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1，蘇州哪幾個園林滿六十歲能免費游玩
2，蘇州園林包括哪幾個園林
3，蘇州園林有哪些歷史背景要詳細的資料

1，蘇州哪幾個園林滿六十歲能免費游玩

咨詢記錄 · 回答于2021-09-20 蘇州哪幾個園林滿六十歲能免費游玩您好，這幾個本來就免費：1、樸園地址：蘇州市平江區平門校場橋路8號。園內有桃花塢民俗館。2、五峰園地址：蘇州市滄浪區閶門內下塘五峰園弄15號。蘇州最小的園林。3、天香小筑地址：蘇州市姑蘇區人民路80號現在是蘇州圖書館的一部分。4、遂園此外根據江蘇省政府（蘇政辦發[2007]98號）文件和蘇府[2007]147號文件精神規定，省內60至69周歲的老年人憑身份證或《老年人優待證》在非大型活動期間可免費游覽我市公園（不含世界文化遺產）、風景名勝區和公益性文化設施，比如：虎丘山風景名勝區、天平山風景名勝區、石湖風景名勝區、楓橋風景名勝區、怡園、五峰園和東園等景點（但大型活動期間除外，如：虎丘花會、廟會、石湖之春、石湖串月活動、天平山紅楓節等需購買半票入園）。游覽世界文化遺產景點（拙政園、留園、網師園、環秀山莊、滄浪亭、獅子林、藝圃、耦園）按半價優惠。全國70周歲以上的老年人可憑身份證或《高齡老年人優待證》免費入園。

蘇州哪幾個園林滿六十歲能免費游玩

2，蘇州園林包括哪幾個園林

蘇州園林主要的著名名園：滄浪亭、獅子林、拙政園、留園、怡園。1、獅子林獅子林位于蘇州城內東北部。因園內石峰林立，多狀似獅子，故名“獅子林”。獅子林平面呈長方形，面積約15畝，林內的湖石假山多且精美，建筑分布錯落有致，主要建筑有燕譽堂、見山樓、飛瀑亭、問梅閣等。2、滄浪亭滄浪亭，位于江蘇省蘇州市城南，是蘇州最古老的一所園林，始建于北宋慶歷年間（公元1041～1048年），南宋初年（公元12世紀初）曾為名將韓世忠的住宅。滄浪亭造園藝術與眾不同，未進園門便設一池綠水繞于園外。3、拙政園拙政園，位于江蘇省蘇州市，始建于明正德初年（16世紀初），是江南古典園林的代表作品。四百多年來，拙政園幾度分合，或為“私人”宅園，或做“金屋”藏嬌，或是“王府”治所，留下了許多誘人探尋的遺跡和典故。拙政園與北京頤和園、承德避暑山莊、蘇州留園一起被譽為中國四大名園。4、留園留園，是蘇州古典園林，位于蘇州閶門外留園路338號，始建于明代。清代時稱“寒碧山莊”，俗稱“劉園”，后改為“留園”。以園內建筑布置精巧、奇石眾多而知名，與蘇州拙政園、北京頤和園、承德避暑山莊并稱中國四大名園。5、怡園怡園，蘇州的古典園林，位于市區人民路原43號（現1265號），現有面積6270平方米。怡園為清光緒年間所建，園分東、西兩部分，園西舊為祠堂，園南可通住宅。因建園較晚，吸收了諸園所長，如復廊、鴛鴦廳、假山、石舫等。1963年被列為蘇州市文物保護單位，1982年被列為江蘇省文物保護單位。

蘇州園林包括哪幾個園林

3，蘇州園林有哪些歷史背景要詳細的資料

一、東吳大地的史前文明在距今3700年前后，洪水終于退卻，氣候也隨之好轉，遠出避難的人們逐漸返回了遠離的家園。雖然曾經輝煌一時的“良渚文化”受此災變，而難以在短期內得到恢復，但回歸的居民卻帶回了周邊甚至中原地區的諸多文化因素，形成了當地的“馬橋文化”。大約在公元前1l世紀，北方周族人的一支，南下太湖流域，與當地的居民結合，共同整治水系，恢復生產，建立國家，這就開始了記載中的吳國的歷史。從殷商晚期到春秋中葉的數百年間，吳國尚未完全從洪水造成的災難中擺脫出來，因此，經濟、文化的發展，遠遠落后于中原許多諸侯國家，以致長期以來只是一個僻處于長江下游默默無聞的蠻夷小國而已。二、壯麗宏偉的吳國宮苑蘇州園林的起源，較闔閭城的出現更早。如今所能見到的最早記載，是唐人陸廣微在《吳地記》中所載的吳王壽夢的“夏駕湖”。據后人考證；“夏駕湖”位于今天蘇州城內吳趨坊一帶。當年壽夢為盛夏避暑納涼，在此“鑿湖池，置苑囿”，故名“夏駕湖”。到闔閭建城，“夏駕湖”又在原有的基礎上進行了增筑改建，成為闔閭、夫差兩代君王的游樂之所。吳國覆亡之后，此苑被廢棄而荒蕪。到宋朝，湖已基本不存，僅在西城根下留有一部分，與外壕相聯，當地百姓在其中植栽菱荷，其菱味甜美，稱“夏駕湖菱”。宋人楊備有《夏駕湖》詩云：“湖面波光鑒影開，綠荷紅菱繞樓臺。可憐風物還依舊，曾見吳王六馬來。”大約到清代初年，夏駕湖完全湮為平地。春秋吳國最負盛名的宮苑，是位于吳城西南30里靈巖山上的“館娃宮”。據說吳越由于疆界相接，長期以來時有小爭，但從未發生過大規模的征戰。闔闖五年(公元前510年)，吳王借口越國不隨其伐楚，而大舉進攻越國，破攜李城(今浙江嘉興附近)，自此吳越結下冤仇。闔閭十年(公元前504年)，越國乘吳王率兵攻楚，并與之相持之際，從其后方掩襲吳地。在背腹受敵的情況下，吳王大敗而歸。闔閭十九年(公元前495年)，吳國大舉伐越。由于輕敵，吳為越所敗，闔閭也因此受傷而亡。夫差二年(公元前494年)，為報父仇，夫差親自率兵攻打越國，大敗越軍于夫椒(在太湖中)，越王勾踐僅領殘部5000逃歸國都會稽。吳國原想乘勝一舉滅亡越國。在此危急時刻，越國臣僚提出了忍辱圖存的策略，由越國大夫文鐘前往吳國，厚賄吳宰相伯豁，說以利害，終于在伯豁的幫助下，說動吳王同意接受越國的投降，讓越王勾踐率妻子到吳國為奴。三、秦漢吳地苑園吳國滅亡之后，其地為越國所有，闔閭城喪失了作為一方政治、經濟和文化中心的地位，城市衰落，宮苑荒蕪。不久越國又被楚國所滅，吳越大地都并歸楚國。公元前262年，楚考烈王即位，封春申君黃歇，公元前248年賜領江東吳國舊地，始對荒廢了200余年的吳城宮室重加修造。春申君父子在治吳期間，更對當地頗多建樹，單興修水利方面，就對城中居民免遭水患作出了較大貢獻。此外還有“桃夏宮”、“吳市”、“吳諸里大閘”、“吳獄庭等營建活動。史書中有“春申君都吳宮，因加巧飾”之說，但由于記載疏略，難以了解更多的詳細情況。秦始皇并吞六國后，分天下為三十六郡，于吳越之地置會稽郡，原吳城及周邊地區建為吳縣，故城成了郡治的所在地。不久劉邦借助農民起義的力量，推翻了秦朝的統治，建立起了劉漢政權。起初江南及吳縣仍沿襲秦制，屬會稽郡。高祖六年(公元前210年)，吳地封與荊王劉賈，后又為吳王劉濞的封地。到景帝前元三年(公元前154年)劉濞反漢被殺，恢復會稽郡。東漢永建四年(公元129年)，分會稽郡，將浙江以西之地設吳郡，吳故城為吳郡治所。秦漢時期，吳地地廣人稀，與當時的北方中原地區相比，經濟和文化都較落后，但因有春秋吳國宮苑的遺存，仍可看到這一時期不少有關造園活動的記載。西漢劉濞居吳時，也曾對原來遺留的“長洲苑”進行了大規模的修葺，以致枚乘在《諫吳王濞書》中寫道：“(武帝)修治上林，雜以離宮，積聚玩好，圈守禽獸，不如長洲之苑；游曲臺，臨上路，不如朝夕之池。”后來唐人孫逖的《長洲吳苑校獵》詩也寫道：“吳王初鼎時，羽獵騁雄才。輦道閶門出，軍容茂苑來。山從列陣轉，江自繞村還。劍騎緣汀人，旌門隔嶼開。合離分若電，馳逐隘成雷。勝地虞人守，歸舟漢女陪。可憐夷漫處，猶在洞庭隈。山靜吟猿父，城空應雉媒。戎行委喬木，馬跡盡黃埃。攬涕問遺老，繁榮安在哉?” 四、“吳中第一”的六朝園林自東漢末年起，我國進入了一個戰亂頻繁的動蕩時期。起先是為鎮壓黃巾起義，而演成各地軍閥割據混戰的形勢。繼而兼并為三國鼎立，相互間又時有攻伐。三國歸晉后，雖有一段短暫的平靜期，但不久西晉皇室中的爭權奪利又發展成“八王之亂”。此時，北方一些游牧部族乘機進入中原，各自劃地建國，彼此間爭奪與混戰，又形成了“五胡十六國”的局面。直至公元581年隋朝建立，方使國家逐步統一，從而結束了長達近400年的分裂和戰爭狀態。五、隋唐五代時期的姑蘇園林經歷了近400年的戰亂、分裂之后，北周到武帝時已逐步統一了我國北方大部地區。其時，隋國公楊堅及其父楊忠，因戰功顯赫而逐漸控制了北周的軍政大權。北周大定元年(公元581年)，楊堅逼迫靜帝禪位，建立隋朝，稱文帝，當年改元為開皇元年。楊堅稱帝后，一方面在北方施行均田、租調，統一北朝時期混亂的貨幣制度，以及改革朝廷和地方行政制度，以鞏固其統治，同時積極準備向江南進軍。經過了幾年的恢復之后，隋朝已國力大增。開皇八年(公元588年)冬，楊堅之子晉王楊廣，率兵五路臨江，次年一舉渡江滅陳，不久即平定了南方所有州縣，統一了全國。文帝時期，由于采取了一系列的鞏固措施和經濟政策。使國家日漸繁榮，呈現出“強宗富室、家道有余”的景象，“中外倉庫，無不盈積”。各地還出現了許多“重樓延閣相互臨映，招致商旅，珍奇山積”的商業集散地。(《隋書·食貨志》)繼文帝之后，煬帝進一步加強了中央政權對地方的控制，并為便利漕運及軍事運輸，利用南北天然河流及舊有渠道，開鑿自余杭直通洛陽的大運河，促進了當時的商貿發展。然而，隋朝的強盛也是建立在迫使百姓承擔繁重徭役和兵役之上的。文帝建仁壽宮的工程浩大，役使嚴急，丁夫死者成萬。煬帝營洛陽、鑿運河，更是“年常役百萬人”，而文帝，煬帝數次征伐遼東，又都是勞而無功。煬帝每年遠出巡幸，更是需要沿途郡縣強迫農民預交數年的租調，于是山東、河北自大業七年(公元611年)起，開始暴發農民起義。到大業十三年(公元619年)，各路義軍實力越來越強，隋王朝已陷于土崩瓦解。大業十四年(公元620年)，禁軍首領宇文化及終于在江都縊死了煬帝，隋朝滅亡。六、兩宋年間的平江園林經歷了唐末五代的動亂之后，趙匡胤在原后周的基礎上，利用兵變奪得政權，建立了趙宋王朝。不久，對國內各割據勢力用兵，在軍事打擊與政治壓力之下，各割據政權相繼覆亡，終于完成了全國的統一。鑒于唐末以來的藩鎮割據的教訓，宋朝建國之初，就采取了削減州郡長官權力、改任文人的做法。同時又收奪各高級將領兵權，且經常更換軍隊駐屯地區，從而大大削弱了宋朝的軍事力量，形成所謂“偃武修文”的政治制度。其結果，雖使國家倍受北方少數民族的軍事威脅，但因政府對文人的優厚待遇，以及隋唐以來的經濟發展，促使宋代的文化較以前又有更進一步的發展。蘇州經過隋唐五代的發展之后，到北宋時期，其繁盛之狀超過以往。朱長文在《吳郡圖經續記》中說：“錢氏有吳越，稍免干戈之難。自乾寧至太平興國三年錢傲納土，凡七十八年。自錢鍛納土至今元豐七年，百有七年矣。當此百年之間，井邑之富，過于唐世，郛郭填溢，樓閣相望，飛杠如虹，櫛比棋布，遠郊隘巷，悉甕以甓。冠蓋之多，人物之盛，為東南冠，實太平盛世也。”在造園方面，高堂廣宅式的府宅園林仍在流行。如祥符進士、兩守蘇州的蔣堂“隱圃”，內建“巖扃”、“煙蘿亭”、“風篁亭”、“香巖峰”、“古井”、“貪山”諸景，又有溪池、“水月庵”、“南湖臺”等，甚至蔣堂還將溪池風光比作“采香徑：和“明月彎”七、元朝的蘇州園林蒙古部族，原為世居塞外的古老游牧部族之一，在唐稱“蒙兀室韋”。宋金對峙之際，蒙古諸部隨著生產力的發展而逐漸強盛。13世紀初，蒙古孛兒只斤部在其首領鐵木真的率領下，已先后臣服周圍諸部，統一了大漠南北。宋開禧二年(公元1206年)，鐵木真大會各部于斡難河，被尊為“成吉思汗”(后尊為元太祖)，創立了蒙古汗國，并開始大規模的西征和南侵。世祖至元八年(公元1271年)，取《易經》乾元之義定國號為大元。至元十六年(公元1279年)亡宋，統一全國。蒙古勢力在剛進中原時，曾將北方大量民田占為牧場，為征用車馬，還強令百姓不得將馬用于拽碾耕作，使北方經濟遭受嚴重破壞。統一全國之后，為削弱漢人的反抗，還將境內之民分為4等，漢人被置于社會的最底層，這又制約了我國文化的發展。直至平息了國內大部分地區的反抗后，受中原及江南高度發展的農耕經濟的影響，元朝統現。尤其是一些文人，因不屈于外族的統治，常將山水作為平撫胸中憤懣的良方，從而使園林興建有所發展。八、閑適典雅的明代園林及造園著述元代末年，各地的抗元斗爭蜂起云涌，不久南方形成了陳友諒、張世誠、方國珍、朱元璋等多處武裝割據。元至正二十八年(公元1368年)，朱元璋在削平南方各割據勢力后稱帝，建立了明王朝。與此同時，其北伐大軍也迅速推進，子同年八月攻克大都，將元順帝逐出中原。由于經歷了元代短暫而殘暴的統治，以及元末抗元戰爭和割據勢力的相互攻伐，我國大部分地區的經濟、文化受到了較嚴重的摧殘，明初便采用“寬政”，以“安養生息”為治國方針，經濟上則采取移民墾荒、實行軍屯、減輕賦稅及興修水利等措施，同時遏止奢侈，提倡節儉，從而促使農業、商業及手工業都在短期內得到了恢復和發展。由于吳地在元末曾是張世誠的勢力范圍，并將蘇州建為都城，因而朱元璋在平滅張世誠時，也殃及當地百姓，不僅焚毀了張氏王宮，而且將吳地大量富戶遷徙到鳳陽，又沉重打擊了當地的經濟，滯后了這里的經濟和文化的恢復。所以明代前期，蘇州地區的造園活動未有太大的發展。到明代中葉，社會情況發生了顯著的變化，在經歷了一段較長時期的休養生息之后，再度出現繁榮。但有鑒于對明初以來政治上黨獄株連的恐懼，對文化上程朱理學的厭倦，在江南地區出現了一批不思仕進，專事享樂的“有閑階層”。當然，所謂“閑”，并非無所事事，而是將絕大部分精力，用在對衣食生活的追求，對生活中諸多事宜的深究和考證之上。因而推動了這一時期造園活動向縱深發展，還出現了許多討論園林規劃和設計的雜論、專著。這就使蘇州乃至整個江南地區的園林發展，進入了一個前所未有的鼎盛時期，出現了下述著名園林：九、清代的“半城園亭” 明清鼎革，雖然也曾造成經濟的破壞和文化的衰退，但由于清朝的統治者能夠吸取歷史的經驗教訓，在南下進行統一戰爭之際，就有意識地拉攏漢族的士大夫階層，并在全國趨于安定之時，改變了人關后一味燒殺劫掠的政策，采取措施以恢復生產和緩社會矛盾。因此，到康熙初期，就已初見繁榮。江南因自古繁華，所以不僅醫治戰爭創傷的時間更短，經濟的恢復更早，而且還有繼續向上發展的勢頭。到康熙中葉以后，蘇州閶門內外已是“居貨山積，行人水流。列肆招牌，璨若云錦。語其繁華，都門不逮”。(孫嘉淦《南游記》)有了發達的經濟作為基礎，然會帶動百業興旺，文化昌盛，造園之風也日益茲長。清末詩人袁學瀾在《蘇臺攬勝詞》中寫道：“茲自承平日久，閭井繁富。豪門右族，爭飾池館相娛樂。或因或創，窮汰極侈。”據清同治《蘇州府志》統計，直至當時，清代的府宅園林就不下130余處，而僅以花木峰石稍加點綴的小型庭院，更是遍布街巷，多不勝數，故有“城中半園亭”之譽，雄稱天下。至清代中后期，盡管國勢日衰，但對蘇州的影響并不太大，園林興建仍時有所聞，只是人清后隨著造園活動的普及，造成了園林風貌的雷同和程式化。十、近代花園早在明代中后期，西方思想就開始進入我國，并逐漸傳播。進入近代社會，帝國主義列強用堅船利炮打開了我國的國門后，西方文化的沖擊更是異常強烈。一方面，是眾多有識之士有感于國家積弱不振，倍受外族欺凌，希望借助國外的民主思想來振興祖國，抵御侵略；另一方面，鴉片戰爭以來帝國主義列強在我國許多城市設立租界，開辦洋行、工廠，更直接地將西方的生產和生活模式帶人中國，從而動搖了千百年來的固有傳統。蘇州雖屬傳統文化積淀深厚的消費型城市，但普遍的社會傾向自然也會在人們的生活追求中有所顯現，尤其是地近上海這樣一個被稱之為“帝國主義冒險家樂園”的國際化都市，受其影響更為強烈。因此，除個別園宅由于自身的承傳關系和一定的社會條件，而繼續出現外，固有造園傳統的總趨勢已日漸式微。而受西方生活方式的影響，園宅建設中也有西洋因素的引進，出現了所謂“中西合璧”風格。這種園林形式的優劣姑且不論，卻是為發展了2000多年的傳統園林藝術注入了活力，給人以“新異”之感，只是因為時局所限，而未有更進一步的發展。此外，在“民主”和“民族”思想的影響下，我國的公園漸次在上海、北京、南京等地出現。蘇州也因經濟和文化都較為發達，所以繼上海之后，各城鎮也開始營建或改建公園。于是，蘇州近代的造園，可分傳統花園、新式花園和公園這三個方面來介紹。近代傳統園林 (一)春在樓——是這一時期為數不多的按傳統方法營建的宅園之一。位于洞庭東山，為金錫之兄弟所建。金錫之早年受雇于上海某企業家，后人贅為婿。由于經營有方，且又繼承了岳丈的大筆遺產，遂成巨富。發跡之后，令其弟金植之在家鄉東山鎮附近，營建了這座豪宅，以光宗耀祖。園宅占地約5000平方米，居宅建筑，坐西朝東按傳統軸線布置。由于大門東向，故取“向陽門第春常在”、“春天永在，萬年長青”之意，題名為“春在樓”。大門之前是開闊的庭院和高大的照墻，入門依次為前樓、中樓、后樓和附房雜屋。樓廳之間用廂樓相連，并樓面前后溝通，形成了所謂的“跑馬樓”。整組建筑大面積使用當地傳統的磚雕、石雕和木雕，俗稱“雕花大樓”。門前庭院之南，為始建于明代的老屋“親德堂”。“春在樓”北建有花園。 “春在樓”花園面積近300平方米，東西狹長。內有假山、水池、回廊、曲橋。磴道蜿蜒，洞壑幽深。四時花木，參差布置。為擴大景深，利用了傳統的借景方法，在北樓加廊，亭上建閣，使建筑高下錯落；在起伏的云墻上，辟有13方漏窗，令園內外的景色相互關聯。 (二)樸園——位于蘇州城北高長橋，是又一座采用傳統方式營建的園林。園主汪某是上海商人，1932年到蘇州購地建園。園林雖然仍以假山、水池為主，但作為主體建筑的四面廳及花廳等，已能看到近代上海仿古建筑的影響，體量小巧，不拘成法。園中花木也品種繁多，變幻豐富，使園景在蔭郁幽邃中增添了某種清新。 (三)啟園——位于洞庭東山。建于20世紀30年代后期，大體也是傳統風格的園林。園址原為瀕臨太湖的魚塘洼地，東山商人席啟遜在此購地10余畝，又向太湖要地。填擴至40余畝。建園之初，由著名畫家蔡銑、范少云、朱竹云等，仿明代王鏊的名作《招隱圖》的畫境予以設計，寓意“臨三萬六千頃波濤，歷七十二峰之蒼翠”。園林的主體建筑，是兩層四面廳“鏡湖廳”，四周空曠開闊，能極目遠眺，收湖光山色于眼底。東面疊湖石“五老峰”，置“真竹假筍”。園中設有復廊，這不僅豐富了原來較為空廓的園景層次，而且使人在任何氣候條件下，都能觀覽游憩，所以俗稱“避陽弄”。如此種種，都體現了傳統手法的繼承。“鏡湖廳”前，繞有大池，名“轉湖”。沿湖駁岸用疏密相間的湖石擬動物造型，這種趣味在當時較流行。“轉湖”外臨太湖處，有小河長堤，堤中留有缺口，上架拱橋，這不僅將河水與太湖貫通，在當年又是園主坐汽船由太湖開來的人口。小河的一端通往“新樓”，即居宅。由此可見新的生活方式所產生的影響。整座園林在建筑、山水、花木的規劃上，構圖均衡呼應，配置和諧，而且疏朗明快，可以說是民國期間最為優秀的作品。近代新式花園 (一)天香小筑——受西洋建筑文化的影響，蘇州此時出現了一些所謂“中西合璧”的新式花園，“天香小筑”就是其中較著名的一座。天香小筑位于蘇州城內人民路，為東山商人席啟遜于1933年所建。園宅占地共3畝6分。其西為住宅，平面作“回”字形布置。南面作“鴛鴦廳”，其后為天香小筑“品”字形排列的3幢2層樓房。主要建筑間用廊相連，圍合成院。屋角墻隅綴以花石。宅東花園占地約1畝5分，內堆土山，繞以長池。池周有曲廊、花徑、湖石、樹木。因山頂六角亭側，散列無數狀如各種動物的太湖峰石，所以當地人戲稱其為“百獸園”。 (二)紫羅蘭小筑——位于蘇州城東甫橋西街，又名“周家花園”是著名作家、盆景藝術家周瘦鵑的宅園。其前身為書法家何子貞的“默園”。“九一八”事變后，周瘦鵑從上海返回故里，用長年的稿酬積蓄購得，欲從此放棄文筆生涯，以侍弄花木盆景自娛。1946年翻建舊屋，改造花園，新建了平房6間。中為“愛蓮堂”，是接待賓客之所。其西“且．住”陳列古玩。又有“寒香閣”。廂房“紫羅蘭庵”雜陳奇石。堂東的“含英咀華之室”是主人的居室，1955年又在其上加蓋樓層，用作書房。還有六邊形的廂房“鳳來儀室”。園地以“愛蓮堂”為界，中分為東西兩區。近代公園自1868年上海在黃浦江與蘇州河的交匯處，興建了被人稱作“公家花園”的外灘公園以后，就揭開了我國近代公園營建的序幕。然而這座公園只向外國人開放，華人不得人內。 (一)蘇州公園——俗稱“大公園”，占地64畝。其址相傳是春秋吳城的子城，之后為歷代郡守衙署。元末張士誠稱王，在此建王府。后來朱元璋滅張士誠，將此焚毀，故又被叫作“皇廢基”。辛亥革命后，人們倡議在此建造公園，題名為“皇廢基公園”。

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