常家莊園，常家莊園是在哪個(gè)城市哪個(gè)地方

來(lái)源：整理時(shí)間：2023-04-03 05:31:04 編輯：好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

1，常家莊園是在哪個(gè)城市哪個(gè)地方

常家大院位于榆次西南東陽(yáng)鎮(zhèn)車輞村，距榆次17.5公里。車輞由四個(gè)小自然村組成，四寨中心建一大寺，與四寨相距各半華里，形成一個(gè)車輻狀，故名"車輞"。有特產(chǎn)灌腸，打鹵豆腐腦，砂子餅，什貼毛谷小米等

常家莊園位于山西省榆次西南東陽(yáng)鎮(zhèn)車輞村.http://baike.baidu.com/view/7737.htm

山西榆次

常家莊園是在哪個(gè)城市哪個(gè)地方

2，榆次常家莊園簡(jiǎn)介

景點(diǎn)簡(jiǎn)介從山西省會(huì)城市太原南下，在晉中市榆次區(qū)東陽(yáng)鎮(zhèn)車輞村，我們將走進(jìn)一個(gè)規(guī)模龐大的民居建筑群，這就是近年來(lái)名聲大振的常家莊園。常家這個(gè)堪稱典范的大莊園，其大規(guī)模修建時(shí)間可追溯到清雍正年間，后經(jīng)150多年的不斷發(fā)展，形成了今日之規(guī)模：占地300余畝，大院80余處，房屋3500余間，樓房50余幢，堡墻4公里。莊園嚴(yán)格遵循中國(guó)四合院建筑規(guī)則，內(nèi)外兩進(jìn)院落，中間夾閣樓分隔，中軸線布局，左右對(duì)稱，除主院外都帶有偏院，有嚴(yán)格的上下偏正之分，明顯地體現(xiàn)了儒家等級(jí)森嚴(yán)的秩序。門票可以去同程網(wǎng)買，，是54.。。莊園很大，是晉商的代表呀，很不錯(cuò)的人文景觀，有錢人家的宅院，花園很美。

榆次常家莊園簡(jiǎn)介

3，常家莊園在哪

常家莊園位于晉中市榆次區(qū)東陽(yáng)鎮(zhèn)車輞村，距離山西省會(huì)太原市中心38公里、太原武宿立交橋晉中高速出口25公里、太長(zhǎng)高速榆次出口4公里、太原武宿飛機(jī)場(chǎng)28公里、108國(guó)道3.5公里，游客可通過(guò)以下路線到達(dá)： 1、太原市游客乘坐常家莊園旅游直通車或在火車站乘坐901公交車到終點(diǎn)榆次老城轉(zhuǎn)乘12路公交車直達(dá)常家莊園；自駕車沿濱河?xùn)|路上太長(zhǎng)高速，榆次出口下；或沿太榆路、沿108國(guó)道至榆次東陽(yáng)鎮(zhèn)右轉(zhuǎn)；或沿平陽(yáng)路、太茅路至清徐常莊左轉(zhuǎn)沿東清路行駛 15公里即到。 2、大同、朔州、五臺(tái)山方向游客大運(yùn)高速武宿立交橋晉中出口下，沿太榆路、108國(guó)道至榆次東陽(yáng)鎮(zhèn)右轉(zhuǎn)；或太舊高速至至太原小店轉(zhuǎn)入太長(zhǎng)高速榆次出口下，沿108國(guó)道南行1公里至榆次東陽(yáng)鎮(zhèn)右轉(zhuǎn)。 3、北京、石家莊、陽(yáng)泉方向游客太舊（石太）高速太原武宿立交橋晉中出口下，沿太榆路、108國(guó)道至榆次東陽(yáng)鎮(zhèn)右轉(zhuǎn)；或太舊（石太）高速至太原小店轉(zhuǎn)入太長(zhǎng)高速榆次出口下，沿108國(guó)道南行1公里至榆次東陽(yáng)鎮(zhèn)右轉(zhuǎn)。 4、鄭州、晉城、長(zhǎng)治方向游客晉焦高速——長(zhǎng)晉高速——太長(zhǎng)高速榆次出口下，沿108國(guó)道南行1公里至榆次東陽(yáng)鎮(zhèn)右轉(zhuǎn)。 5、西安、運(yùn)城、臨汾方向游客大運(yùn)高速祁縣出口下至東觀，沿108國(guó)道向北行駛至榆次東陽(yáng)鎮(zhèn)左轉(zhuǎn)。

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4，常家莊園的介紹

　　山西榆次常家，以財(cái)取天下之抱負(fù)，逐利四海之氣概，制茗于武夷山，扎莊于恰克圖，拓開(kāi)萬(wàn)里茶路，經(jīng)銷蒙俄北歐，綿延二百余年，遂成富甲海內(nèi)之晉商巨賈，中國(guó)對(duì)俄貿(mào)易之第一世家。常家事業(yè)長(zhǎng)盛不衰之原委，就在于該族深謀遠(yuǎn)慮，居富思危、課子苦讀、家學(xué)淵源，代代恪守“學(xué)而優(yōu)則賈”的家訓(xùn)，源源將優(yōu)秀的文化人才輸送到商界，經(jīng)商集團(tuán)保證了持久精英，縱橫捭闔，將儒家思想與倫理道德完美地體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)意識(shí)與經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)理性與道德理性的合一，遂咸清代馳名中外之儒商望族。　　常氏在商儒互長(zhǎng)，商業(yè)日益興起之際的明末清初，開(kāi)始了在車輞故里的宅第修建。九世常萬(wàn)？^、常萬(wàn)達(dá)兄弟的事業(yè)如日中天，宅第建筑也隨之進(jìn)入了鼎盛時(shí)期，萬(wàn)圮由南向北，建成一條街，俗稱西街；萬(wàn)達(dá)在村北購(gòu)置土地，建起一條新街，俗稱后街。遂有常家兩條街之稱。經(jīng)之后近二百年的完善，這兩條街，深宅大院百余處房屋四千余間，樓房五十余幢，占地六十萬(wàn)平方米。院內(nèi)樓廳臺(tái)閣，雕梁畫(huà)棟，精致恢宏，蔚為壯觀。另有七處園林，名花古木，高閣低亭，曲廊齋坊，水溪池潭，在千里堡墻八道堡門的環(huán)圍下，實(shí)現(xiàn)了主人可燕居、可耕讀、可修身、可遐想、可觀賞、可瀏覽、可悅心、可詠嘆等”八可”追求的理想精神莊園。現(xiàn)已修復(fù)的四萬(wàn)平米宅第，八萬(wàn)平米園林，雖只占原規(guī)模的四分之一，但基本上保持了莊園風(fēng)格，再現(xiàn)了昔日風(fēng)采。　　常家莊園位于榆次西南東陽(yáng)鎮(zhèn)車輞村，距榆次17.5公里。車輞由四個(gè)小自然村組成，四寨中心建一大寺，與四寨相距各半華里，形成一個(gè)車輻狀，故名“車輞”。　　車輞常氏始祖常仲林于明代弘治初年，由太谷惠安遷此為人牧羊，到清康熙、乾隆年間，七世祖常進(jìn)全開(kāi)始經(jīng)商，八世祖常威率九世萬(wàn)已、萬(wàn)達(dá)，從事商業(yè)活動(dòng)，贏利頗豐，逐漸使常氏成為晉中望族，晉商中的一支勁旅，開(kāi)始大規(guī)模地營(yíng)造住宅大院。常萬(wàn)已在車輛村建“南祠堂”，立“世榮堂”，以村西南為軸心，向東、南發(fā)展；常萬(wàn)達(dá)在村北建“北祠堂”，立“世和堂”，由東向西毗連修建，成一條新街，俗稱“后街”。從清康熙年間到光緒末年，經(jīng)過(guò)二百余年的修筑，常氏在車輞整整建起了南北、東西兩條大街。街兩側(cè)深宅大院，鱗次櫛比，樓臺(tái)亭閣，相映成輝，雕梁畫(huà)棟，蔚為壯觀。共占地一百余畝，樓房40余幢，房屋1500余間，使原先四個(gè)自然村連成了一片。有諺曰：“喬家一個(gè)院，常家二條街。”常氏宅院的建設(shè)規(guī)模當(dāng)時(shí)稱為三晉民居建筑之首。　　常氏以儒商文化獨(dú)樹(shù)一幟，既有進(jìn)土、舉人、秀才，又不乏書(shū)畫(huà)名家，所以在宅第建筑上亦有自己非凡的獨(dú)創(chuàng)之處，是晉中曹家、喬家、渠家等晉商宅院望塵莫及的。　　從布局上看，主體建筑以雄渾方正的北式庭院為主體，每個(gè)正院均分內(nèi)外兩進(jìn)，外院南房倒座一律臨街，東側(cè)辟各式門樓。前院有東西廂房各五間，正北則又一處倒座南房，正中設(shè)垂花門。里院則呈長(zhǎng)方形，庭院寬敞，約為外院一倍，上房與南房相對(duì)稱，東西各有廂房十、九、八間不等。如上房、南房各達(dá)八間時(shí)，便按正五偏三的模式，隔出偏院，從不越“方正”之規(guī)、“等級(jí)”之矩，充分顯示了名門望族的氣勢(shì)。但其附屬建筑卻又充分顯示了南國(guó)園林建筑的“靈秀”，使“方正”中浸透了“綺麗”。常家大院的綺麗，主要展示在三個(gè)方面。　　首先是每所方正院落的里院正中都建有一座木結(jié)構(gòu)的牌樓，飛檐斗拱小巧玲瓏。牌樓兩側(cè)各有磚雕花墻，婉如鑲嵌寶石的扎帶，使方正雄渾的北方庭院增添了畫(huà)龍點(diǎn)睛般的南國(guó)園林秀色。這牌樓花墻將正院隔為里五外五，里五外四，里五外三多種形式，具有獨(dú)特風(fēng)格。　　其次是院落之間與院落之后，大多建有花園、菜園，有小門與正院相通。進(jìn)園之后，有甬道貫通，曲折迂回其間點(diǎn)綴回廊、亭榭、小橋流水，或草石農(nóng)舍，或奇花異葩，匠心獨(dú)具，猶似南方園林。　　第三是在每個(gè)院落中觸目可見(jiàn)的磚雕、木雕、石雕和木構(gòu)件上的彩繪藝術(shù)，別具風(fēng)采。磚雕藝術(shù)表現(xiàn)在四個(gè)方面：一是房脊的吻、獸和雕花護(hù)脊，造形優(yōu)美，線條嫻熟，刀法細(xì)膩，均為清代磚雕精品；二是照壁、花墻磚雕，既有傳統(tǒng)的“百壽圖”、“吉祥圖”以及佛道故事，又有花卉鳥(niǎo)獸和干、鮮果品等具有濃厚地方特色的磚雕藝術(shù)；三是每排廂房“硬山墻”上端的“墀頭”或花，或鳥(niǎo)，或獸，或字，兩兩成對(duì)，卻很少雷同，造型又各具特色。四是現(xiàn)存的部分磚雕護(hù)欄，在貴和堂的樓層護(hù)欄上，全部由磚雕砌成，圖案由福、壽、喜、祿、禎、祥團(tuán)花和八卦爐、懸壺、文房四寶等組成，欄柱、欄板渾然一體，猶如天然而成，絲毫不見(jiàn)砌縫，無(wú)論雕刻藝術(shù)，還是壘砌藝術(shù)，堪稱清代建筑中的上乘工藝。另一部分在養(yǎng)和堂，保存完好，但雕技藝術(shù)不及前者。　　常家大院的石雕藝術(shù)有護(hù)欄、門獸、護(hù)墻等，大多用細(xì)砂石雕成，刻有各種圖案。砂石的粗獷，雕工的細(xì)膩，相映得彰，別具一格。　　常家大院的木雕，主要是宅第中的窗戶木雕、門框、屏風(fēng)、家具和隔扇木雕等，圖案千變?nèi)f化，造型手法各異，木質(zhì)多種多樣，恰似木雕展覽，使游人眼花緣亂。可惜木質(zhì)不易保存，破壞十分嚴(yán)重。常家大院是儒商建筑的代表，室內(nèi)布置十分講究，處處反映出書(shū)香門第的穩(wěn)重古樸、勻稱適宜。室內(nèi)的琴棋書(shū)畫(huà)、文房四寶、奇花異卉、山水盆景，有別于其他晉商宅院。作為儒商宅院，有其獨(dú)到之處，讓人耳目一新。　　歷經(jīng) 300余年的滄桑變化，常家大院的破壞程度是很大的。鑒于開(kāi)發(fā)晉中商業(yè)文化旅游的需要、政府正擬逐步恢復(fù)古建筑原貌，按照儒商的特色進(jìn)行室內(nèi)的陳列市置，為晉商文化旅游增添一顆別具特色的璀璨明珠。