用九頭鳥比喻湖北人是不是反映出湖北人與人難以善處呢。這種現象其實各個地方的人都會出現，但湖北人更甚，“天上九頭鳥，地上湖北佬”說的就是湖北人，”意思是說湖北人的精明，會算計，尤其是這幾個地方人的厲害，洞庭湖以南謂之湖南，洞庭湖以北謂之湖北，湖南湖北雖只一湖之隔，但社會中對湖南湖北人的評價差異很大。

1、你有沒有接觸過湖北人？湖北人在你印象里怎樣的？為什么？

有一句俗語:“天上九頭鳥，地上湖北佬”說的就是湖北人。指湖北人聰明，難以對付，湖北人自己也有一說:“奸黃陂，狡孝感，又奸又狡是漢川，三個漢川佬，敵不了一個天門苕。”意思是說湖北人的精明，會算計，尤其是這幾個地方人的厲害，實際上這話還是有一定道理的。在古時，湖北就是楚文化的發源地，在近代，黃岡是著名的將軍縣，天門是有名的“僑鄉”、“狀元縣”。

2、諸葛亮到底是河南人還是湖北人？

這問題問的，你是要問“諸葛亮到底在哪里躬耕的”吧？諸葛亮是山東人，而躬耕地是在湖北襄陽無疑，前面說是南陽的，這是誤會，劉備去請諸葛亮時，諸葛亮絕不會在河南。而根據歷史記載的他隱居期間的活動和朋友親人的活動分析，那時所謂的“南陽”實則是“襄陽”，這個已經是共識，具體位置就在襄陽的隆中。以下是諸葛亮的活動路線：從出生到15歲，諸葛亮一直都住在瑯琊（山東臨沂），因此諸葛亮的籍貫本身就是山東，

這個大家都沒有疑問。到15歲，叔父諸葛玄調遷到豫章（南昌）當太守，于是全家老小都跟著諸葛亮的叔叔去了豫章（南昌）：在南昌住了兩年，朝廷不再讓諸葛玄當豫章的官了，諸葛玄就帶著全家人去荊州投靠劉表，荊州很明顯不是河南的，就在湖北：那么具體是哪里呢？要知道，那時候的“荊州”實際上是一大片地區，類似現在的一個省。

荊州治所就是襄陽，所以這個位置要變動一下：原豫章太守（南昌市委書記）諸葛玄和荊州牧（省委書記）劉表同志關系好，因此諸葛亮就是跟著叔叔去了襄陽，諸葛玄死后，一家老小沒什么收入，不好在繁華地帶呆著，去了偏一點的地方種地。這個地方就是隆中（襄陽隆中）：無論從哪方面來說，諸葛亮躬耕的地方，都是在隆中的，根本不是現在的河南南陽。

我們看諸葛亮隱居時的朋友：名士司馬徽、龐德公、黃承彥等，統一的，全是襄陽人，而其活動，也均在襄陽，而不是河南。而劉備三顧茅廬去的地方，也應是劉表的勢力范圍，而不能是曹操的地盤，那么諸葛亮為何說自己“躬耕南陽”呢？因為隆中這地方屬于“古南陽”啊！因為在山之南，山南向陽，所以叫南陽，那一大片都是，和現在的“南陽”這座城不是一個概念：當時劉備是沒法去河南請諸葛亮的，他就是去的遠房親戚兼兄弟劉表地盤的隆中。

而南陽在那時是曹操的地盤：放大一點看：劉備帶著人依附于劉表，劉表歡迎他，讓他在襄陽的小角落邊住著，而劉備廣納賢士，后來才招致劉表的懷疑和防備。劉備就是被曹操攆到襄陽的（建安六年曹操親自討伐劉備），不可能再北上曹地去請人，還三顧茅廬，抓住了非往死里揍不可，總而言之，諸葛亮的躬耕地，確系湖北襄陽隆中無疑。

3、你身邊的湖北人怎么樣，好相處嗎？

你身邊的湖北人怎么樣？好相處嗎？對于這個問題，我可能說得要多一點，洞庭湖以南謂之湖南，洞庭湖以北謂之湖北，湖南湖北雖只一湖之隔，但社會中對湖南湖北人的評價差異很大！“天上九頭鳥，地上湖北佬”，這句話中將湖北佬與九頭鳥相提并論，這是在當下比較普遍的對湖北人的綜合性評價！在此何謂九頭鳥？九頭鳥，又稱九鳳。

出自神話小說《山海經、楚辭》，是中國神話傳說中的不祥鳥。原名“鬼車”，長有十個脖子、九個頭，因古漢語中“九”和“鬼”音似，所以也叫做鬼鳥，用九頭鳥比喻湖北人是不是反映出湖北人與人難以善處呢？歷史以來，湖北沒有出過有名的商派，但是現代社會中湖北做生意的遍布全國，涉及各個行業，在全國這些省份中，也許只有浙江能出其右者。