設(shè)計(jì)素描，什么叫設(shè)計(jì)素描

來(lái)源：整理時(shí)間：2023-05-13 11:00:08 編輯：好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

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1，什么叫設(shè)計(jì)素描
2，什么是設(shè)計(jì)素描啊美術(shù)設(shè)計(jì) 5分
3，素描設(shè)計(jì)是什么
4，什么叫設(shè)計(jì)素描
5，怎樣畫(huà)好設(shè)計(jì)素描
6，設(shè)計(jì)素描主要是以什么為主要表現(xiàn)形式來(lái)進(jìn)行造型

1，什么叫設(shè)計(jì)素描

設(shè)計(jì)素描是以設(shè)計(jì)概念的素描造型形式,是以藝術(shù)設(shè)計(jì)為教學(xué)目的而進(jìn)行的各種素描寫(xiě)生和素描創(chuàng)作的實(shí)踐活動(dòng).

什么叫設(shè)計(jì)素描

2，什么是設(shè)計(jì)素描啊美術(shù)設(shè)計(jì) 5分

設(shè)計(jì)素描設(shè)計(jì)素描（也稱(chēng)之為結(jié)構(gòu)素描），則以比例尺度、透視規(guī)律、三維空間觀念以及形體的內(nèi)部結(jié)構(gòu)剖析等方面為重點(diǎn)，訓(xùn)練繪制設(shè)計(jì)預(yù)想圖的能力，是表達(dá)設(shè)計(jì)意圖的一門(mén)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課，它基本上適用于一切立體設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)（如產(chǎn)品設(shè)計(jì)、造型、雕塑等）畫(huà)面以透視和結(jié)構(gòu)剖析的準(zhǔn)確性為主要目的。設(shè)計(jì)素描是一種現(xiàn)代設(shè)計(jì)的繪畫(huà)表現(xiàn)形式，在工業(yè)設(shè)計(jì)過(guò)程中，是設(shè)計(jì)師收集形象資料，表現(xiàn)造型創(chuàng)意，交流設(shè)計(jì)方案的語(yǔ)言和手段。設(shè)計(jì)素描也是現(xiàn)代設(shè)計(jì)繪畫(huà)的訓(xùn)練基礎(chǔ)，是培養(yǎng)設(shè)計(jì)師形象思維和表現(xiàn)能力的有效方法，是認(rèn)識(shí)形態(tài)、創(chuàng)新形態(tài)的重要途徑。基礎(chǔ)素描（也稱(chēng)之為常規(guī)素描），作為一門(mén)繪畫(huà)藝術(shù)基礎(chǔ)課，以質(zhì)感、明暗調(diào)子、空間感、虛實(shí)處理等方面為重點(diǎn)，研究造型的基本規(guī)律，畫(huà)面以視覺(jué)藝術(shù)效果為主要目的

什么是設(shè)計(jì)素描啊美術(shù)設(shè)計(jì) 5分

3，素描設(shè)計(jì)是什么

在素描的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新. 比如說(shuō).在鉛筆或炭筆的基礎(chǔ)上加入水筆的作畫(huà)結(jié)合. 當(dāng)然大關(guān)系和空間等等的一些變化少不了.

素描設(shè)計(jì):強(qiáng)調(diào)細(xì)微的處理和透視的能力一般用來(lái)練習(xí)的東西也都比較復(fù)雜設(shè)計(jì)素描要非常非常細(xì)膩反之對(duì)于光與影的要求沒(méi)有純藝素描要求那么高對(duì)于細(xì)節(jié)的表現(xiàn) 透視的合理而且要精確

1.廣義上的素描，涵指一切單色的繪畫(huà)；狹義上的素描，專(zhuān)指用于學(xué)習(xí)美術(shù)技巧、探索造型規(guī)律、培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)習(xí)慣的繪畫(huà)訓(xùn)練過(guò)程。美術(shù)是表現(xiàn)事物的一種手段。美術(shù)的基礎(chǔ)是造型，藝術(shù)造型是人按照自然方式進(jìn)行的復(fù)雜勞動(dòng)，是一項(xiàng)需要長(zhǎng)期訓(xùn)練才能形成的特殊技能。藝術(shù)造型不只是塑造孤立靜止的物體形態(tài)，更重要的是表現(xiàn)物體中各種形式的有機(jī)關(guān)系。掌握藝術(shù)造型的方法，需要恢復(fù)人的自然思維方式和操作方式，需要研究自然物體的形式特點(diǎn)和認(rèn)識(shí)它的變化規(guī)律及條件。素描是解決這些造型問(wèn)題的最佳途徑，這在藝術(shù)造型的實(shí)踐中得到了完全證明，因此，素描被稱(chēng)為“造型藝術(shù)的基礎(chǔ)”。

素描設(shè)計(jì)是什么

4，什么叫設(shè)計(jì)素描

用結(jié)構(gòu)素描的方法畫(huà)工業(yè)產(chǎn)品啊。比如一個(gè)盒子，你就畫(huà)個(gè)透明的盒子就是了。（具體怎么畫(huà)得好，那得學(xué)）

設(shè)計(jì)素描（也稱(chēng)之為結(jié)構(gòu)素描），則以比例尺度、透視規(guī)律、三維空間觀念以及形體的內(nèi)部結(jié)構(gòu)剖析等方面為重點(diǎn)，訓(xùn)練繪制設(shè)計(jì)預(yù)想圖的能力，是表達(dá)設(shè)計(jì)意圖的一門(mén)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課，它基本上適用于一切立體設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)（如產(chǎn)品設(shè)計(jì)、造型、雕塑等）畫(huà)面以透視和結(jié)構(gòu)剖析的準(zhǔn)確性為主要目的

設(shè)計(jì)素描是繪制效果圖與設(shè)計(jì)速寫(xiě)的基礎(chǔ)。通過(guò)對(duì)形態(tài)的線(xiàn)性描寫(xiě)，以及對(duì)形態(tài)關(guān)系和規(guī)律的分析，使在描繪形態(tài)中，透過(guò)現(xiàn)象找出形態(tài)的構(gòu)成共性，提高創(chuàng)造表現(xiàn)新形態(tài)的能力。設(shè)計(jì)素描常用的透視規(guī)律也是素描的基礎(chǔ)。

領(lǐng)會(huì)命題，用單色把它畫(huà)出來(lái)。

設(shè)計(jì)素描是考察一個(gè)人的創(chuàng)新意識(shí)和能力，而素描是對(duì)一個(gè)人對(duì)物象的表現(xiàn)能力的純藝術(shù)功底的考察。

5，怎樣畫(huà)好設(shè)計(jì)素描

先找點(diǎn)有關(guān)這圖臨摹短時(shí)間吧

設(shè)計(jì)師的素描，能夠畫(huà)出效果，手法是不限的，材料是不限的。之所以練素描，并不是為了畫(huà)素描而畫(huà)素描，要知道作為設(shè)計(jì)師，最終是要將思維轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品的，而不是僅僅停留在紙面上。幾乎每個(gè)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)都會(huì)有素描，這個(gè)課的作用，就是培養(yǎng)你的空間判斷能力、光線(xiàn)捕捉能力與質(zhì)感捕捉與表達(dá)能力，這才是真正的目的。設(shè)計(jì)師畫(huà)的東西，是你以后要遇到的效果圖與草圖的繪制。這才是真正設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)里面的東西，但是事實(shí)上，這個(gè)也越來(lái)越不專(zhuān)業(yè)，畫(huà)得像羅維那樣非常好的設(shè)計(jì)師已經(jīng)越來(lái)越少，有電腦幫忙，設(shè)計(jì)師的表達(dá)已經(jīng)不像以前那么重要，重要的還是想法。我見(jiàn)過(guò)卡內(nèi)基梅隆的設(shè)計(jì)學(xué)院教授畫(huà)出來(lái)的東西，類(lèi)似于小學(xué)一年級(jí)的小孩畫(huà)的水準(zhǔn)，但是他們照樣做設(shè)計(jì)，影響不大。設(shè)計(jì)素描，最重要的就是以最快的速度和最準(zhǔn)確的線(xiàn)條，表現(xiàn)出對(duì)象的結(jié)構(gòu)特征，這對(duì)以后學(xué)畫(huà)效果圖也是有很大的幫助的。設(shè)計(jì)素描，本身就是要體現(xiàn)創(chuàng)新的。可以根據(jù)情況添加畫(huà)境，比如反映社會(huì)現(xiàn)象，或是其他的感受，想法第一，技法第二。聯(lián)想，所謂“浮想聯(lián)翩”，要會(huì)“捕風(fēng)捉影”了啊。建議：反映弱勢(shì)群體身上的一些東西會(huì)比較有感染力，表現(xiàn)力就要看你的功底了。

6，設(shè)計(jì)素描主要是以什么為主要表現(xiàn)形式來(lái)進(jìn)行造型

以質(zhì)感、明暗調(diào)子、空間感、虛實(shí)處理等方面來(lái)進(jìn)行造型

素描的多樣性是在現(xiàn)代社會(huì)趨于多元化的觀念下形成的。過(guò)去的古典藝術(shù)，一個(gè)時(shí)期或一個(gè)地域的風(fēng)格樣式基本接近，越成熟的藝術(shù)越具有程式化的特點(diǎn)。如：古埃及、古印度以及中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)都有一套完整的技術(shù)程序和固定的風(fēng)格樣式。其風(fēng)格樣式的興衰變化大多是由政權(quán)的更迭、朝代的興衰決定的。我們從藝術(shù)史的角度來(lái)看，古典藝術(shù)是在封建制度下形成的，藝術(shù)家是為皇帝或上帝服務(wù)的，那時(shí)的藝術(shù)家一定有宗教情感，幾代人為表達(dá)一種情感錘煉一種樣式，虔誠(chéng)得并不認(rèn)為自己所做就是藝術(shù)。而進(jìn)入資本主義時(shí)代，文藝復(fù)興以來(lái)，人文主義精神得到廣泛傳播。人對(duì)客觀世界及對(duì)人自身的不斷認(rèn)識(shí)，人，作為生命的主體得到了應(yīng)有的尊重。藝術(shù)家發(fā)現(xiàn)了潛藏在生命里自由的欲望以及發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造的歡樂(lè)，造型藝術(shù)再也不僅僅是宗教的圖解和宮廷的裝飾了，要求藝術(shù)和科學(xué)并列，造型藝術(shù)和音樂(lè)、文學(xué)是同樣崇高的藝術(shù)形式。進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，藝術(shù)家要通過(guò)藝術(shù)表現(xiàn)自我，藝術(shù)的精神在于創(chuàng)造，而當(dāng)“人人都是藝術(shù)家”的口號(hào)進(jìn)入我們的生活時(shí)，當(dāng)代西方藝術(shù)形式的豐富讓長(zhǎng)期飽受封建意識(shí)壓抑的人們就不能完全理解了。素描的多樣性是在人的認(rèn)識(shí)不斷發(fā)現(xiàn)不斷創(chuàng)造的過(guò)程中形成的，可以說(shuō)，是在尊重個(gè)體人的創(chuàng)造才使素描的多樣性成為可能。。由此看來(lái)，素描可以有多種表現(xiàn)形式，素描教學(xué)的內(nèi)容應(yīng)更寬泛些，素描不僅是技巧與方法的訓(xùn)練，也應(yīng)是思想與觀念培養(yǎng)。 . 作為基礎(chǔ)，素描既是思想也是方法。素描是思想方法，是一種思維方式。克利說(shuō)：用一根線(xiàn)條去散步。就說(shuō)明了這樣一個(gè)涵義。我們看到歷史上中外藝術(shù)家的素描杰作，無(wú)一不反映了大師的思想及獨(dú)特的看法。達(dá)芬奇、米開(kāi)朗基羅、丟勒、魯本斯、倫勃朗直至印象派之前的古典藝術(shù)家，在創(chuàng)作之前大都要先畫(huà)素描草圖進(jìn)行構(gòu)思，即使現(xiàn)代藝術(shù)家塞尚、凡高、馬蒂斯、畢加索也同樣是利用素描的方式在思考。因?yàn)樗孛枋侨绱说暮?jiǎn)便而直接。從這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō)“素描是一切造型藝術(shù)的基礎(chǔ)”有一定的道理。只是這個(gè)“素描”是什么“樣式”的素描有待商榷。造型藝術(shù)的基礎(chǔ)是由藝術(shù)形式?jīng)Q定的，單一的素描方法不可能解決“一切造型藝術(shù)”的基礎(chǔ)問(wèn)題。而且，不同的思想觀念產(chǎn)生不同的素描形式，達(dá)芬奇、米開(kāi)朗基羅、塞尚、凡高、馬蒂斯、畢加索、齊白石、徐悲鴻各有不同。素描是要解決造型問(wèn)題，但更重要的是解決觀念認(rèn)識(shí)問(wèn)題。如在一些新的媒體造型藝術(shù)中素描僅是一些輔助手段而已，并不一定需要有很強(qiáng)的素描“造型”能力。各類(lèi)造型藝術(shù)對(duì)素描的要求也是不一樣的。建筑設(shè)計(jì)藝術(shù)與純繪畫(huà)藝術(shù)對(duì)素描訓(xùn)練的要求就不同。建筑設(shè)計(jì)需要理性的介入，尊重科學(xué)技術(shù)手段，側(cè)重人的心理與生理的社會(huì)性視覺(jué)需求及實(shí)用功能的合理性。在素描訓(xùn)練上更注重理解與分析，對(duì)形體的比例、透視、空間尤其是對(duì)比例、對(duì)數(shù)的概念的理解似乎更重要。比如包浩斯的基礎(chǔ)課程設(shè)置：.約翰.伊頓與莫霍利的基礎(chǔ)教學(xué)就是一個(gè)重內(nèi)在精神冥想，另一個(gè)則重實(shí)用技術(shù)的規(guī)范與秩序的代表。而純繪畫(huà)藝術(shù)比較注重個(gè)性化的直覺(jué)與感性的訓(xùn)練，西方油畫(huà)與傳統(tǒng)的中國(guó)畫(huà)其對(duì)素描的要求也是不同的。西方油畫(huà)的素描注重對(duì)客觀形象的分析與表現(xiàn)，尤其是古典油畫(huà)除有理想審美標(biāo)準(zhǔn)之外，還要有透視、解剖知識(shí)的運(yùn)用，視覺(jué)真實(shí)可信是首要的；對(duì)于傳統(tǒng)的中國(guó)畫(huà)，沒(méi)有素描這一名詞，按素描的廣泛意義來(lái)理解，齊白石的蟲(chóng)、草、翎、毛畫(huà)稿就是素描，《芥子園畫(huà)傳》就是素描手冊(cè)。由于藝術(shù)觀念的不同也決定了素描形式的不一樣。中國(guó)古代論畫(huà)有“得意忘形”“以形寫(xiě)神”之說(shuō)，東坡云：“論畫(huà)與形似，見(jiàn)于兒童鄰”；而西方古典藝術(shù)家們?yōu)榱恕靶嗡啤眳s發(fā)現(xiàn)了解剖與透視原理。具象寫(xiě)實(shí)的畫(huà)家與抽象表現(xiàn)的畫(huà)家其素描的表現(xiàn)如此不同，都是因?yàn)橛^念影響了他的表達(dá)方式。素描是一種思維方式，音樂(lè)是一種思維方式，區(qū)別文學(xué)與哲學(xué)是因?yàn)樗齻儾皇怯梦淖终Z(yǔ)言去思考，而是用獨(dú)特的語(yǔ)言方式——視覺(jué)的或聽(tīng)覺(jué)的圖象和聲音去思考。素描是視覺(jué)的，是看法，也是技術(shù)方法。有什么看法就有什么樣的技術(shù)方法，傳統(tǒng)的中國(guó)山水畫(huà)沒(méi)有焦點(diǎn)透視，中國(guó)畫(huà)家在畫(huà)一幅畫(huà)時(shí)不必站在固定的一點(diǎn)對(duì)景寫(xiě)生，所謂“搜盡奇峰打腹稿”，采用的是散點(diǎn)透視“三遠(yuǎn)法”；而西方的風(fēng)景畫(huà)一定是固定的視點(diǎn)、固定的光線(xiàn)，即使不是對(duì)景寫(xiě)生也要運(yùn)用嚴(yán)格的焦點(diǎn)透視法則和具體的光線(xiàn)效果。最初西方藝術(shù)的透視法、光影法傳入我國(guó)是不被接受的，因?yàn)槿藗兊牧?xí)慣看法被改變了。素描不僅是思想，還是一種技術(shù)。因?yàn)樗囆g(shù)的“術(shù)”字就不能回避技術(shù)問(wèn)題。中國(guó)畫(huà)講筆墨技巧，近千年的錘煉已形成了一整套獨(dú)特的表現(xiàn)技術(shù)：勾、勒、皴、擦、染、點(diǎn)……，在國(guó)門(mén)被打開(kāi)之前，人們覺(jué)得畫(huà)就應(yīng)該是這個(gè)樣子。而后的觀念變化是看到了世界的模樣，是“科學(xué)”影響了我們的看法。這時(shí)的我們想畫(huà)一張看上去“正確”的素描，還需要學(xué)習(xí)相應(yīng)的解剖與透視知識(shí)以及光影變化的規(guī)律等技術(shù)手段。