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1，百草園和三味書屋之間是什么聯系
2，從百草園到三味書屋
3，從百草園到三味書屋里有哪些對比你能具體指出并說明其作用嗎
4，百草園和三味書屋之間是什么關系

1，百草園和三味書屋之間是什么聯系

對于這個問題，有三種不同的看法。一種看法認為，兩部分是對比關系，用百草園自由快樂的生活同三味書屋枯燥陳腐的生活相對比，一個是多么適合兒童心理，表現了兒童的廣泛的生活樂趣，一個是多么妨礙兒童身心的發展，表現了兒童對它的厭惡。另一種看法認為，兩部分是襯托關系，用自由歡樂的百草園生活來襯托枯燥無味的三味書屋生活，以批判封建教育制度對兒童的束縛和損害。還有一種看法認為，兩部分是和諧統一的關系，貫穿全文的，是甜美的歡樂的回憶，是對自然的愛和對知識的追求，是一顆天真調皮的童心，這是這篇散文的意境美和韻味美之所在。對本文結構的不同理解，實際上表現了對文章主題思想的不同理解。對文章的主題思想，可以允許有不同理解，只要言之成理就行

百草園和三味書屋之間是什么聯系

2，從百草園到三味書屋

三味書屋是什么意思? 何為“三味”，古人有兩種說法：其一是前人對讀書感受的一種比喻，“讀經味如稻粱，讀史味如肴饌，讀諸子百家味如醯醢，”三種體驗合稱為“三味”。其二是“三味”出自宋代李淑《邯鄲書目》：“詩書味之太羹，史為折俎，子為醯醢，是為三味。”這是把詩書子史等書籍比作佳肴美味，比喻為很好的精神食糧；魯迅讀書的“三味書屋”兩旁屋柱上有一副抱對，上書：“至樂無聲唯孝悌，太羹有味是詩書”，可見“三味書屋”中的“三味”應該用的就是這個意思。其三是借用佛教語言，“三味”即“三昧”，是梵文samadhi的音譯，原指誦讀佛經、領悟經義的三重境界：一為“定”，二為“正受”，三為“等持”，意思是說，誦經之前要止息雜念，做到神思安定專注；領悟經義態度必須端正，具有百般恭敬的虔誠；學習過程中要專心致志，保持始終如一的精神。隨著佛教思想與漢民族文化的融合，“三昧”逐漸引申為對事物本質精神意義的概括，有“個中三昧”，“得其三昧”等說法，用來比喻領悟學問的精確與深刻。

從百草園到三味書屋

3，從百草園到三味書屋里有哪些對比你能具體指出并說明其作用嗎

全書最核心的對比是將百草園的快樂生活與三味書屋的枯燥無趣進行對比。 “百草園”中有無窮的樂趣，與“三味書屋”枯燥無味的學習生活形成鮮明的對比。全文很明顯地分為兩部分：前面一部分重在寫“百草園”中無窮無盡的樂趣。后面一部分寫“三味書屋”，重在表現“乏味”的學習生活。老師講課文時必須聯系學生現實學習生活實際。帶領學生走入“百草園”的樂園。在百草園中間尋找樂趣。再走入“三味書屋”感受它的乏味，才能深刻地體會出作品的豐富內涵。　　百草園是魯迅故居后面一個荒涼的極其普通的園林，但是那時候是“我”的樂園。百草園內有春夏秋冬的自然景物，，具有無窮的樂趣。從植物到動物，從高到低，從遠到近的景物，色彩斑斕：有碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹。看的、吃的、玩的，應有盡有。園林中色彩繽紛，生機盎然，怎么能不樂呢！再看一下動景：鳴蟬在樹葉里長吟。肥胖的黃蜂伏在菜花上面，輕捷的叫天子，忽然從草間直竄向云霄里去了。這一動人場景叫人十分向往。　　百草園內可以聽到：蚰蛉在這里低唱，蟋蟀們在這里彈琴。翻開斷磚來有時還會遇到蜈蚣，還有斑蝥。用手指一按住他的脊梁，并會“啪”的一聲，從后竅里噴出一陣煙霧。特別是吃了何首烏一樣的根還可以成仙的傳說，就更是令人神往。百草園真是兒童們的樂園。有一個學生說：我們小學校就有許多這樣的花園，這些活動我們在小學的時候都玩過。　　夏夜，在百草園內乘涼，聽長媽媽講美女蛇的故事，從中領悟做人的一些道理，這也是一種樂趣。在百草園里還可以捕鳥，作者寫了捕鳥的一系列細節，這些把少年拉回到了充滿樂趣的兒童時代。作者描寫百草園的樂趣正是為下一步寫“三味書屋”的乏味作了鋪墊。　　“三味書屋”是封建教育制度的縮影，它名為讀書場所，實際上是囚禁少年兒童的牢籠。它與百草園相比，它的乏味很多。讀書氣氛，使人乏味。拜孔子，拜先生，這些刻板的禮節和少年兒童生動活潑的天性相違背，使人乏味。　　“三味書屋”先生的教學方法呆板。他是城中極方正、質樸、博學的人，是封建教育制度的忠實執行者。他不準學生問課本以外的事，只是叫學生“讀書”、“習字”、“對課”。不管是正午，還是晚上都沒有休息時間，沒有娛樂。這和有一些學校的學生學習生活極其相似。有一個學生說：我們現在早上六點多起床、做操、自習、上課、做操、上課、午餐、午休、上課、做操、上課，這和“三味書屋”是多么相似。“三味書屋”的學生還可以折臘梅，尋蟬蛻……但是我們甚至連這種機會都沒有。有一些同學耐不住乏味違反學校校規，翻越圍墻尋找樂趣現象，這些行為都是不可取的。讓學生通過對比，通過結合現實生活實際，就更容易理解“百草園”的快樂，讓學生更好地理解“三味書屋”的乏味，就更容易理解這篇課文運用對比藝術的妙處。http://pzhrb.newssc.org/html/2008-06/16/content_146659.htm在行文中，還存在著許多細節對比。例如：冬天的百草園比較的無味；雪一下，可就兩樣了。突出雪后百草園中樂趣豐富。讀的書多起來，畫的畫也多起來；書沒有讀成，畫的成績卻不少了，最成片斷的是《蕩寇志》和《西游記》的繡像，都有一大本。在書屋中書沒讀成，但是畫的成績不少，這樣一對比更突出書屋中學習的枯燥乏味。

e 不燒得

從百草園到三味書屋里有哪些對比你能具體指出并說明其作用嗎

4，百草園和三味書屋之間是什么關系

長期以來,人們在分析百草園和三味書屋的生活之間的關系的時候,主流的看法是認為二者形成了對比的關系.認為百草園的清新、亮麗、神奇與三味書屋的昏暗、枯燥、森嚴、無味之間形成了對比關系,前后分別包含了作者強烈的褒貶之情.除此“對比說”之外,還有兩種認識：一種意見認為,前后是和諧統一的.貫穿全文的,是中年的魯迅先生對兒時快樂生活的甜美回憶,是對大自然的熱愛和好奇.即便是三味書屋的生活,對于童年的魯迅而言也同樣是新鮮而充滿快樂的.第二種意見認為.前后是襯托關系,用百草園自由快樂的生活襯托三味書屋的生活,從而批判封建教育制度對兒童身心的損害和束縛.上述兩種觀點都有一定道理,比較而言,這里所述的第一種看法更接近魯迅先生創作本文時的心理背景,更能為讀者所接受.實際上,我們從作者對三味書屋生活的描寫中,也不難發現字里行間洋溢著快樂的情趣.從“黑油的竹門”、大匾等陳設,從那沒有孔子牌位的拜孔子儀式,從同窗趁先生讀書入神時,溜到三味書屋后的小花園“折臘梅”“尋蟬蛻”到人聲鼎沸的課堂,自得其樂的老先生,頗有些成績的繡像,飛速進步的“對課”,處處洋溢著一種成年人回顧往事的樂趣,時時流露出新奇天真和快樂的情趣.因此,縱然是森嚴的三味書屋,也是作者美好生活的一部分,也洋溢著作者當時的童真童趣,而不是一種束縛.

對于這個問題，有三種不同的看法。一種看法認為，兩部分是對比關系，用百草園自由快樂的生活同三味書屋枯燥陳腐的生活相對比，一個是多么適合兒童心理，表現了兒童的廣泛的生活樂趣，一個是多么妨礙兒童身心的發展，表現了兒童對它的厭惡。另一種看法認為，兩部分是襯托關系，用自由歡樂的百草園生活來襯托枯燥無味的三味書屋生活，以批判封建教育制度對兒童的束縛和損害。還有一種看法認為，兩部分是和諧統一的關系，貫穿全文的，是甜美的歡樂的回憶，是對自然的愛和對知識的追求，是一顆天真調皮的童心，這是這篇散文的意境美和韻味美之所在。（對本文結構的不同理解，實際上表現了對文章主題思想的不同理解。對文章的主題思想，可以允許有不同理解，只要言之成理就行。）

對于這個問題,有三種不同的看法：一種看法認為,這兩部分是對比關系,用百草園自由快樂的生活同三味書屋枯燥陳腐的生活相對比,一個是多么適合兒童心理,表現了兒童廣泛的生活樂趣；一個是多么妨礙兒童身心的發展,表現了兒童對它的厭惡.另一種看法認為,這兩部分是襯托關系,用自由快樂的百草園生活來襯托枯燥無味的三味書屋生活,以批判封建教育制度對兒童的束縛.還有一種看法認為,這兩部分是和諧統一的關系,貫串全文的,是甜美的回憶,是對自然的愛和對知識的追求,是一顆天真調皮的童心,這也是這篇散文的意境美和韻味美之所在.對本文結構的不同理解,實質上表現了對文章主題思想的不同理解.對文章的主題思想,可以允許有不同理解,只要言之成理即可.

有三種不同的看法。一種看法認為，兩部分是對比關系，用百草園自由快樂的生活同三味書屋枯燥陳腐的生活相對比，一個是多么適合兒童心理，表現了兒童的廣泛的生活樂趣，一個是多么妨礙兒童身心的發展，表現了兒童對它的厭惡。另一種看法認為，兩部分是襯托關系，用自由歡樂的百草園生活來襯托枯燥無味的三味書屋生活，以批判封建教育制度對兒童的束縛和損害。還有一種看法認為，兩部分是和諧統一的關系，貫穿全文的，是甜美的歡樂的回憶，是對自然的愛和對知識的追求，是一顆天真調皮的童心，這是這篇散文的意境美和韻味美之所在。