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1，天寧寶塔的建筑特點
2，天寧寺在哪個省哪個市
3，常州有什么好玩的地方旅游景點
4，京城古跡丨天寧寺塔北京市區最古老的地面建筑

1，天寧寶塔的建筑特點

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天寧寶塔的建筑特點

2，天寧寺在哪個省哪個市

天寧寺位于江蘇省常州市。天寧寺始建于唐貞觀年間，是佛教音樂梵唄的發源地之一。而且天寧寺為全國重點佛教寺院之一，江蘇省文物保護單位，有東南第一叢林之稱。天寧寶塔始建于2002年4月，于2007年4月30日開光。總建面積2.7萬平方米，塔高13層153.79米，為國內4000多座寶塔之最；從底層地宮到頂層鐘樓，整座寶塔以佛教文化為主線，以東陽木雕、揚州漆器、常州亂針繡、惠安石雕等手工藝術為表現手法，巧妙地詮釋了大乘佛教的諸多教義。

天寧寺在哪個省哪個市

3，常州有什么好玩的地方旅游景點

庫爾勒是個旅游探險的好地方。境內文物古跡眾多，最著名的是位于城北的鐵門關。還有王子謙古城、托烏其古城、埃里克曼古城、庫爾楚土墩遺址和古陶器遺跡等。與庫爾勒相連的博斯騰湖也是觀光游覽的好去處。目前已開發的旅游項目有:天山草原、天鵝湖、庫車千佛洞、塔克拉瑪干七日游、塔克拉瑪干絲綢之路周邊十日游、天山草原民俗風情游、樓蘭古城探險游、野生動物游、阿爾金山狩獵游、西海漁村度假游。它位于鐵門關庫爾勒以北八公里的庫魯克塔格山。兩千多年前，絲綢之路從這里進入孔雀河沿岸30公里長的峽谷。山谷幽深蜿蜒，岸壁如刀劈斧劈。據考，從晉代開始，這里就設立了關隘。因地處險要，故名鐵門關。焉耆盆地是進入塔里木盆地的天然屏障，自古以來就是兵家必爭之地。如今的鐵關峽在大壩上建起了大型水庫，一段當年險象環生的古絲綢之路已經淹沒在千畝碧水之中。新建的水電站將向全國各地輸送強大的電流。山谷依山傍水，林木蔥郁，繁花似錦，亭臺樓閣點綴其間。孔雀河風景旅游帶孔雀河發源于博斯騰湖，經鐵門關峽谷流經庫爾勒市，是庫爾勒市工業、農業和經濟的命脈。孔雀河全長785公里，常年不斷，年徑流量12億立方米，年流量穩定。孔雀河風景游走314國道孔雀河大橋，終點在鄉下太陽島，全長約10公里。目前有四大公園(植物園、孔雀園、青年園、民族風情園)；五座橋(獅子橋、李湘橋、建設橋、向日葵橋、建國橋)；六個景點(垂釣園、梨園、觀景臺、百花園、孔雀廣場、團結園)。孔雀河風景帶成為梨城人休閑納涼的好去處。大峽谷庫爾楚園藝場田園大峽谷，距園藝場約40公里，距庫爾勒市區約100公里。大峽谷海拔近3000米，兩側山壁近1000米高。山谷最寬處約50-60米，最窄處約30米。清澈的泉水在谷底流淌，兩旁生長著茂密的原始灌木。近3公里長的峽谷中有6個瀑布，最高的近400米，最低的約30米。峽谷兩臂的巖石走向和顏色非常奇特迷人。峽谷西側是高山草原，有大面積的松林，多種野生動物、植物，還有“一線天空”等奇特迷人的自然景觀。夏天峽谷最高氣溫近30度，最低氣溫近10度。是避暑、休閑、觀光、旅游的絕佳去處。普惠胡楊度假村位于庫爾勒西南53公里，孔雀下游50公里的大壩水庫，陸地面積約30平方公里，湖面40平方公里，擁有1.7萬畝天然胡楊林。水天一色，自然風光美不勝收。目前規劃建設游樂區、水上游樂區、具有民族風情的動植物公園、狩獵公園和景區服務設施，完成交通道路、給排水工程、供電通信工程、衛生設施、園林綠化和景區管理設施。麥清真寺位于庫爾勒市團結路，建于1981年。大神廟的召喚殿高20米，長9米，寬9米，召喚樓136平方米，建筑面積734平方米。寺廟的天花板和墻壁上繪有維吾爾傳統裝飾圖案，是庫爾勒最大的清真寺。庫爾勒國家風情公園庫爾勒國家風情公園位于庫爾勒市西郊，英格蘭鄉村的恰爾巴克村。風情園占地14畝，種植有無花果、梨、石榴、葡萄等果樹。環境優雅，風景優美。園內的國風宴會廳可同時容納100多人就餐。是集演藝節目、享受美食、自娛自樂于一體的多功能娛樂場所。還有可容納20人的小宴會廳，適合小型宴會。庫爾勒市太陽島風景區太陽島風景區是孔雀河流域自然形成的河心小島，占地1086畝，距市區10多公里。島上水草茂盛，綠樹成蔭，鮮花盛開。太陽島風景區屬于休閑、知識、健身的人文旅游資源范疇和自然旅游資源范疇。目前規劃中有四大功能區:濱江休閑區、太陽島水上休閑度假區、民族風情園、植物園區、運動區。羅布泊羅布泊，位于若羌縣東北部，曾經是中國第二大內陸河，海拔780米，面積約2400-3000平方公里。它因位于古代“絲綢之路”所在的塔里木盆地東部而聞名。古羅布泊誕生于第三紀末第四紀初，距今已有200萬年歷史，面積2萬多平方公里。在新構造運動的影響下，湖盆一直在擴大，羅布泊是北方最低、最大的凹陷。這里曾經是塔里木盆地的積水中心。它發源于古代的天山、昆侖山、阿爾金山，流入羅布泊洼地形成湖泊。羅布村位于尉犁縣南部，塔里木河畔，距庫爾勒市區86公里。是羅布人最后的居住地，僅存的羅布人，古老民族的原始生活。巴音布魯克草原巴音布魯克草原，位于和靜縣西北部，天山南麓，面積約2.3萬平方公里，距庫爾勒市636公里。草原上綠草如茵，牛羊成群，丘陵、河流、起伏的地形和各種植物物種。它是中國第二大草原。巴音布魯克草原蒙古語意為豐富的泉水。遠在2600年前，這里就有古魯和老師的活動。清乾隆三十六年，土爾扈特、和碩等蒙古部落在沃巴基率領下，從俄羅斯境內的伏爾加河流域東移，于1773年定居巴音布魯克草原和開都河。這里幅員遼闊，地勢平坦，水生植物豐富，到處都是優質酥油草。這里盛產被譽為“高原坦克”的焉耆天山馬、巴音布魯克大尾羊、中國美利奴羊、牦牛，被譽為“草原四寶”。每到盛夏時節，草原上鮮花盛開，羊群像白云一樣游蕩，中間是雪蓮般的蒙古包。那達慕、草原、賽馬、射箭等比賽中一年一度的盛會讓游客流連忘返。博斯騰湖，古稱“西海”，唐代稱“魚海”，清中葉命名為博斯騰湖。位于博湖縣焉耆盆地東南部，是中國最大的內陸淡水湖。博斯騰湖，蒙古語“站立”的意思，因中央三個湖而得名。博斯騰湖距博湖縣14公里，距焉耆縣24公里，海拔1048米，東西長55公里，南北寬25公里，略呈三角形，大湖面積988平方公里。五大湖的西南部分布著幾十個大小不一的小湖。小湖中有大湖，總面積240平方公里。湖泊自西向東深，最深16米，最淺0.8-2米，平均深度10米左右。總面積1228平方公里的博斯騰湖，與雪山、湖泊、綠州、沙漠、珍禽異獸共存共榮，相映成趣，構成了一幅色彩斑斕的山水畫卷。大湖水域遼闊，煙波浩渺，水光瀲滟，被譽為沙漠中的明珠。小湖區素有“世外桃源”之稱，綠意盎然，荷花飄香，曲徑幽深。金沙灘，原名鹽場，后改為金沙灘。它在2000年因舉辦沙灘排球比賽而出名。它位于和碩。樓蘭古城樓蘭古城遺址位于若羌縣，羅布泊以西，孔雀河以南7公里。整個遺址分散在羅布泊西岸的丫蛋地形中。歷史上，樓蘭是西漢時期西域三十六國之一。樓蘭城是樓蘭王國早期的政治、經濟和文化中心。東達敦煌，西北達焉耆、尉犁，西南達若羌、且末。古代絲綢之路南北從樓蘭分叉，樓蘭市作為亞洲腹心的交通樞紐鎮，在東西方文化交流中發揮了重要作用。早在公元前77年，樓蘭地區就是西域農業發達的綠洲。到了唐朝，“樓蘭”幾乎成了偏僻的代名詞。李白《落霞曲》有一句詩“愿把寶劍插在腰下，做暫樓蘭”。公元3世紀后，曾經繁榮一時的西域重鎮為何迅速退出歷史舞臺，這是一個至今尚未真正解開的謎。樓蘭遺址出土的文物震驚世界，其中包括珍貴的金代手寫戰國政策。考古學家還在樓蘭古墓中發掘出一具女性木乃伊。據測定，距今已有3000年。木乃伊衣著完整，面容精致，取名“樓蘭美人”。其他文物還有做工精細的漢錦、漢代五銖錢幣、桂雙國錢幣、唐代錢幣、漢語言文字、回鶻文字等。沙漠公路塔里木沙漠公路是目前世界上修建在流動沙漠中最長的公路。高速公路于1993年3月開工，1995年9月竣工。公路北接輪南油田公路網和314國道，全長552公里。其中，流動沙漠公路北起小棠，南至民豐縣城以東23公里的洽安，全長446公里。該公路是國家八五科技攻關項目。17個科研院所、180多名專家技術人員先后參與科技攻關，攻克了在流動沙漠修建高等級公路的一系列世界級難題，項目研究達到國際領先水平。沙漠公路路基寬10米，黑色路面7米。采用強地基薄路面結構，砂基振動干壓和砂基土工布加固施工工藝，蘆葦圍欄和蘆葦方格防沙系統。路面光滑如鏡，車速一般在每小時100公里以上，最高可達150-180公里。穿越沙漠，對加快塔里木盆地油氣勘探開發，促進新疆經濟發展和政治穩定，為國內外游客深入塔克拉瑪干沙漠腹地，發展沙漠探險旅游創造有利條件，將發揮重要作用。目前，0公里外的輪臺南鎮沙漠公路盡頭、民豐縣洽安沙漠公路上，都有氣勢磅礴的沙漠公路彩色建筑，門樓旁有氣勢磅礴的沙漠公路簡介碑。大樓兩側掛著“把沙漠變成油田的永恒夢想”和“把現在的沙漠變成通途的奇跡”的巨幅對聯。當汽車駛入被稱為“希望之路”、“幸福之路”的沙漠公路時，不禁讓人思緒起伏，感慨萬千！

常州有什么好玩的地方旅游景點

4，京城古跡丨天寧寺塔北京市區最古老的地面建筑

在北京市西城區廣安門外護城河西岸不遠處，有一座歷史悠久的佛教寺院——天寧寺。在歷史上，它曾分別坐落在唐幽州城、遼南京和金中都城內，是研究北京城發展史的重要實物，也是北京作為歷史文化名城的重要見證。在天寧寺中，矗立著一座北京市區最高的密檐式磚塔。它建于890年前的遼代天慶九年(1119)，是北京市區最古老的地面建筑物。如果將北京所有建筑編年記錄在冊，那么第一頁要記述的，就是天寧寺塔。它曾歷經歲月，兵火戰亂也不曾損耗，每當風入松、雨霖鈴，三千六百只風鈴與松濤和鳴，令多少文人墨客難忘；清幽之地也有鼎盛香火，每逢初八日，寺內僧人將塔身各層鐵燈點燃，三百六十盞油燈如豆，映得塔身通明，與天上星輝相映燦爛，遠近的百姓齊聚于此觀燈拜佛，祈禱風調雨順，吉祥如意。如今的天寧寺塔靜立在居民區內，常有人慕名前往。站在塔前，一陣風起，松濤依舊，卻已不聞鈴響，蓮座鐵燈也早就改為石質蓮瓣，清幽與熱鬧都已深埋歷史之中。寺墻外傳來一陣人聲，打破了寺內寂靜，百年來塔前人們的生活，連同那些史書無暇記載的歷史，曾在同一空間中上演，“天寧”二字如同隱喻，又如同這座古老磚塔的祝福，但愿河清海晏，天下安寧。 01 “天寧寺”與“天寧寺塔” 史料記載：天寧寺始建于北魏孝文帝（471 477) 時，原名“光林”。關于“光林寺”的屢次易名，一直有史可尋：隋代稱為弘業寺；唐代開元年間改為天王寺；金代大定時改稱大萬安禪寺；元代未曾易名，卻毀于大火；明代初由燕王朱棣下令重建，宣德年間改稱天寧寺；明代正統年間改為廣善戒壇，到了清代又改稱回天寧寺，并一直沿用至今。關于天寧寺塔的創建時間，以及建塔的原因，在史籍中也多有記載。 ——《帝京景物略》 ——《長安客話》 ——《御制重修天寧寺碑文》在現有的史籍資料中，幾乎一致地認為天寧寺塔始建于隋代，而現存的天寧寺塔就是那座隋塔。然而，著名建筑學家梁思成先生及夫人林徽因女士，在他們合著的《由天寧寺談到建筑年代之鑒別問題》文章中，卻對天寧寺塔的建筑年代提出了置疑。他們對天寧寺塔的建筑形式、結構及風格進行了分析，并與其他相類似的古塔進行了比較，認為天寧寺塔應該是遼代建筑，具有典型的遼代末期的建筑特征及風格。 1992年4月，文物部門在對天寧寺塔的修繕工程中，在塔頂上發現了一方石碑，碑的正面刻有：查《我國歷代紀元表》，遼代天慶九年為公元1119年。這段碑文的內容，證實了這座天寧寺塔正是遼代建筑的，它至今已經有902歲的高齡。其實，天寧寺塔建于何代這個謎底，在明代維修天寧寺塔時就可以揭開。據明代人徐善在《泠然志》中記載： ——《泠然志》，[明]徐善從這段記載中可以看到，在明代維修天寧寺塔時，就已經發現了記載有此塔建筑年代的這方石碑，但是，不知寺中的僧人當時是出于什么原因，沒有將這方碑上所記載的內容公開出來。 02 遼金制式、磚雕精美的北京最古地上建筑 1958年，北京市文化局在天寧寺塔基的東南角，遼代經幢的須彌座上，樹立了一方石碑，在碑文中對塔的歷史年代及藝術價值進行了說明。碑文內容為：天寧寺塔 (文物保護單位) 遼代后期(約公元十一世紀末)創建。磚結構，八角形，多層密檐，塔身雕像健樸生動，是北京現存的精美古塔。北京市文化局立一九五八年五月關于天寧寺塔的制式研究，梁思成、林徽因二人做過很深入的研究，我們引用林徽因文章中的一段文字作為介紹，文章出自《林徽因全集之建筑（4）》第24章平郊建筑雜錄（續）——天寧寺塔建筑年代之鑒別問題： 03 “天寧寺里好樓臺，每到深秋菊又開” 元代初年，天寧寺院毀于戰火，僅余寺塔猶存。香火凋零了一個朝代后，還是燕王的朱棣下令重建。重建后的寺院規模比之前擴大了許多，于宣德十年(1435)改名天寧寺，又于正統十年（1445）改名為萬壽戒壇(廣善戒壇)。由于寺中設立戒壇，寺中香火極為旺盛。當時的天寧寺中設有十位佛教宗師，并于每年的四月下旬，召集眾多信徒聽度，舉行圓戒儀式。這種圓戒儀式吸引了眾多僧人和信徒前來觀看。當時，在城里居住的公、侯，紛紛乘坐著車馬傾朝而出，來到天寧寺中參加圓戒儀式。到了嘉靖年間，已形成相當的規模。《日下舊聞考》記載，嘉靖二十五年(1546)時，參加者已有萬人之多，以至于魚龍混雜，連逃犯都混在了里面，影響了社會治安，也引起了上層官員的注意，并上奏皇帝，請求必須加以治理。明代萬歷年間天寧寺再次進行了修繕，萬歷皇帝的生母慈圣宣文李太后，曾經來到天寧寺中禮佛。在老北京城流傳著這樣一句俗語：“天寧寺里拜一拜，平安是福傳三代”。據說，凡是由外省來到京城做官的人，或者是做生意的人，剛一進京就到天寧寺中燒香拜佛，以求平安。寺中僧人在天寧寺塔的圍欄四周，安置了三百六十盞鐵燈。每月初八日的晚上，天寧寺里的僧人就將塔身各層上的鐵燈內注油并點燃，此時，燈光將塔身照得通明，并與天上的星月相映成輝，遠近的善男信女，紛紛前來觀燈，非常的熱鬧。清代順治十七年(1660)春季，住持弘經等“廣募信善，重加修理，幸完弘愿，頓復舊觀。”(《天寧寺禮塔碑記》)對天寧寺中的建筑進行了大規模地修繕，使寺院中的建筑恢復舊觀。寺名仍稱為天寧寺。清代乾隆二十一年(1756)和乾隆四十七年(1782)，乾隆皇帝敕命對寺院建筑進行了大規模地重建和修繕，并擴大了天寧寺的建筑規模。天寧寺也成為城外的游覽勝地，眾多達官、文士經常來到寺中，他們被寺中幽雅的環境所吸引，或欣賞寺中的景致及高大雄偉的天寧寺塔，或給離京的朋友餞行。由于天寧寺距離京城不遠，并且寺院占地面積相當大，寺中環境清幽，許多的文人墨客經常來此游覽或居住在寺中，并在此著書立說，寫下了許多贊美天寧寺的詩文。清代文人王世禎曾于某日清晨來到寺中，夜里剛下過一場小雨，寺院中還沒有游人，獨有滿院響著悅耳的被風吹動的塔鈴聲，似乎是在迎接著客人的到來：凌晨出西廓，招提過微雨。日出不逢人，滿院風鈴語。參加過《明史》修撰的朱彝尊，在天寧寺中居住時，為了省去應酬的煩擾，往往將房門隨意一關，躲在屋里埋頭著述，長時間不出門。夜晚，他頭枕書函，伴著鈴聲塔影，聽著陣陣松濤聲進入夢鄉。只有在需要借書時，才讓書童進城一趟：到此棲遲慣，都無應接勞。借書童入市，莝薦馬騰槽。塔射層層火，松鳴夜夜濤。惟嫌重九會，風雨罷登高。檻外開皇塔，三千六百鈴。天風吹不定，一夜枕函聽。砌咽寒蟲語，窗搖獨樹形。故人眠未穩，吟傍佛前燈。除了鈴聲塔影，天寧寺中種植的芍藥花也特別有名，其特點是花大、色艷、品種多。當時，人們將崇效寺的牡丹、法源寺的丁香、極樂寺的海棠和天寧寺的芍藥，并稱為“南城四景” 。清代時，在天寧寺中設有花市，其中 “尤以桂花、秋菊為有名” (《道咸以來朝野雜記》)，每到秋季，京城中的百姓紛紛來到天寧寺中賞花，并將喜愛的花卉買回家中欣賞。清代同治年間竹枝詞中描寫道：天寧寺里好樓臺，每到深秋菊又開。贏得傾城車馬動，看花齊帶玉人來。每年重陽節到來時，天寧寺里更加熱鬧。據《燕京歲時記》中載：“京師謂重陽為九月九日。每屆九月九日，則都人士提壺攜榼，出郭登高。南則在天寧寺、陶然亭、龍爪槐等處，北則薊門煙樹、清靜化城等處，遠則西山八剎等處。賦詩飲酒，烤肉分糕，洵一時之快事也”。寺中還種有許多茉莉花，“寺僧取茉莉熏鼻煙，并儲佳種菊花，以資生計”(《話夢集》)。當時，寺中僧人為了增加寺內收入，用茉莉花來熏制鼻煙，并且備有多種精美的鼻煙壺，許多喜好此物之士，總要選購幾件帶回家去。當時，在老北京流傳著一句俗語：“天寧寺——聞鼻煙兒”。是說天寧寺中熏制的鼻煙，在老北京城里確實很有些名氣。天寧寺也是北京主要的鼻煙經銷地。到了清代同治、光緒年間，天寧寺中風氣逐漸沒落，寺院被曹洞宗所把持，成為一座子孫廟。發展到后來，竟成為文人士大夫招伶人飲宴歡歌之處，“殿宇益荒，游讌告絕”，百年清幽古剎逐漸走向沒落。 04 來者天寧寺前街緊鄰廣安門外護城河及濱河公園，寺廟隱于居住區內，旁邊是駐青園菜市場和天寧寺花鳥魚蟲市場，西側是“天寧1號”文化科技創新園，也就是昔日的“老二熱”廠區。 “老二熱”廠區籌建于1972年，曾擔負著西長安街沿線的中央國家機關和北京市重要部門及50萬居民的冬季采暖任務。作為中國近現代建筑的代表，“二熱”屬于時代發展進程中的產物，記錄了城市的時代歷史文化，也承載了一代人的回憶。北京“二熱”電廠于2015年轉型為“天寧1號”文創園，成為工業區改造再利用的典范。 “二熱”內有一座高達180m的煙囪，作為新的地標性建筑保留下來，與天寧寺塔無言對望。 “天寧1號”24小時對外開放，隨時可以入園參觀。 “天寧1號”31號樓的二層樓頂建有一個露天吧臺，名曰“觀寧閣”，從這里看出去，可以近距離觀賞天寧寺風貌，塔身上精美的磚雕佛像和13層塔檐清晰可見。站在塔前，兩座塔靜靜佇立在往來的人與事中。它們在時間、功能、建造工藝等方面都如此不同，充滿了時空上的張力，這種張力讓時間凝滯，讓空間交錯，也讓來者一不小心就會掉入紛繁的思緒，生出許多對宇宙、對人生、對他者的思考。