所謂“以物言志”，也稱“以物言志”，是指詩人通過象征或喚起的方式，描寫一個客觀事物的特征，來表達(dá)作者的感情或揭示作品的主旨,托物言志是古典詩詞中常見的表達(dá)方式,《橋上的竹子》唐白駒容易過橋跳竹，可能妨礙行人受傷,宋·王白的《山橋十首》卷進(jìn)了崔偉，但人們不知道它的美,自從炫耀新的婚禮以來，這座破山橋就成了一座奇怪的橋,”第二句是描寫石橋的千古名句。

小語種論壇-；！CV《詩經(jīng)》。大雅。大明”造船為梁，不顯其光。宋·文志《游云門寺》:“探幽處，作禮尊經(jīng)。小生靠大禹點(diǎn)，樓靠幾顆衛(wèi)星。.....虹橋到翠屏”。GXj%uvDM_元稹《寄樂天》:“人間風(fēng)景幾度錄，靈璧橋前鏡平安，飛來飛去醉。”EPZcaY？Z5\\^ \李紳《靈璧橋》:“靈璧橋多愁善感，明擺著湖派繞道回塘。岸花前后，我聞鳥語，湖月怨青楊。可促陰而白發(fā)之齡，巧騎風(fēng)馬為春。沒有必要把仙鶴變成中國的手表，但它們正在死去，還記得自己的家鄉(xiāng)。”C9WQ-~G花鎮(zhèn)(還珠橋):“溪上還珠為守家，小橋斜渡青流沙。清風(fēng)不改門墻，長冷泉興波。”]MSS1rsQYCO陸游《五云橋》:“若葉蓓與鏡湖相連，空靈飛橋跨空。古靈雙重搬遷后誰又會知道呢？我是來黃昏遷徙的。”第二句是描寫石橋的千古名句。Cj4J5eF9《秋思》:“山布溪大橋初秋，何處難游。僧廊偶入詩，魚市常因敷藥而留。”

《與羅尋涼橋》宋、楊萬里夜燈稀，追涼只遇熱。去新橋，兩邊都沒有風(fēng)，《五云橋》路松行若葉蓓接鏡湖，空靈飛橋跨空。古靈雙重搬遷后誰又會知道呢？我在黃昏中開始倚靠，《橋上的竹子》唐白駒容易過橋跳竹，可能妨礙行人受傷。我要為自己的缺愛感到羞恥，不教你也不會像甘棠一樣，張子在宋代每天都住在花園里并不奇怪，但今天的成功在于向橋學(xué)習(xí)。平湖百畝橫戶，千樹圍籬，廟里的鐘魚剛開始栩栩如生，池塘里的雞犬也熙熙攘攘。滿城青山多，好詩發(fā)表在我家，宋·王白的《山橋十首》卷進(jìn)了崔偉，但人們不知道它的美。自從炫耀新的婚禮以來，這座破山橋就成了一座奇怪的橋，《物語》中“以物言志”的手法:以物言志，是通過對事物的描寫和敘述來表達(dá)自己的志向和意志。托物言志是古典詩詞中常見的表達(dá)方式，所謂“以物言志”，也稱“以物言志”，是指詩人通過象征或喚起的方式，描寫一個客觀事物的特征，來表達(dá)作者的感情或揭示作品的主旨。