有備無患的意思，歇后語有備無患的上一句是什么

來源：整理時(shí)間：2023-06-08 06:21:15 編輯：好學(xué)習(xí) 手機(jī)版

1，歇后語有備無患的上一句是什么

這句歇后語是：飽帶干糧晴帶傘——有備無患出門帶傘——有備無患釋義：用于形容事先有準(zhǔn)備，就可以避免禍患。

歇后語有備無患的上一句是什么

2，人無遠(yuǎn)慮必有近憂有備無患防患未然里面有哪些近義詞

1、人無遠(yuǎn)慮必有近憂：里面的近義詞：慮－憂2、有備無患，防患未然：里面的近義詞：無－未1. 人無遠(yuǎn)慮，必有近憂 [拼音]rén wú yuǎn lǜ，bì yǒu jìn yōu[釋義]慮：考慮；憂：憂愁。人沒有長遠(yuǎn)的考慮，一定會(huì)出現(xiàn)眼前的憂患。表示看事做事應(yīng)該有遠(yuǎn)大的眼光，周密的考慮。[出處]《論語·衛(wèi)靈公》：“子曰：人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。”[例句]人無遠(yuǎn)慮,必有近憂,我們應(yīng)該樹立長遠(yuǎn)的奮斗目標(biāo)。2.有備無患，防患未然釋義：備，防備；患，患難。事先有準(zhǔn)備，就可以避免禍患。防：防備；患：災(zāi)禍；然：這樣；如此；未然：沒有成為事實(shí)；沒有這樣。在事故或?yàn)?zāi)難發(fā)生之前就采取預(yù)防措施。

憂－慮

人無遠(yuǎn)慮必有近憂有備無患防患未然里面有哪些近義詞

3，以備不時(shí)之需的成語

1、有備無患（1）釋義：事先有準(zhǔn)備，就可以避免禍患。（2）出處：先秦左丘明《左傳·襄公十一年》：“居安思危，思則有備，有備無患。”【譯句】平安無事時(shí)要想到以后可能發(fā)生的危險(xiǎn)，想想就有準(zhǔn)備，有備無患。（3）例句：只有足夠地估計(jì)困難，充分地準(zhǔn)備克服困難，有備無患，才能立于不敗之地。2、居安思危（1）釋義：在平安穩(wěn)定的時(shí)候要想到可能會(huì)出現(xiàn)的危險(xiǎn)災(zāi)難。指時(shí)時(shí)要提高警覺，預(yù)防禍患。（2）出處：先秦左丘明《左傳·襄公十一年》：“居安思危，思則有備，有備無患。”【譯句】平安無事時(shí)要想到以后可能發(fā)生的危險(xiǎn)，想想就有準(zhǔn)備，有備無患。（3）例句：做事應(yīng)該未雨綢繆，居安思危，這樣在危險(xiǎn)突然降臨時(shí)，才不至于手忙腳亂。3、防患于未然（1）釋義：患：災(zāi)禍；未然：沒有這樣，指尚未形成。防止事故或禍害于尚未發(fā)生之前。（2）出處：西周姬昌《周易·既濟(jì)》:“君子以思患而豫防之。”【譯句】君子因?yàn)橄氲綖?zāi)禍所以考慮防備。（3）例句：在安全這個(gè)問題上，我們一定要做到有備無患，或者說是防患于未然。4、曲突徙薪（1）釋義：比喻事先預(yù)防以避免危險(xiǎn)發(fā)生。突：煙囪。徙：遷移。（2）出處：東漢史學(xué)家班固《漢書·霍光傳》：“曲突徙薪無恩澤”【譯句】把煙囪改建成彎的，把灶旁的柴草搬走沒有其他辦法（3）例句：各單位要認(rèn)真落實(shí)防火措施，曲突徙薪，消除隱患。5、未雨綢繆（1）釋義：意思是說，在天還沒下雨的時(shí)候，就修補(bǔ)好房屋的門窗。后用以比喻事先做好準(zhǔn)備。（2）出處：先秦《詩經(jīng)·豳風(fēng)·鴟鸮》：“迨天之未陰雨…綢繆牖戶。【譯句】遇到天上沒下雨…修補(bǔ)好房屋的門窗。（3）例句：為了迎戰(zhàn)本屆世界乒乓球錦標(biāo)賽，中國隊(duì)未雨綢繆，加緊訓(xùn)練。

不時(shí)之需(bù shí zhī xū):用來指隨時(shí)的，不是預(yù)定時(shí)間的需要。出自宋蘇軾《后赤壁賦》。

備的成語：求全責(zé)備、關(guān)懷備至、推崇備至、萬事俱備，只欠東風(fēng)、有備無患、德才兼?zhèn)洹⒔鋫渖瓏?yán)、出其不意，攻其不備、備預(yù)不虞、求備一人備的詞語：責(zé)備、預(yù)備、防備、完備、詳備、貯備、裝備、備件、備耕、齊備、整備、備荒、備述、備選、備至、必備、備品、武備、備取、備辦、

以備不時(shí)之需的成語

4，不患寡而患不均是啥意思

“不患寡而患不均，不患貧而患不安。 ”出自《論語·季氏篇》，意思是：不擔(dān)心分的少，而是擔(dān)心分配的不均勻，不擔(dān)心人民生活貧窮，而擔(dān)心生活不安定。《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對(duì)話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。《論語·季氏篇》選自《論語》第十六章。本篇包括14章，其中著名的文句有：“不患寡而患不均，不患貧而患不安”。【原文】季氏將伐顓臾。冉有、季路見于孔子曰：“季氏將有事于顓臾。”孔子曰：“求！無乃爾是過與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者，皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：陳力就列，不能者止。危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過矣，虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？”冉有曰：“今夫顓臾，固而近于費(fèi)。今不取，后世必為子孫憂。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞?dòng)袊屑艺撸换脊讯疾痪换钾毝疾话病Ｉw均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。今由與求也，相夫子，遠(yuǎn)人不服，而不能來也。邦分崩離析，而不能守也。而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。”【譯文】季氏將要討伐顓臾。冉有、子路去見孔子說：“季氏快要攻打顓臾了。”孔子說：“冉求，這不就是你的過錯(cuò)嗎？顓臾從前是周天子讓它主持東蒙的祭祀的，而且已經(jīng)在魯國的疆域之內(nèi)，是國家的臣屬啊，為什么要討伐它呢？”冉有說：“季孫大夫想去攻打，我們兩個(gè)人都不愿意。”孔子說：“冉求，周任有句話說：盡自己的力量去負(fù)擔(dān)你的職務(wù)，實(shí)在做不好就辭職。有了危險(xiǎn)不去扶助，跌倒了不去攙扶，那還用輔助的人干什么呢？而且你說的話錯(cuò)了。老虎、犀牛從籠子里跑出來，龜甲、玉器在匣子里毀壞了，這是誰的過錯(cuò)呢？”冉有說：“現(xiàn)在顓臾城墻堅(jiān)固，而且離費(fèi)邑很近。現(xiàn)在不把它奪取過來，將來一定會(huì)成為子孫的憂患。”孔子說：“冉求，君子痛恨那種不肯實(shí)說自己想要那樣做而又一定要找出理由來為之辯解的作法。我聽說，對(duì)于諸侯和大夫，不怕貧窮，而怕財(cái)富不均；不怕人口少，而怕不安定。由于財(cái)富均了，也就沒有所謂貧窮；大家和睦，就不會(huì)感到人少；安定了，也就沒有傾覆的危險(xiǎn)了。因?yàn)檫@樣，所以如果遠(yuǎn)方的人還不歸服，就用仁、義、禮、樂招徠他們；已經(jīng)來了，就讓他們安心住下去。現(xiàn)在，仲由和冉求你們兩個(gè)人輔助季氏，遠(yuǎn)方的人不歸服，而不能招徠他們；國內(nèi)民心離散，你們不能保全，反而策劃在國內(nèi)使用武力。我只怕季孫的憂患不在顓臾，而是在自己的內(nèi)部呢！”