這樣看來孫有可能是江蘇連云港人，總之來言，孫是哪里人，各有各的的說法，誰也不知道誰對誰錯。孫，大家都知道，就是陪唐僧去西天取經的徒弟之一，大家也都了解到他是一個石猴，但他的出生地一直一來都是大家所爭辯的問題，有人說是甘肅人，有人說是河南人，也有人說是安徽或東北人，這些其實都是大家爭辯罷了，我們無論是看電視劇，還是看原著都知道孫經常說他來自花果山水簾洞，而花果山又是哪里呢。

1、孫到底是哪里人？

孫，大家都知道，就是陪唐僧去西天取經的徒弟之一，大家也都了解到他是一個石猴，但他的出生地一直一來都是大家所爭辯的問題，有人說是甘肅人，有人說是河南人，也有人說是安徽或東北人，這些其實都是大家爭辯罷了，我們無論是看電視劇，還是看原著都知道孫經常說他來自花果山水簾洞，而花果山又是哪里呢？是東勝神州傲來國花果山，根據西游記中描述，傲來國鄰近海洋，西游記的開篇詞是這樣寫的“海外有一國土，名曰傲來國。

國近大海，海中有一座名山，喚為花果山，”而與這描述的地點更符合的就是現在的江蘇省連云港市的云臺山，據說云臺山以前四周都是大海，只是在后來，海水逐漸的東退，周圍就由海島變成陸地。這樣看來孫有可能是江蘇連云港人，總之來言，孫是哪里人，各有各的的說法，誰也不知道誰對誰錯，其實我們只要知道孫來自我們的神州大地就可以了。

2、孫的祖籍可能是哪里？

孫，石頭蹦出來的猴子，想要知道大圣祖籍，得先搞清楚兩個概念，第一，什么是祖籍；第二，石頭的來歷和石頭破開哪個才是我們想要的。接下來，我們展開簡單的分析：借鑒百科的解釋，祖籍，指祖先、祖輩的家族長久的居住地，這里的祖先，我們一般追溯三代，且以父系為主，母親這一邊基本不考慮。那么孫大圣是由石頭蹦出來的，基本上不符合人類常規的生產方式，只能算是個怪胎，

但在《西游記》中，孫卻自稱“東勝神洲傲來國花果山水簾洞人氏”，其實他自己本人肯定不知道自己的祖上來源，這里的自稱顯然是他的出生地，這與祖籍地可不是一個概念。那么我們先簡單了解一下的出生地吧，東勝神洲，自然是東邊的某個地方，現在大家公認的那便是連云港了，花果山至少總是有個影子存在，先且這么認定，

不過，最近幾年，在福建順昌發現一個大圣合葬墓，其上有墓碑，各寫有“齊天大圣”和“通天大圣”，這似乎把孫的傳說變成了現實，圭海君的意見是，這多半不太相關，能72變的孫要真能存在，那就神了，這個墓葬年代久遠，可能是西游記著作時采納的某些傳說的原型之一吧，不足為奇。出生地既然已經知道是連云港，那么祖籍地呢？《西游記里》說，孫乃開天辟地以來的仙石孕育而生，但仙石并非毫無來歷，而是處于十洲三島的祖脈上，其高圍按二十四氣，其上竅孔對應九宮八卦，

也就是說，這塊仙石本身就足夠了得，可能是女媧補天剩下的七彩石之一，而落在的位置也十分講究，正好吸天地靈氣，這些靈氣便是的父系了。九宮八卦乃易學的說法，其最早的源頭或者說發現者、創立者乃與女媧同時代的伏羲，話說伏羲，乃華胥氏在雷澤踩巨人腳印而生下的蛇身人，其出世本身就足夠讓人驚訝，而孫大圣便是在伏羲所創造的天地靈氣之下孕育而成，或者我們可以這么認為，伏羲是孫大圣的間接父親，盡管伏羲自己并不知道也沒有特地這么做。

3、為什么河南介紹河南六大古都時說南陽是楚國發源地，并且楚國的都城在南陽？

我來回答這個問題，說南陽是楚國的發祥地是有根據的，楚國的發祥地是在河南省，南陽市，淅川縣。因六十年代修建丹江口水庫，實施南水北調工程，將淅川境內的淅水攔腰切斷，在丹江口修起一座大壩，由于庫水的積存，將淅川境內的埠囗街淹沒在水下，將上寺，下寺附近的山丘都吞入水中，天長日久，由于洪水的沖擊，將淹沒在水下的楚國古墓露出水面，沿江兩岸的漁民，發現有許多銅缸（實際是文物叫銅鼎）就把它從水中撈起當油缸用，一次偶然的機會，淅川縣文化局陪同北京來的專家，在游玩丹江水庫時發現此事，說淅川人很富，拿銅鼎當油缸，于是，便引起考古專家的注意，對露出水面的古墓進行搶救性挖掘，經專家確認，這些文物屬于春秋戰國時楚國貴族的古墓群，級別之高，文物之精湛，引起學術界的高度關注。