戰(zhàn)爭成語，描寫戰(zhàn)爭的成語有哪些

來源：整理時(shí)間：2023-02-07 09:07:22 編輯：好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

本文目錄一覽

1，描寫戰(zhàn)爭的成語有哪些
2，形容戰(zhàn)爭的成語有哪些
3，關(guān)于戰(zhàn)爭的成語
4，有關(guān)戰(zhàn)爭的成語
5，形容戰(zhàn)爭的成語有哪些

1，描寫戰(zhàn)爭的成語有哪些

萬夫莫開草木皆兵馬革裹尸赤膊上陣烏合之眾打草驚蛇四面楚歌用兵如神有勇無謀全民皆兵聲東擊西攻其不備出其不意堅(jiān)壁清野揭竿而起圍魏救趙四面楚歌作壁上觀暗渡陳倉城下之盟五十步笑百步殺身成仁紙上談兵風(fēng)聲鶴唳草木皆兵步步為營望梅止渴運(yùn)疇帷幄一鼓作氣再衰三竭破釜沉舟

描寫戰(zhàn)爭的成語有哪些

2，形容戰(zhàn)爭的成語有哪些

馬革裹尸、槍林彈雨、白骨露野、炮火連天、兵連禍結(jié)、紙上談兵、有勇無謀、四面楚歌、破釜沉舟、草木皆兵、用兵如神、圍魏救趙戰(zhàn)爭是一種集體、集團(tuán)、組織、民族、派別、國家、政府互相使用暴力、攻擊、殺戮等行為，是敵對(duì)雙方為了達(dá)到一定的政治、經(jīng)濟(jì)、領(lǐng)土的完整性等目的而進(jìn)行的武裝戰(zhàn)斗。由于觸發(fā)戰(zhàn)爭的往往是政治家而非軍人，因此戰(zhàn)爭亦被視為政治和外交的極端手段。廣義來說，并不是只有人類才有戰(zhàn)爭。螞蟻和黑猩猩等等生物都有戰(zhàn)爭行為。戰(zhàn)爭是政治集團(tuán)之間、民族（部落）之間、國家（聯(lián)盟）之間的矛盾最高的斗爭表現(xiàn)形式，是解決糾紛的最暴力的手段，是在自然界解決問題的辦法手段之一，通常被認(rèn)為是原始社會(huì)才會(huì)使用的方法，由于其造成生命的消失，在現(xiàn)代人類社會(huì)不被認(rèn)可。戰(zhàn)爭是極端的行為，戰(zhàn)爭的產(chǎn)生是由主導(dǎo)者為了自己或者集團(tuán)的利益而發(fā)起的行為，這種獲取利益的行為不惜以犧牲生命為代價(jià)獲得。歷史上對(duì)戰(zhàn)爭及其產(chǎn)生根源有各種不同觀點(diǎn)。自然主義戰(zhàn)爭學(xué)者認(rèn)為，戰(zhàn)爭的根源在于自然環(huán)境和人類的生物本性，并認(rèn)為戰(zhàn)爭是自然的和永恒的現(xiàn)象。宗教戰(zhàn)爭論者則認(rèn)為戰(zhàn)爭是上帝對(duì)人的懲罰，并用超自然力量解釋戰(zhàn)爭起因。種族主義者則認(rèn)為，戰(zhàn)爭的起因是優(yōu)劣民族之間差別。近現(xiàn)代地緣主義政治學(xué)者則認(rèn)為戰(zhàn)爭是基于地理環(huán)境，即為爭奪一定的生存空間和自然資源引起的。馬爾薩斯主義者則認(rèn)為，人口過剩和饑餓是戰(zhàn)爭的真正原因。歷史唯物主義認(rèn)為，戰(zhàn)爭既非從來就有，也不是永恒的，戰(zhàn)爭是社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是在私有制產(chǎn)生以后，隨著階級(jí)和國家的形成，出現(xiàn)壓迫和被壓迫時(shí)才出現(xiàn)的。歷史上有各種類型的戰(zhàn)爭，包括侵略戰(zhàn)爭和自衛(wèi)戰(zhàn)爭；正義戰(zhàn)爭和非正義戰(zhàn)爭，有傳統(tǒng)戰(zhàn)爭和現(xiàn)代戰(zhàn)爭；局部戰(zhàn)爭和世界戰(zhàn)爭等多種類型。在二戰(zhàn)之前（包括二戰(zhàn)），戰(zhàn)爭是由于參戰(zhàn)各國經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展不平衡所導(dǎo)致的。在戰(zhàn)后，直至21世紀(jì)初，大多是由于多極化與單極化的矛盾激化而導(dǎo)致的，但以后因宗教文化民族沖突升華引發(fā)的戰(zhàn)爭將是主要原因（如：巴以沖突）。戰(zhàn)爭的根源有政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等多種因素。對(duì)戰(zhàn)爭狀態(tài)的描述也有多種方式，現(xiàn)代國家主要從法律角度對(duì)戰(zhàn)爭進(jìn)行描述。認(rèn)為戰(zhàn)爭是交戰(zhàn)國之間的一種特殊法律關(guān)系。這種戰(zhàn)爭狀態(tài)通常經(jīng)過一定的法律程序，并伴隨著一系列的法律后果。戰(zhàn)爭狀態(tài)是法律狀態(tài)，它往往是交戰(zhàn)雙方或一方宣戰(zhàn)，但彼此之間并不一定有實(shí)際的戰(zhàn)爭沖突。通常由國家最高權(quán)力機(jī)關(guān)宣布戰(zhàn)爭狀態(tài)。交戰(zhàn)國家一旦進(jìn)入戰(zhàn)爭狀態(tài)，它們之間就由和平關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)閼?zhàn)爭關(guān)系，戰(zhàn)爭法也同時(shí)開始適用。對(duì)戰(zhàn)爭的描述除從法律角度外，還可以從軍事角度、政治角度等方面進(jìn)行論述。馬革裹尸是一個(gè)漢語成語，讀音是mǎ gé guǒ shī，多指軍人戰(zhàn)死于沙場，形容為國作戰(zhàn)，決心為國捐軀的意志。槍林彈雨 [ qiāng lín dàn yǔ ]槍桿像樹林，子彈像下雨。形容戰(zhàn)斗激烈。白骨露野是一個(gè)漢語詞語，讀音是bái gǔ lù yě，形容戰(zhàn)爭或?yàn)?zāi)難所造成的悲劇景象。炮火連天pào huǒ lián tiān炮火連天,炮火充滿天空,形容激烈的戰(zhàn)爭場面。

形容戰(zhàn)爭的成語有哪些

3，關(guān)于戰(zhàn)爭的成語

草木皆兵、狼煙四起、大動(dòng)干戈、兵戎相見、南征北戰(zhàn)、東征西討、烽火連年、窮兵黷武、枕戈寢甲、破釜沉舟、堅(jiān)壁清野、揭竿而起、朝秦暮楚、圍魏救趙、出奇制勝、兵荒馬亂、兵戎相見、萬夫莫開、烏合之眾、一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開、草木皆兵、馬革裹尸、赤膊上陣、打草驚蛇、四面楚歌、用兵如神、有勇無謀、全民皆兵、聲東擊西、攻其不備，出其不意、堅(jiān)壁清野、揭竿而起

關(guān)于戰(zhàn)爭的成語

4，有關(guān)戰(zhàn)爭的成語

一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開、草木皆兵、馬革裹尸、赤膊上陣、烏合之眾、打草驚蛇、四面楚歌、用兵如神有勇無謀、全民皆兵、聲東擊西、攻其不備，出其不意、堅(jiān)壁清野、揭竿而起、破釜沉舟、圍魏救趙、作壁上觀、暗渡陳倉、城下之盟、五十步笑百步、殺身成仁、紙上談兵、風(fēng)聲鶴唳、步步為營。望梅止渴、運(yùn)疇帷幄、一鼓作氣、再衰三竭。余勇可賈、知彼知己，百戰(zhàn)不殆、腹背受敵、攻無不克，戰(zhàn)無不勝，硝煙彌漫、士飽馬騰勞而無功功成不居，散兵游勇，勇猛精進(jìn) ，進(jìn)退失據(jù) ，出奇制勝，壁壘森嚴(yán) ，嚴(yán)陣以待。短兵相接全軍覆滅遠(yuǎn)交近攻攻其無備功敗垂成解甲歸田戰(zhàn)天斗地養(yǎng)精畜銳、銳不可當(dāng) 當(dāng)頭棒喝舟中敵國槍林彈雨速戰(zhàn)速?zèng)Q 決一雌雄盤馬彎弓弓折刀盡盡忠報(bào)國國士無雙干城之將將機(jī)就機(jī) 草木皆兵兵連禍結(jié) 四面楚歌歌功頌德箭在弦上馬革裹尸金城湯池馬仰人翻用兵如神因敵取資欲擒故縱縱虎歸山發(fā)號(hào)施令彈盡援絕劍拔弩張兵不由將將計(jì)就計(jì) 計(jì)無所出出生入死勇往直前調(diào)虎離山知難而退揮戈反目片甲不回彈盡糧絕聲勢浩大坐觀成敗敗軍之將將伯之呼寡不敵眾大敵當(dāng)前十圍五攻

5，形容戰(zhàn)爭的成語有哪些

連天烽火人仰馬翻烏合之眾腹背受敵圍魏救趙馬放南山刀槍入庫聲東擊西出奇制勝赤膊上陣遠(yuǎn)交近攻以殺去殺偃武息戈驍勇善戰(zhàn) 血肉橫飛南征北戰(zhàn) 紙上談兵以逸待勞磨盾之暇槍林彈雨休養(yǎng)生息速戰(zhàn)速?zèng)Q 調(diào)虎離山偃武休兵金戈鐵甲來好息師枕戈待旦各自為戰(zhàn) 同仇敵愾秣馬厲兵破斧缺斨全民皆兵矢石之難休養(yǎng)生息血肉橫飛用兵如神百戰(zhàn)百勝炮火連天背水一戰(zhàn) 兵戎相見兵荒馬亂草木皆兵赤膊上陣沖鋒陷陣出奇制勝打草驚蛇大獲全勝調(diào)虎離山風(fēng)聲鶴唳孤軍奮戰(zhàn)汗馬功勞胡服騎射金戈鐵馬來好息師龍戰(zhàn)魚駭龍戰(zhàn)玄黃馬革裹尸馬放南山磨盾之暇

【朝秦暮楚】典故: 戰(zhàn)國時(shí)期，秦楚兩個(gè)諸侯大國相互對(duì)立，經(jīng)常作戰(zhàn)。有的諸侯小國為了自身的利益與安全，時(shí)而傾向秦，時(shí)而傾向楚。比喻人反復(fù)無常。出處: 宋·晁補(bǔ)之《雞肋集·北渚亭賦》：“托生理于四方，固朝秦而暮楚。” 例子: 嘆～，三載依劉。（清·孔尚任《桃花扇》第二十九出）【圍魏救趙】公元前353年，魏國圍攻趙國，齊國派田忌率軍救趙。田忌乘魏國空虛而引兵攻魏，魏軍回救本國，齊軍乘其疲憊，大敗魏軍，趙國因而解圍。【出奇制勝】戰(zhàn)國時(shí)期，齊國將領(lǐng)田單用火牛陣出擊燕軍，使燕軍大敗。這就是孫子兵法勢篇中“凡戰(zhàn)者，以奇勝。” 【兵荒馬亂】 bīng huāng mǎ luàn 成語典故: 荒、亂：指社會(huì)秩序不安定。形容戰(zhàn)爭期間社會(huì)混亂不安的景象。成語出處: 元·無名氏《梧桐葉》第四折：“那兵荒馬亂，定然遭驅(qū)被擄。” 例句: 此時(shí)四處兵荒馬亂，朝秦暮楚，我勉強(qiáng)做了一部《舊唐書》，那里還有閑情逸志弄這筆墨。”（清·李汝珍《鏡花緣》第一回）

馬放南山[拼音] mǎ fàng nán shān[釋義] 比喻天下太平，不再用兵。現(xiàn)形容思想麻痹。[出處]《尚書·武成》：“王來自商，至于豐，乃偃武修文，歸馬于華山之陽，放牛于桃林之野，示天下弗服。”[例句] 和平時(shí)期也不能馬放南山，刀槍入庫。鑄劍為犁[拼音] zhù jiàn wéi lí[釋義] 銷熔武器以制造務(wù)農(nóng)器具。[出處]《孔子家語·致思》：“鑄劍習(xí)以為農(nóng)器，放牛馬于原藪，室家無離曠之思，千歲無戰(zhàn)斗之患。”[例句] 戰(zhàn)火的硝煙已經(jīng)散盡，鑄劍為犁，人們享受和平的生活，青山秀水重現(xiàn)往日的風(fēng)采。