前所未有、異常活躍的學術氛圍。其在印刷史研究上的作用、影響和成就，有目共睹，無庸贅言。⒐《中華印刷通史》的編纂和出版編纂《中華印刷通史》，乃筆者畢生宿愿。原因是筆者把它看作是我們這一代出版印刷工作者的責任和義務。十幾年來，筆者曾多次上書，要求在領導和前輩們的支持下，有組織、有計劃地編纂這部集中國印刷源流之大成的《中華印刷通史》。遺憾的是始終未能如愿。迫使筆者不得不在鄭如斯、龐多益、鄒毓俊、畢素娟、馬貴斌、牛達生、宋育哲、方曉陽、包雄初、張耀昆等友人的幫助參與和國家文聯黨組書記兼副主席高占祥、中國印刷及設備器材工業協會會長李守仁、中國印刷技術協會理事長武文祥、臺灣印刷傳播興才文教基金會董事長李興才支持下自己動手，為實現畢生宿愿作今生最后一次拼博。《中華印刷通史》不僅時跨五千年、長逾百四十萬字，而且不少內容是前人未曾著述、甚至尚未涉足的領域。如果說《中國印刷近代史》是用大印刷史觀編纂印刷史書的初步嘗試的話，那么《中華印刷通史》則是印刷史研究從文化史向科技史轉變這一歷史時期的綜合之作。是從科技史角度，在前人研究成果的基礎上，對印刷史研究和著述作縱向和橫向延伸的具體體現

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差動定數嗎？好像是105/4π

12萬多