什么是“-1認同感覺”-1認同感覺也是民族意識，就是。民族心理學認同感覺也是-1認同意識也就是-1認同性，民族 認同和國家認同有什么區別？民族 認同本質上的同一性認同(民族認同本質上的同一性認同，民族 認同感可分為:民族 ego 認同、民族歸屬感、-1。

你的問題太籠統了，我得給你一個很長的回答。首先，最早的民族 認同始于商朝，已經有了民族的區別，商人自然是a 民族，然后才有了周人。而真正開始有明確的民族身份區別，是從周朝開始的。周人造周禮，是區分敵我的重要工具。周分天下，封天下，皆出自周。后來隨著秦楚的崛起，這些都是蠻夷，秦滿意了，楚天生就是蠻夷，不被周人喜歡。

韓是民族打下的巔峰。不用說，劉邦建立漢朝后，漢朝曾經滅掉匈奴，趕到西域。漢人以兇名著稱，漢人從此成為主要身份認同。也有很多同化。比如劉邦手下有很多士兵，這些人很可能后來都成了漢人。不夠后來，到了晉南北朝時期，出現了民族大融合時期，如慕容、拓跋扈等，唐朝、唐國來韓，中原漢人的身份榮耀徹底塵埃落定。

民族心理學認同感覺也是民族 認同意識，即民族-。就是“同民族人覺得大家都是一個人的共同體的心理”。有學者認為:“民族 認同是一個復雜的結構，它不僅包括個體對群體的歸屬感，還包括個體對自己所屬群體的積極評價以及個體對群體活動的參與程度。”當然，他們提出的民族 認同只是狹義上的民族 認同。實際上-1認同廣義上不僅包括這個民族中所涉及的個體的信念、態度和行為，還包括他民族中所涉及的個體的信念、態度和行為。

民族 認同感可分為:民族 ego 認同、民族歸屬感、-1。民族 認同的感覺應該表現在認同 this 民族的文化、語言、傳統習俗上。心理學認同的表現應該表現在心理接受和行動兩個方面。比如聽到民族的語言，心理上是接受的，喜歡聽，覺得親切，會主動去學習這種語言。同樣，尊重文化，試著去了解這個民族的文化，感受這個民族文化的作用。

民族 認同Sense也是民族認同意識，也就是民族-0。就是“同民族人覺得大家都是一個人的共同體的心理”。有學者認為:“民族 認同是一個復雜的結構，它不僅包括個體對群體的歸屬感，還包括個體對自己所屬群體的積極評價以及個體對群體活動的參與程度。”當然，他們提出的民族 認同只是狹義上的民族 認同。實際上-1認同廣義上不僅包括這個民族中所涉及的個體的信念、態度和行為，還包括他民族中所涉及的個體的信念、態度和行為。

民族認同自然界中的同一性認同。正確。民族所有權是國際關系中的關鍵，民族主義是沖突的根源，民族問題已經成為世界政治秩序中的重要問題，而“民族與國家”問題是一個古今永恒的話題。它不僅是戰爭、沖突和種族滅絕的悲慘記憶；也是世界各國不同文化背景的人們對世界和平的期待和對共同發展的不懈追求。國家是人認同的政治共同體，可以由單個民族組成，多個民族和多個民族組成。一個沒有人民的國家認同也叫國家。

民族它不是只要有人類就存在的，而是人類社會發展到一定階段才產生的。人類最早的社會群體是原始群體。隨著生產力的發展和生產的需要，形成了穩定的集體氏族。那時候最現實最方便的紐帶就是血緣關系。幾個有血緣關系的家族又合并成了部落。第二次社會分工破壞了氏族、部落內部的血緣關系，在更大的范圍內，由地緣關系組合成更大的共同體民族。氏族→胞族→部落→部落聯盟→ 民族，這是民族形成的一般規律。

民族認同與國家認同的區別主要有:1。意思不一樣:民族 認同指這個/。Country 認同指公民對一個國家的國家制度的看法。2.對象不同:民族 認同是整個民族，國家認同是整個國家。延伸資料:從歷史上看，國家認同和民族的正能量是促進民族融合，其表現之一就是“文化民族”的出現。

夏商周時期，夏人、商人、周人等部落眾多，在王朝國家框架內具有文化一致性。所以在春秋時期，即使復合大國和王權的結構名存實亡，但華夏國之間在服飾、禮儀、法規等方面共同的心理和文化一致性證明了中國民族是一種文化民族，在秦漢到明清的大一統國家，一方面漢民族是一種文化民族另一方面是發展中的中國。