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1，關(guān)帝廟的介紹

關(guān)帝廟是位于城關(guān)鎮(zhèn)城南路南段北側(cè)，始建于清初的寺廟。

關(guān)帝廟的介紹

2，解州關(guān)帝廟簡介關(guān)帝廟景區(qū)門票

解州關(guān)帝廟是解州人為紀(jì)念武圣關(guān)羽而建。據(jù)記載早在隋開皇9年就已創(chuàng)建，后經(jīng)歷代修建擴大，現(xiàn)總占地七點三萬多平方米，為國內(nèi)外所有關(guān)帝廟占地面積之最。關(guān)帝廟景區(qū)門票70元。同程預(yù)汀63元。

解州關(guān)帝廟簡介關(guān)帝廟景區(qū)門票

3，關(guān)帝廟是什么意思神

關(guān)帝廟已經(jīng)成為中華傳統(tǒng)文化的一個主要組成部分，與人們的生活息息相關(guān)，并與后人尊稱的“文圣人”孔夫子齊名，被人們稱之為武圣關(guān)公。一座關(guān)帝圣殿，就是那方水土的民俗

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關(guān)帝廟是什么意思神

4，周口關(guān)帝廟的人文歷史

始建于康熙三十二年（1693年），乾隆、嘉慶時多次擴修，至道光十六年（1832年）全部建成，前后歷時145年。東西寬105米，南北長158米，面積達12590平方米，占地20余畝。清代文人高麟超在《洗凡文抄？陳游紀(jì)勝》中欣然贊：“關(guān)圣帝裝塑威嚴(yán)，雙石坊鏤刻精妙，春秋閣飛檐建瓴，鐵旗桿直插云霄，集公輸之巧，薈冶煉之精……勝跡也！“

5，潮州關(guān)帝廟

比較大的只有一個，在潮安沙溪鎮(zhèn)的山腳實在不太好介紹，你最好親自去一下，那里香火相當(dāng)旺

哦~原來那個是關(guān)帝廟啊！受教！??！謝謝八神！再看看別人怎么說的。

為市級保護單位、東西配殿及山門，使整個建筑渾然一體，右有關(guān)平，建于清乾隆四年（1973年），鑲嵌30多個各式漏窗，裝飾華麗，正殿高10米。殿內(nèi)關(guān)羽塑像居中高2米，長280米的青磚封墻，山墻正上方有精美石雕，三鋪頂，正脊飾有二龍戲珠、前后殿.5米的鐘鼓樓，墻上有描繪關(guān)公故事的重彩壁畫，增建兩座樣式相同高8。1984年修茸時，均為傳統(tǒng)的磚木結(jié)構(gòu)建筑，占地面積1200平方米，左有周倉。有正殿位于龍沙公園院內(nèi)

6，大同關(guān)帝廟的由來

大同關(guān)帝廟為明代以前神祠建筑，俗稱大廟。坐落在大同市內(nèi)鼓樓東街。清《大同府志》記有明景泰、嘉靖、隆慶、萬歷年間修繕碑記。清康熙、乾隆時均有增建和修葺。從建筑手法和特色看，當(dāng)為元代遺物，是大同唯一的一處元代建筑。　　關(guān)帝廟的主要建筑沿中軸線排列有致，漸次有山門、過殿、東西廊房、主殿（現(xiàn)已部分改建）。原先在正門之上掛有萬字邊大牌匾一塊，上書：“大義參天”。門前樹有雄偉壯觀的木構(gòu)牌坊。牌坊前又分別豎立著高聳入云的旗桿一對及兩尊威武兇猛的鐵獅子。山門對面曾筑有鐫刻精美的拱形戲臺一座，畫棟雕梁，寬闊高大，頗為壯觀。今存關(guān)帝廟主殿面闊三間、進深三間，單檐歇山頂，上覆琉璃瓦。殿前置面闊三間、進深兩間的抱廈，為清代所增建。大殿沒有臺基，由平地立柱砌墻。　　殿內(nèi)后端置內(nèi)柱兩根，柱間各置雕刻精細的木質(zhì)神龕一個，結(jié)構(gòu)均為重檐。檐下斗拱共十一踩，排列密集純系裝飾，為清代結(jié)構(gòu)。關(guān)帝廟建筑嚴(yán)謹，渾為一體。大殿翼角翹揚，斗拱施布有獨到之處。殿內(nèi)清代增置的平棋藻井上繪制的龍形圖案，多姿多態(tài)，別具一格。該廟現(xiàn)為市級文物保護單位。

7，泉州關(guān)帝廟

在涂門街，公交車坐3路，5路，8路等都可以到　　簡介　　泉州是一座歷史悠久的文化古城，古代受中原文化的影響，人文薈萃，有“海濱鄒魯”之稱，民間信仰文化豐富，被稱為“泉南佛國”。如果你從泉州的街頭走過，你會看到一座座莊嚴(yán)古樸的寺廟，開元寺、承天寺、天后宮、清真寺和關(guān)帝廟等等。雖歷經(jīng)千百年的風(fēng)雨，這些神廟依然矗立在泉州街頭，見證了泉州古城的歷史變遷，成為泉州人最值得驕傲的文化名勝古跡。　　泉州是民間信仰最集中的地方，有道教、儒教，民間信仰接近儒教。儒教的神很多，也就是多神信仰。一間廟里擺關(guān)公、土地公、張飛等等。臺灣的廟與泉州特別是關(guān)帝廟一樣，都是多神信仰占主要. 　　通淮廟的歷史1000年，但當(dāng)時是服侍水神。閩南在水域邊，很多閩南人到四大洲五大洋。明鄭和下西洋，幾次在泉州起船，所以最早泉州神為海神。明太祖朱元璋信服關(guān)羽，下令泉州七個城門要建七座關(guān)帝廟。當(dāng)時泉州剛經(jīng)歷改朝換代，經(jīng)濟不發(fā)達，要建一座廟不是很有能力，就將這間水神廟換作關(guān)帝廟。這樣，從明初到現(xiàn)在已有600年的歷史。　　編輯本段歷史發(fā)展　　600年來，泉州七個城門的這七個關(guān)帝廟香火興盛。由于當(dāng)?shù)厝朔浅Ｐ叛鲫P(guān)帝，除了這七座廟外，各處街道都建了一些小廟宇。到了清末，泉州城服侍關(guān)帝的廟宇達到了100多座。而隨著時代的變遷，現(xiàn)今僅剩下了幾座，而香火最盛的依然是這座通淮廟。在很多人心目中，關(guān)公是神通廣大、有求必應(yīng)的神明。因此，不論是婚姻、生意、疾病、求職，他們都要到關(guān)帝廟抽簽，希望得到指點，以求心理上獲得安慰，而簽詩就成了人們與神明溝通的方法。與其它寺廟相比，關(guān)帝廟的這部簽詩文字更文雅，內(nèi)容更豐富，這無疑也吸引了更多的信徒。　　宋元以來，泉州當(dāng)?shù)厣虡I(yè)貿(mào)易盛行，傳統(tǒng)商業(yè)文化強調(diào)經(jīng)營者要具有“守信用、重承諾”的美德，而關(guān)公形象則成了這種美德的代表，被奉為商業(yè)的保護神，也就是我們所說的“武財神”。凡作生意的人，都要到廟里來求財祈福，并捐一些香火錢。特別是近年來，泉州經(jīng)濟飛速發(fā)展，晉江、石獅等縣市經(jīng)商致富的人常到通淮關(guān)帝廟來燒香捐錢。而關(guān)帝廟也將這些香火錢的一大部分拿出來作善事，救災(zāi)辦學(xué)。　　編輯本段傳播　　關(guān)帝信仰當(dāng)年通過移民傳入臺灣,在臺灣先民的心目中，關(guān)帝作為來自故鄉(xiāng)的神明，既能一如既往地保護他們，還是他們心目中故鄉(xiāng)文化的一種象征。因此，臺灣先民對關(guān)帝信仰的認同也是一種對故鄉(xiāng)文化的依戀和對故鄉(xiāng)文化的認同，這也是關(guān)帝信仰在臺灣得到廣泛傳播、盛傳不衰的原因。

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泉州是一座歷史悠久的文化古城，古代受中原文化的影響，人文薈萃，有“海濱鄒魯”之稱，民間信仰文化豐富，被稱為“泉南佛國”。如果你從泉州的街頭走過，你會看到一座座莊嚴(yán)古樸的寺廟，開元寺、承天寺、天后宮、清真寺和關(guān)帝廟等等。雖歷經(jīng)千百年的風(fēng)雨，這些神廟依然矗立在泉州街頭，見證了泉州古城的歷史變遷，成為泉州人最值得驕傲的文化名勝古跡。泉州是民間信仰最集中的地方，有道教、儒教，民間信仰接近儒教。儒教的神很多，也就是多神信仰。一間廟里擺關(guān)公、土地公、張飛等等。臺灣的廟與泉州特別是關(guān)帝廟一樣，都是多神信仰占主要。泉州通淮關(guān)岳廟是省級文物保護單位，有1000多年歷史，是關(guān)公信仰六大祖廟之一，也是我省現(xiàn)存規(guī)模最大的武廟。長期以來香火興盛，民間信徒眾多。閩南在水域邊，很多閩南人到四大洲五大洋。明鄭和下西洋，幾次在泉州起船，所以最早泉州神為海神。明太祖朱元璋信服關(guān)羽，下令泉州七個城門要建七座關(guān)帝廟。當(dāng)時泉州剛經(jīng)歷改朝換代，經(jīng)濟不發(fā)達，要建一座廟不是很有能力，就將這間水神廟換作關(guān)帝廟。這樣，從明初到現(xiàn)在已有600年的歷史。

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