出處是李明之《焚書·耿楚楚先生傳》:“兩個家都忘了；兩忘渾然一體；沒別的了,出處是李明之《焚書耿初初先生傳》:“兩處家忘；兩忘渾然一體；沒別的了,融為一體，不可分割,融為一體,"作為一個整體，鍵入一個從0到9的數5渾然一體:作為一個整體:作為一個整體,湖天渾然一體，場面浩大,渾然一體也稱混合。

hú nrá ny與tǐ融為一體，不可分割。還描述文章的畫法，排列均勻，結構細致，天衣無縫，密不可分，旗幟鮮明:“學者必先知仁。”仁者如一物。義、禮、知、信，都是仁者。”之《焚書耿初初先生傳》:“二家為二錄，二錄為~，故無此事。"

作為一個整體，鍵入一個從0到9的數5 渾然一體:作為一個整體:作為一個整體。融為一體，不可分割。它還描述了文章的繪畫，均勻的布局和嚴格的結構。:《程程遺書》卷二:“學者必先知仁。仁者如一物。義、禮、知、信，皆為仁者。”:先破截再談。◎黃青宗羲《答董武忠書論學》:有些形式化；作謂語、賓語和定語；用于詩歌、繪畫等。出處是李明之《焚書·耿楚楚先生傳》:“兩個家都忘了；兩忘渾然一體；沒別的了。

渾然一體也稱混合。融為一體。描述完整性和不可分割性。出處是李明之《焚書耿初初先生傳》:“兩處家忘；兩忘渾然一體；沒別的了。”舉例:毛主席紀念堂花崗巖柱廊，雙層琉璃瓦檐，漢白玉欄桿，紫紅色花崗巖砌成的兩層露臺，相得益彰。

這里在第八個月的湖水，與天堂是一個空氣，解釋了時間的前兩句話，寫了廣闊的湖。湖天渾然一體，場面浩大，“漢”有包容之意。“虛”就是高空，天空被水包容，也就是天空倒映在水中。“太清”指的是天空，“混得太清”就是水天相接。這兩句話講的是站在湖邊俯瞰湖水，后面的三四句和云夢谷中的一片薄霧，一直圍困著岳陽城，一個“蒸”字給人以蒸云騰躍、龍虎躍起、駿馬奔騰之勢；“撼”字如此有力，讀者仿佛看到了滔天巨浪，描繪了洞庭湖的壯麗景象。按照原詩的意境，你的理解應該是正確的，應該是第一句，但是我在網上查了一下，老師資料里的標準答案是，所以你要低頭。我認為有兩個原因，一個是詩歌鑒賞的內涵比較籠統，對詩的描述比較模糊，很難絕對肯定一首詩的含義，不同的人有不同的理解。另一個原因是，這句話是城市的靈魂和詩意的眼睛，可能這首詩的內容和意思在課本上稍微夸張了一點來用這句話打動學生。