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本文目錄一覽

1，曲徑通幽的意思是什么啊
2，通幽曲徑的含義
3，翠翠紅紅處處鶯鶯燕燕風風雨雨年年暮暮朝朝的意思
4，取徑通幽是什么意思
5，曲徑通幽處和竹徑通幽哪個好
6，曲徑通幽出的全詩
7，夫何病焉文言文翻譯

1，曲徑通幽的意思是什么啊

曲徑通幽意思是彎曲的小路通到幽深僻靜的地方。出自唐代常建的《題破山寺后禪院》唐· 常建《題破山寺后禪院》（選自《全唐詩》）（破山寺，就是興福寺，在今江蘇常熟虞山北麓）詩：“清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此俱寂，但余鐘磬音。

釋義曲：彎曲；徑：小路；幽：指深遠僻靜之處。彎曲的小路，通到幽深僻靜的地方。出處唐·常建《題破冊寺后禪院》詩：“曲徑通幽處，禪房花木深。”示例～處，園林無俗情。（清·俞樾《曲園楹聯》）

曲徑通幽的意思是什么啊

2，通幽曲徑的含義

通幽曲徑即曲徑通幽【解釋】：曲：彎曲；徑：小路；幽：指深遠僻靜之處。彎曲的小路，通到幽深僻靜的地方。— 漢典【出處】：唐·常建《題破冊寺后禪院》詩：“曲徑通幽處，禪房花木深。” 【示例】：～處，園林無俗情。 ◎清·俞樾《曲園楹聯》【近義詞】：幽靜山谷【反義詞】：繁華鬧市【語法】：主謂式；作定語、分句；含褒義

通往幽靜的彎曲小路參考網址http://baike.baidu.com/view/1500479.htm

【解釋】：曲：彎曲；徑：小路；幽：指深遠僻靜之處。彎曲的小路，通到幽深僻靜的地方。【出自】：唐·常建《題破冊寺后禪院》詩：“曲徑通幽處，禪房花木深。”【示例】：曲徑通幽處，園林無俗情。 ◎清·俞樾《曲園楹聯》【近義詞】：幽靜山谷【反義詞】：繁華鬧市【語法】：主謂式；作定語、分句；含褒義

通幽曲徑的含義

3，翠翠紅紅處處鶯鶯燕燕風風雨雨年年暮暮朝朝的意思

鶯鶯燕燕翠翠紅紅處處融融洽洽雨雨風風花花葉葉年年暮暮朝朝這對疊字聯，原是“翠翠紅紅,處處鶯鶯燕燕;風風雨雨,年年暮暮朝朝”，出自以前的杭州西湖花神廟（現在的湖山春社），描繪的是西湖晴天雨天不同的景致。這條對聯還在現在的“曲院風荷”里面，我見過的。作者是俞樾（俞曲園）至于后來成了更長的一聯，可能是后人添加字進去了，反正歷史上的唐伯虎其人從未有過這對后來有人把這上下兩聯合并成一聯求對：鶯鶯燕燕翠翠紅紅處處融融洽洽，雨雨風風花花葉葉年年暮暮朝朝http://wenwen.sogou.com/z/q754966572.htm?fr=qrl3

大概意思是：青青的草紅紅的花，到處都是黃鶯和燕子。刮風了下雨了，每年都在想那個好的時候！（不知道是否對啊？）景色變化無常，到處都是鶯和燕，遇到風雨，每年都是這片景色紅綠交織，鶯燕啼鳴風風雨雨,一年早晚就過去

綠樹紅花，處處鶯歌燕舞。春風秋雨，日落日出之間時光悄悄溜走了

翠翠紅紅處處鶯鶯燕燕風風雨雨年年暮暮朝朝的意思

4，取徑通幽是什么意思

取徑通幽打錯了吧，應該是曲徑通幽【成語】：曲徑通幽【拼音】：qū jìng tōng yōu【解釋】：曲：彎曲；徑：小路；幽：指深遠僻靜之處。彎曲的小路，通到幽深僻靜的地方。【出處】：唐·常建《題破冊寺后禪院》詩：“曲徑通幽處，禪房花木深。”【示例】：～處，園林無俗情。 ◎清·俞樾《曲園楹聯》【近義詞】：幽靜山谷【反義詞】：繁華鬧市【語法】：主謂式；作定語、分句；含褒義

曲：彎曲；徑：小路；幽：指深遠僻靜之處。彎曲的小路，通到幽深僻靜的地方。出處唐·常建《題破冊寺后禪院》詩：“曲徑通幽處，禪房花木深。” 示例～處，園林無俗情。（清·俞樾《曲園楹聯》）

詞目曲徑通幽發音 qū jìng tōng yōu 釋義曲：彎曲；徑：小路；幽：指深遠僻靜之處。彎曲的小路，通到幽深僻靜的地方。出處唐·常建《題破冊寺后禪院》詩：“曲徑通幽處，禪房花木深。” 示例～處，園林無俗情。（清·俞樾《曲園楹聯》）

發音 qū jìng tōng yōu 釋義曲：彎曲；徑：小路；幽：指深遠僻靜之處。彎曲的小路，通到幽深僻靜的地方。

5，曲徑通幽處和竹徑通幽哪個好

呵呵，這兩個都好，就看用在什么地方合適了。比如說“美”好不？美麗就很好，臭美則……

都很優美，分用在什么地方了。

“曲”字含蓄，不著一字盡得風流。“竹”字太直白

原創：曲徑通幽才是真正的典故. 發音 qū jìng tōng yōu 釋義曲：彎曲；徑：小路；幽：指深遠僻靜之處。彎曲的小路，通到幽深僻靜的地方。出處：唐·常建《題破冊寺后禪院》詩：“清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此俱寂，惟聞鐘謦音。” 示例：曲徑通幽處，園林無俗情。（清·俞樾《曲園楹聯》） “曲徑通幽”是指一種不是開門見山，直抒胸臆，而是曲折委婉地逐步顯現主題。不過還有對常建的詩有異議的地方：http://www.jxllt.com/?artid=MTYzNTA=&F=dmlldy5odG0= 中國的古典詩詞文化源遠流長，“曲徑通幽處和竹徑通幽”的運用，就看樓主在用這兩句的詞的心境了。

當然是曲徑通幽處好了，小路是彎曲的，具有曲線美，而且《紅樓夢》中寶玉的詩句也提到曲徑通幽處

6，曲徑通幽出的全詩

選至《全唐詩》《題破山寺后禪院》（唐）常健清晨入古寺,初日照高林. 曲徑通幽處,禪房花木深. 山光悅鳥性,潭影空人心. 萬籟皆此寂,唯聞鐘磬音.選至初一語文書第47頁

題破山寺后禪院常健清晨入古寺,初日照高林. 曲徑通幽處,禪房花木深. 山光悅鳥性,潭影空人心. 萬籟皆此寂,唯聞鐘磬音.

題破山寺后禪院常健清晨入古寺,初日照高林.曲徑通幽處,禪房花木深.山光悅鳥性,潭影空人心.萬籟皆此寂,唯聞鐘磬音.

題破山寺后禪院 (唐）常建清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此都寂，但余鐘磬(qìng)音。

不是詩...曲徑通幽詞目曲徑通幽發音 qū jìng tōng yōu 釋義曲：彎曲；徑：小路；幽：指深遠僻靜之處。彎曲的小路，通到幽深僻靜的地方。出處唐·常建《題破冊寺后禪院》詩：“曲徑通幽處，禪房花木深。” 示例～處，園林無俗情。（清·俞樾《曲園楹聯》） “曲徑通幽”是指一種不是開門見山，直抒胸臆，而是曲折委婉地逐步顯現主題

《破山寺后禪院》常健清晨入古寺, 初日照高林。曲徑通幽處, 禪房花木深。山光悅鳥性, 潭影空人心。萬籟此皆寂, 唯聞鐘磬音。

7，夫何病焉文言文翻譯

夫何病焉？——又怎么會感到勞苦呢？附錄【原文】金眉生《六幸圖》序往歲客有問于余者曰：“子何著書之多也？”余告之曰：“蓋得力于三無。其一無錢。余郭無一畝之田，家無一歲之儲，筆硯耕耨，歲食其入，僅足而無余。以故目不能識秤星，手不能撥算珠，終日終年一編而已，此得力于無錢者一也。其二無官。余三十歲始入承明廬，未四十即釋官而歸，嗣后不復出，無衣冠褦襶之苦，無簿書填委之勞，此得力于無官者二也。其三無能。余有生以來，人間可謂多事矣，干戈遍于海內，冠蓋交于海外，賢士大夫苦其心思，勞其筋骨，敝其唇舌，猶若不足以勝之，而余閉一生而坐，無過問者。此得力于無能者三也。”乃今觀六幸翁之自紀，其一為貧，即余三無之一也。而君悉數其幸事以至于六，則視余三無倍之，多乎哉！君之幸乎。余讀書苦不能記憶，偶得一義，不筆之明日遂失之，而君讀書無不能記，余所不及者一也。余未通籍以，伏處三家村中。罷歸后，又杜門不輕見一客，故落落寡交游，而君羔雁滿天下，余所不及者二也。雖然，君之不及余者亦有一焉，余無能，而君多能也。君自朝章國典，以及河渠、鹽務、水利、荒政，與夫寰內之形勢，城外之情狀，無不犁然于心，如示諸掌，名公鉅卿咸就君而諮訪焉，得失可否，待一言而訣。君坐是不得安居于家，一歲日月，舟車者半，視余之偃蹇曲園中者，迥不侔矣。君得無幸者六而不幸者一乎？或謂余曰：“子惟無能也，故以有事為苦，若才大如海者，雖處盤根錯節，從容談笑，綽有余裕，夫何病焉？”余曰：“若然，則君之多能又一幸矣。天使君耳目無恙，猶以為幸，況賦君以絕人之才智乎！今而后，請益君之六幸為七幸。”（有刪改）【注釋】1、承明廬：漢朝承明殿的旁屋，侍臣值宿所居之屋。后以入承明廬指代在朝做官。2、衣冠褦襶：暑天衣帽穿戴整齊地拜會客人。褦襶nàidài：暑天拜會別人。3、羔雁：小羊和雁，古代卿大夫相見時的禮物。【參考譯文】以前有客人問我說：“你怎么著書這么多呀？”我告訴他說：“這大概得力于三個沒有。一是沒有錢。我在城外沒有一畝田地，家里沒有可供一年生活的儲備，靠著辛勤筆耕的收入供給每年的生活，僅僅夠用而沒有剩余。所以，我的眼睛不認識秤星，手也不會打算盤，整天整年手里只拿著一本書，這就是得力于沒有錢了。二是沒有做官。我三十歲才開始在朝廷做官，不到四十歲就辭官回家了，此后就不再出來做官，用不著大熱天衣帽整齊地去拜會客人，也沒有一堆官府文書等待處理的辛勞，這就是得力于沒有做官了。三是沒有能耐的三點。我出生以來，人世間可說是發生了很多事，戰火在全國各地蔓延，官吏在海外各國交涉，賢能的士大夫們用盡心思，筋骨經受勞累，弄得唇舌疲憊，還好像不足以勝任。而我關在一個房間里坐下來，沒有人來拜訪詢問。這就是得力于沒有能耐的三點了。”現在看到六幸翁的自紀，其中一項是貧窮，這就是我三個沒有中的一條。而六幸翁一一列舉他的幸運之事一直到六項，比起我的三個沒有來多了一倍，先生的幸運之事真多呀！我讀書時苦于不能牢記，偶然領悟到一個旨意，如果不馬上記下來第二天就忘了。而先生讀書沒有不能記住的，這是我比不上的第一點。我沒做官前，隱居在三家村中，辭了官職回來以后，又關起門來不輕易會見客人，所以孤獨而很少結交朋友，而先生的朋友滿天下，這是我比不上的第二點。雖然這樣，先生也有一點比不上我，我沒有能耐，而先生很有才能。先生自朝廷典章、國家典則，一直到河渠、鹽務、水利、救災以及國內的形勢、國外的狀況，心里沒有不清楚明白的，講起來就好像指著自己的手掌給你看一樣。知名的大官都到先生這里咨詢，一件事情得失如何，可不可以做，都等著先生一句話最后決定。先生因此就不得在家安穩地生活了，一年中有一半時間坐著車船到處奔波，和我在曲園中過著艱難困苦的日子大不一樣。先生難道不是有六幸而有一不幸嗎？有人對我說：“你就因為沒有能耐，所以認為有事做是勞苦，如果是才能大如海的人，即使處理十分復雜的問題，也是從容悠閑、不慌不忙的，又怎么會感到勞苦呢？”我說：“這樣說來，先生富有才華又是一幸了。上天使先生耳目沒有毛病，猶且算是幸運的了，何況賦予先生超越常人的聰明才智呢？從現在起，請增加先生的六幸為七幸吧。”

出處：《孟子 · 告子上》原文：萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！注釋：萬鐘，這里指高位厚祿。鐘，古代的一種量器，六斛四斗為一鐘。何加，有什么益處。何，介詞結構，后置。翻譯：高官厚祿卻不辨是否合乎禮義就接受了它。這樣，高官厚祿對我有什么好處呢?求采納，謝謝！