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古爾邦,古爾邦在維吾爾語(yǔ)中是什么意思啊

來(lái)源:整理 時(shí)間:2022-10-11 13:52:45 編輯:銀川本地生活 手機(jī)版

本文目錄一覽

1,古爾邦在維吾爾語(yǔ)中是什么意思啊

是 犧牲、獻(xiàn)身的意思

古爾邦在維吾爾語(yǔ)中是什么意思啊

2,古爾邦節(jié)是哪個(gè)民族的 古爾邦是什么意思

1、古爾邦節(jié)是我國(guó)回、維吾爾、哈薩克、烏孜別克、塔吉克、塔塔爾、柯?tīng)柨俗巍⑷隼|鄉(xiāng)、保安等少數(shù)民族共同的盛大節(jié)日。 2、“古爾邦”在阿拉伯語(yǔ)中稱(chēng)作爾德·古爾邦,或稱(chēng)為爾德·阿祖哈。“爾德”是節(jié)日的意思。“古爾邦”和“阿祖哈”都含有“犧牲”“獻(xiàn)身”的意思,所以一般把這個(gè)節(jié)日叫“犧牲節(jié)”或“宰牲節(jié)”也譯作“庫(kù)爾班”

古爾邦節(jié)是哪個(gè)民族的 古爾邦是什么意思

3,古爾邦節(jié)是一種什么節(jié)日

維吾爾族節(jié), 相當(dāng)于春節(jié)

古爾邦節(jié)是一種什么節(jié)日

4,回族的古爾邦節(jié)介紹 回族的古爾邦節(jié)的簡(jiǎn)介介紹

1、古爾邦節(jié)習(xí)俗介紹:又稱(chēng)宰牲節(jié),爾德節(jié)。古爾邦節(jié)與開(kāi)齋節(jié)(肉孜節(jié))、圣紀(jì)并列為伊斯蘭三大宗教節(jié)日。 2、寧夏山區(qū)的回族穆斯林將古爾邦節(jié)稱(chēng)為“大爾德”。云南、貴州等地的回族穆斯林則將古爾邦節(jié)稱(chēng)為“小爾德”。都在開(kāi)齋節(jié)過(guò)后第七十天舉行。節(jié)日屬于穆斯林朝覲功課的儀式范圍。 3、回族穆斯林時(shí)代相傳,伊斯蘭古代先知易卜拉欣夜間夢(mèng)見(jiàn)安拉命他宰殺愛(ài)子伊斯瑪儀獻(xiàn)祭,以考驗(yàn)他對(duì)安拉的虔誠(chéng)。

5,古爾邦節(jié)是那個(gè)民族的節(jié)日

穆斯林群眾的節(jié)日
穆斯林

6,回族的古爾邦節(jié)是哪一天

時(shí)間是伊 斯 蘭 教 歷12月10日,即朝 覲 期的最后一天。有條件的穆 斯 林要在伊 斯 蘭 教 歷12月10~12日3天之內(nèi)宰 牲,逾期無(wú)效。我 國(guó) 穆 斯 林特別重視古 爾 邦 節(jié),是日皆盛裝參加會(huì) 禮,游 墳 誦 經(jīng)、緬 懷先人宴請(qǐng)親友,有條件者宰 牲。我 國(guó) 新 疆地區(qū)各 族 穆 斯 林還舉行豐富多采的文藝聯(lián)歡,以示慶祝。是中 國(guó) 信 仰 伊 斯 蘭 教的10個(gè)少數(shù) 民 族的民 族 節(jié)日。

7,古爾邦節(jié)是哪個(gè)民族的節(jié)日又稱(chēng)什么

古爾邦節(jié)是我國(guó)回、維吾爾、哈薩克、烏孜別克、塔吉克、塔塔爾、柯?tīng)柨俗巍⑷隼|鄉(xiāng)、保安等少數(shù)民族共同的盛大節(jié)日。“古爾邦”在阿拉伯語(yǔ)中稱(chēng)作爾德·古爾邦,或稱(chēng)為爾德·阿祖哈。“爾德”是節(jié)日的意思。“古爾邦”和“阿祖哈”都含有“犧牲”“獻(xiàn)身”的意思,所以一般把這個(gè)節(jié)日叫“犧牲節(jié)”或“宰牲節(jié)”。也譯作“庫(kù)爾班”。

8,古爾邦節(jié)2022年是哪天

2022年7月10日是古爾邦節(jié)。古爾邦節(jié)是伊斯蘭教主要節(jié)日之一,亦稱(chēng)宰牲節(jié)。我國(guó)穆斯林將古爾邦節(jié)又稱(chēng)“忠孝節(jié)”。“古爾邦”意為“獻(xiàn)祭”“獻(xiàn)牲”,為朝覲功課的主要儀式之一,時(shí)間是伊斯蘭教歷12月10日,即朝覲期的最后一天。當(dāng)日,朝覲者要進(jìn)行宰牲。節(jié)日習(xí)俗:跳薩瑪舞者都是男性,無(wú)論大人小孩都可以參加。薩瑪舞原先是種宗教舞,后來(lái)發(fā)展成為一種節(jié)日跳的集體舞,動(dòng)作樸實(shí)有力,節(jié)奏性很強(qiáng)。其動(dòng)作按納格拉的鼓點(diǎn)進(jìn)行,先是左右胳臂平行朝左,朝右,然后雙手舉起,緊接著朝左右下方,雙腳跳起身體旋轉(zhuǎn)180度。其動(dòng)作堅(jiān)定有力。薩瑪舞把喀什古爾邦節(jié)的氣氛推向高潮。

9,什么是古爾邦節(jié)啊

又稱(chēng)“宰牲節(jié)”,伊斯蘭教歷12月10日是伊斯蘭教朝覲節(jié)日之一。在這一天,穆斯林舉行會(huì)議,宰牲獻(xiàn)主。據(jù)傳說(shuō),古代先知易卜拉欣得到真主“啟示”,要他殺幼子伊斯瑪儀奉獻(xiàn),真主遣天使送來(lái)一只綿羊,作為伊斯瑪儀的替身。   原來(lái),這一切是真主在考驗(yàn)易卜拉欣的虔誠(chéng)。阿拉伯人為表示紀(jì)念,便在每年的這一天宰牲,后由穆罕默德定為古爾邦節(jié)。

10,古爾邦節(jié)是

古爾邦節(jié)是伊斯蘭教主要節(jié)日之一,亦稱(chēng)宰牲節(jié)。我國(guó)穆斯林將古爾邦節(jié)又稱(chēng)“忠孝節(jié)”。“古爾邦”意為“獻(xiàn)祭”“獻(xiàn)牲”,為朝覲功課的主要儀式之一,時(shí)間是伊斯蘭教歷12月10日,即朝覲期的最后一天。當(dāng)日,朝覲者要進(jìn)行宰牲。經(jīng)濟(jì)條件寬裕的穆斯林要在伊斯蘭教歷12月10~12日3天之內(nèi)宰牲,逾期無(wú)效。我國(guó)穆斯林特別重視古爾邦節(jié),是日皆盛裝參加會(huì)禮,游墳誦經(jīng)、緬懷先人宴請(qǐng)親友,有條件者宰牲。我國(guó)新疆地區(qū)各族穆斯林還舉行豐富多采的文藝聯(lián)歡,以示慶祝。現(xiàn)已成為中國(guó)信仰伊斯蘭教的10個(gè)少數(shù)民族的民族節(jié)日。習(xí)俗:節(jié)前的穆斯林通常都要打掃室內(nèi)外衛(wèi)生。家庭院落、大街小巷打掃得干干凈凈,東西堆放得井然有序。家家戶(hù)戶(hù)節(jié)前都要炸油香、馓子、花花等。孩子們換上節(jié)日服裝,歡樂(lè)地奔跳。然后沐浴,凈身,燃香,換上整潔的衣服赴清真寺參加會(huì)禮。回族穆斯林中流傳著一句俗語(yǔ),叫“當(dāng)不了月回回,總得當(dāng)個(gè)年回回。”意思是,無(wú)論多忙,一年一度的會(huì)禮和慶祝活動(dòng)要參加。即使你不懂回族的風(fēng)俗習(xí)慣,那么,你也得隨俗。

11,古爾邦節(jié)節(jié)日風(fēng)俗

臨近古爾邦節(jié)三天,家家戶(hù)戶(hù)的主婦就忙碌起來(lái)了,她們要制作大量的油炸馓子和各種精美點(diǎn)心,為節(jié)日期間來(lái)家里賀節(jié)的親朋好友和遠(yuǎn)方的來(lái)客準(zhǔn)備充足的美食。節(jié)日也成為主婦們廚藝與持家德行的大展示和大競(jìng)賽。古爾邦節(jié)這一天清晨的禮拜,是一年中規(guī)模最大的一次禮拜。那一天,所有成年男人皆去當(dāng)?shù)囟Y拜寺參加聚禮。聚禮之后,各家各戶(hù)都要到墳地去祈禱,懷念并為死去的親人祈福。在新疆,著名的喀什艾提尕爾清真大寺前的大聚禮結(jié)束后,樂(lè)師們會(huì)登上艾提尕爾清真大寺的門(mén)頂,大寺前廣場(chǎng)上的男子們會(huì)適時(shí)跳起薩瑪舞,以表達(dá)喜慶之情。
你問(wèn)我我問(wèn)誰(shuí)?

12,古爾邦節(jié)是什么節(jié)日

古爾邦節(jié)是伊斯蘭教主要節(jié)日之一,亦稱(chēng)宰牲節(jié)。我國(guó)穆斯林將古爾邦節(jié)又稱(chēng)“忠孝節(jié)”。“古爾邦”意為“獻(xiàn)祭”“獻(xiàn)牲”,為朝覲功課的主要儀式之一,時(shí)間是伊斯蘭教歷12月10日,即朝覲期的最后一天。當(dāng)日,朝覲者要進(jìn)行宰牲。經(jīng)濟(jì)條件寬裕的穆斯林要在伊斯蘭教歷12月10~12日3天之內(nèi)宰牲,逾期無(wú)效。我國(guó)穆斯林特別重視古爾邦節(jié),是日皆盛裝參加會(huì)禮,游墳誦經(jīng)、緬懷先人宴請(qǐng)親友,有條件者宰牲。我國(guó)新疆地區(qū)各族穆斯林還舉行豐富多采的文藝聯(lián)歡,以示慶祝。現(xiàn)已成為中國(guó)信仰伊斯蘭教的10個(gè)少數(shù)民族的民族節(jié)日。詳細(xì)介紹:過(guò)節(jié)前,牧區(qū)農(nóng)區(qū)老百姓家家戶(hù)戶(hù)都把房舍打掃得干干凈凈,忙著精制節(jié)日糕點(diǎn)。節(jié)日清晨,穆斯林沐浴熏香,嚴(yán)整衣冠,到清真寺參加會(huì)禮。無(wú)論城市農(nóng)村,都要在廣場(chǎng)上舉行盛大的麥西來(lái)甫歌舞集會(huì)。而廣場(chǎng)四周則有另一番景象:色彩繽紛的傘棚、布棚、布帳、夾板房?jī)?nèi)鋪設(shè)著各式各樣的木桌、板車(chē)、地毯、毛毯、方巾,上面?zhèn)溆谢ㄊ椒倍嗟男〕蕴瘘c(diǎn)。新疆維吾爾族、回族、哈薩族等少數(shù)民族歡度過(guò)節(jié),宰羊、買(mǎi)各種食品也成為新疆古爾邦節(jié)上的一道亮麗風(fēng)景,在他們的餐桌上,油馓子、馕、切糕、開(kāi)心果、杏仁、紅棗、蘋(píng)果、葡萄、提子、葡萄干等各種節(jié)日的特色美食讓人垂涎三尺。

13,古爾邦節(jié)是哪個(gè)民族的節(jié)日

古爾邦節(jié)是我國(guó)回、維吾爾、哈薩克、烏孜別克、塔吉克、塔塔爾、柯?tīng)柨俗巍⑷隼|鄉(xiāng)、保安等少數(shù)民族共同的盛大節(jié)日。 “古爾邦”在阿拉伯語(yǔ)中稱(chēng)作爾德·古爾邦,或稱(chēng)為爾德·阿祖哈。“爾德”是節(jié)日的意思。“古爾邦”和“阿祖哈”都含有“犧牲”“獻(xiàn)身”的意思,所以一般把這個(gè)節(jié)日叫“犧牲節(jié)”或“宰牲節(jié)”。 也譯作“庫(kù)爾班”。
古爾邦節(jié)是我國(guó)回、維吾爾、哈薩克、烏孜別克、塔吉克、塔塔爾、柯?tīng)柨俗巍⑷隼|鄉(xiāng)、保安等少數(shù)民族共同的盛大節(jié)日。 “古爾邦”在阿拉伯語(yǔ)中稱(chēng)作爾德·古爾邦,或稱(chēng)為爾德·阿祖哈。“爾德”是節(jié)日的意思。“古爾邦”和“阿祖哈”都含有“犧牲”“獻(xiàn)身”的意思,所以一般把這個(gè)節(jié)日叫“犧牲節(jié)”或“宰牲節(jié)”。 也譯作“庫(kù)爾班”。
古爾邦節(jié)是我國(guó)回、維吾爾、哈薩克、烏孜別克、塔吉克、塔塔爾、柯?tīng)柨俗巍⑷隼|鄉(xiāng)、保安等少數(shù)民族共同的盛大節(jié)日。 “古爾邦”在阿拉伯語(yǔ)中稱(chēng)作爾德·古爾邦,或稱(chēng)為爾德·阿祖哈。“爾德”是節(jié)日的意思。“古爾邦”和“阿祖哈”都含有“犧牲”“獻(xiàn)身”的意思,所以一般把這個(gè)節(jié)日叫“犧牲節(jié)”或“宰牲節(jié)”。 也譯作“庫(kù)爾班”。
古爾邦節(jié)是我國(guó)穆斯林的盛大節(jié)日。  古爾邦節(jié)(拉丁文 Eid Adha),又稱(chēng)宰牲節(jié),爾德節(jié)。古爾邦節(jié)與開(kāi)齋節(jié)(肉孜節(jié))、圣紀(jì)并列為伊斯蘭三大宗教節(jié)日。  古爾邦節(jié)是我國(guó)穆斯林的盛大節(jié)日。“古爾邦”在阿拉伯語(yǔ)中稱(chēng)作爾德·古爾邦,或稱(chēng)為爾德·阿祖哈。“爾德”是節(jié)日的意思。“古爾邦”和“阿祖哈”都含有“犧牲”“獻(xiàn)身”的意思,所以一般把這個(gè)節(jié)日叫“犧牲節(jié)”或“宰牲節(jié)”。也譯作“庫(kù)爾班”。  2015年中國(guó)古爾邦節(jié)為公歷9月24日(星期四),聯(lián)合國(guó)公布的日期為9月23日。  節(jié)日時(shí)間  穆斯林使用的歷法分太陽(yáng)歷和太陰歷。太陽(yáng)歷用于農(nóng)耕、畜牧,一年平年365天,閏年366天,與公歷基本相同。太陰歷為阿拉伯傳統(tǒng)歷法,用于宗教事務(wù),一年354天或355天,與太陽(yáng)歷的四季輪回相差10—11天。古爾邦節(jié)是伊斯蘭宗教節(jié)日,時(shí)間在伊斯蘭歷十二月十日,肉孜節(jié)(開(kāi)齋節(jié))后七十天左右。  在伊斯蘭歷法系統(tǒng)中,古爾邦節(jié)的日期是固定不變的。但以公歷計(jì)算,其日期則呈變化不定狀。原因是伊斯蘭歷法基于月亮的運(yùn)行,而公歷系統(tǒng)則基于太陽(yáng)的運(yùn)行。二者相差10—11天。因此,由于國(guó)際日期變更線的關(guān)系,古爾邦節(jié)在全球各地的日歷時(shí)間不盡相同。

14,古爾邦節(jié)的來(lái)歷

古爾邦節(jié)的來(lái)歷:古爾邦節(jié),也稱(chēng)宰牲節(jié),意為獻(xiàn)牲。關(guān)于這個(gè)節(jié)日有這樣一個(gè)傳說(shuō):相傳很久以前,巴比倫有一名叫易布拉欣的先知。他是人祖阿丹圣人的第二十代子孫。有一天夜里,先知易布拉欣做了個(gè)夢(mèng),他夢(mèng)見(jiàn)真主對(duì)他說(shuō);“易布拉欣,你必須把你的幾子易斯瑪儀宰了,來(lái)獻(xiàn)牲。”說(shuō)完,易布拉欣就醒了,先知們的夢(mèng)境都是真實(shí)的,夢(mèng)中所見(jiàn)都必須實(shí)現(xiàn)。易布拉欣辛苦了大半輩子,好不容易到了晚年才有了這唯一的兒子,現(xiàn)在要讓自己親手把兒子宰掉去獻(xiàn)牲,這可是鐵石心腸的人也無(wú)法忍受的痛苦啊!然而先知畢竟是先知,易布拉欣靠他對(duì)真主的堅(jiān)定信仰承受了這種痛苦,他決心服從真主的意志。第二天早晨,他便領(lǐng)著易斯瑪儀來(lái)到了麥加城郊的米納山谷,然后對(duì)易斯瑪儀說(shuō)明了原委,易斯瑪儀對(duì)父親點(diǎn)了點(diǎn)頭,表示應(yīng)允了。為了減輕父親的痛苦,使他順利地執(zhí)行真主的旨意,易斯瑪儀對(duì)父親說(shuō):“父親啊!你把我捆緊些,免得我搖晃;請(qǐng)你脫下我的衣服,不要讓血濺到上面了,我母親見(jiàn)了會(huì)悲傷;把你的刀磨快一些,這樣會(huì)減少我的痛苦。請(qǐng)代我問(wèn)候母親,把我的衣服交給她,這是兒子留給母親的紀(jì)念,當(dāng)她想念我時(shí),見(jiàn)了這衣服便會(huì)得到安慰。”易布拉欣聽(tīng)了這些話,非常痛苦,也非常感動(dòng),能有這樣一個(gè)信奉真主的兒子,他感到寬心,他將兒子抱在懷里,親吻不止。“父親啊!你奉命行事吧!”易斯瑪儀想到了真主的旨意,頓時(shí)止住了淚水,對(duì)他父親說(shuō):“你別難過(guò)了,我會(huì)忍受下來(lái)的。”易布拉欣捆住了兒子的雙臂,把他放倒在地,然后拿起鋼刀,默默誦讀了一段經(jīng)文,便把刀對(duì)準(zhǔn)兒子的咽喉用力宰下去,卻咋也宰不動(dòng)。“父親啊,請(qǐng)把我的臉不要對(duì)著你。”易斯瑪儀以為是父親心疼自己,手發(fā)軟了的緣故,便對(duì)父親說(shuō)道:“父親啊!這樣下去,你會(huì)產(chǎn)生憐恤之心,阻礙你執(zhí)行真主的旨意。”易布拉欣立刻按照兒子的話做了,又舉起刀,使出更大的勁,向他的脖子里宰去,還是宰不動(dòng)。易布拉欣不知所措,便向真主祈求該怎么辦。正在這時(shí),只見(jiàn)從天空中飄來(lái)了一只肥壯的黑頭綿羊。“易布拉欣啊!”真主默示他,“你已忠實(shí)地執(zhí)行了夢(mèng)里的指示了,現(xiàn)在用這只羊頂替你的兒子吧,我就是這樣慈憫一切行善的人。”易斯瑪儀拿起剛才易布拉欣用過(guò)的刀,對(duì)準(zhǔn)羊的脖子宰了下去,頓時(shí)羊的氣管、血管和食管一起斷了,殷紅的鮮血嘩嘩流淌出來(lái)。看著羊倒地死去。易布拉欣父子倆流下了感激的眼淚。古阿拉伯人依此傳說(shuō),每年宰牲獻(xiàn)祭。伊斯蘭教繼承這一習(xí)俗,規(guī)定教歷每年十二月十日為宰牲節(jié)。
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